朱义章
南北朝 · 生卒年不详
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艺术家简介
朱义章是北魏时期的书法家，工真书，书风方峻雄遒，开张而不强悍，凝重而不板滞。他以楷书闻名，代表作《始平公造像记》刻于洛阳龙门石窟古阳洞北壁，为著名的“龙门二十品”之一。此碑全称《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，撰文者为孟达，书法由朱义章完成，刊刻于北魏孝文帝太和二十二年（公元498年）。该碑为北魏书法艺术全盛时期的代表作之一，备受后世推崇。（珍小宝撰文）
作品
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年表
/全部时期展开北魏太和498-17691 事 · 0 作
498
太和 · 洛阳龙门
比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像一区讫工，孟达撰文，朱义章正书题记，刻于龙门古阳洞北壁。〔作品〕作《始平公造像记》，石高 75 厘米、宽 39 厘米，楷书十行、行二十字，有方界格；额阳文“始平公像一区”二行六字；文与界格均阳刻凸起，为石刻中所仅见。书迹方峻雄遒，“雄重莫如朱义章”（《广艺舟双楫》，意为：雄浑厚重，无人超过朱义章），杨守敬谓“始平公以宽博胜”（《平碑记》，意为此碑以结体宽博取胜）（刻年通读作太和二十二年，另有异读，见存疑脚注2）。
沉埋千年与乾隆重显1770-18892 事 · 0 作
1770
乾隆 · 洛阳
钱塘黄易（小松）访拓龙门碑刻，《始平公造像记》经其表彰始显于世，椎拓流通，金石家争相着录。龙门诸品题记不署书手，独此记与《孙秋生造像记》署朱义章、萧显庆之名，北朝书家姓名赖以仅存（访拓确年无考，约系乾隆中后期，见存疑脚注3）。
1889
光绪 · 广东南海
康有为撰《广艺舟双楫》，戊子之腊起稿于京师宣武城南南海馆之汗漫舫，己丑之腊归理旧稿于西樵山北银塘乡詹如楼，至除夕述书讫。遍尊魏碑，列龙门诸刻为“方笔之极轨”，《碑品》列《始平公》为能品上，谓朱义章、萧显庆等南北朝书碑十六人“工绝一时，精能各擅”（《广艺舟双楫》，意为：工巧绝伦于当世，精能各擅其长），并自述“遍临诸品，终于《始平公》，极意疎荡”（同书；此句一本作“终之《始平公》。极意峻宕，骨格成，形体定”，两本文字小异，待勘），取其势雄力厚。此后赵之谦等皆从此石汲取笔法，朱义章一石遂为晚清以来北碑方笔典范。
相关艺术家
寇寇谦之取法对象北魏早期道教领袖、书法家寇谦之的《嵩高灵庙碑》书风方峻古拙，对北魏平城至洛阳时期的楷书发展有先导作用，朱义章受其影响。佚佚名南北朝人取法对象受南北朝佚名书法家及民间书手影响，吸收民间刻石与官方书风的精华，融会贯通形成独特面貌。崔崔浩取法对象崔浩为北魏前期书法大家，朱义章在平城研习真书时，深受崔浩书风影响，为其奠定坚实的笔法基础。梁梁鹄取法对象受汉末三国梁鹄书法影响，得其方峻雄健之气，为朱义章形成独特的魏碑方笔书风提供了重要的艺术渊源。皇皇象取法对象受三国吴书法家皇象影响，吸收其真书笔意，使朱义章的楷书在雄遒中兼具严密的结体法度。卫卫瓘取法对象受魏晋书法家卫瓘影响，吸收其采张芝及父书之法的精髓，使朱义章书风凝重而不板滞，极具法度。
索靖取法对象受西晋书法家索靖影响，得其雄遒峻拔之气，使朱义章的楷书在开张中不失内敛，雄健而不强悍。王王远知友同为北魏书法名家，二人在平城与洛阳交替期间有艺术交流，共同促进北魏真书向成熟楷书过渡。钟钟繇取法对象朱义章工真书，深受楷书鼻祖钟繇影响，吸收其方正朴茂之气，从而形成方峻雄遒的独特书风。
王羲之取法对象虽处北朝，但受南朝王羲之楷书笔意间接影响，融入秀润之气，使北魏碑刻书法更加成熟与完善。曹曹法寿知友同为北魏时期艺术家，二人在平城至洛阳的文化转移过程中有艺术交流，共同促进北魏佛教艺术的发展。萧萧显庆知友同为龙门石窟造像记书丹者，二人同处北魏书法全盛期，在洛阳交游密切，切磋书艺，共同推动魏碑发展。释释慧湛知友同处北魏佛教造像繁荣期，与高僧释慧湛交游，参与佛教艺术活动，其书法创作深受佛教理念与造像风气影响。奚奚康生知友奚康生为北魏将领且热衷佛教造像，朱义章与之同僚交游，共同参与洛阳及周边的佛教石窟艺术建设。郑郑道昭知友同为北魏碑刻书法名家，二人在洛阳等地交游，书法理念相通，共同奠定了北魏楷书雄峻的艺术风貌。比比丘慧成合作比丘慧成为亡父始平公造像，委托朱义章书丹《始平公造像记》，两人合作完成此北魏书法杰作。孟孟达合作孟达撰文，朱义章书丹，二人共同合作完成《始平公造像记》，该碑为龙门二十品之一，备受后世推崇。元元详知友北海王元详同在洛阳龙门古阳洞开龛造像，与朱义章同处洛阳佛教艺术圈，有同代交游与艺术互动。句句法袭取法对象朱义章的方峻雄遒书风对北魏至北齐时期的书法家句法袭产生深远影响，推动了北朝碑刻书法的传承。唐唐邕取法对象朱义章的魏碑楷书对北齐书法家唐邕产生启发，唐邕在其雄峻书风的基础上进一步发展了刻经书法。安安道一取法对象朱义章雄遒凝重的书风对北齐僧人书法家安道一产生启发，深刻影响了其摩崖刻经的宏大书法风格。
包世臣取法对象清代碑学理论家包世臣在《艺舟双楫》中推崇北碑，其书法理论与实践中对北魏方笔的推崇，间接受到朱义章等龙门书风的影响。
赵之谦取法对象清代著名书法家赵之谦在北碑书法创作中，广泛取法龙门二十品，其方笔与雄强书风深受朱义章《始平公造像记》启发。
康有为取法对象清代碑学大家康有为在《广艺舟双楫》中极力推崇《始平公造像记》等龙门二十品，其书法创作深受朱义章方峻雄遒书风影响。
索靖取法对象受西晋书法家索靖影响，得其雄遒峻拔之气，使朱义章的楷书在开张中不失内敛，雄健而不强悍。王王远知友同为北魏书法名家，二人在平城与洛阳交替期间有艺术交流，共同促进北魏真书向成熟楷书过渡。钟钟繇取法对象朱义章工真书，深受楷书鼻祖钟繇影响，吸收其方正朴茂之气，从而形成方峻雄遒的独特书风。王羲之取法对象虽处北朝，但受南朝王羲之楷书笔意间接影响，融入秀润之气，使北魏碑刻书法更加成熟与完善。曹曹法寿知友同为北魏时期艺术家，二人在平城至洛阳的文化转移过程中有艺术交流，共同促进北魏佛教艺术的发展。萧萧显庆知友同为龙门石窟造像记书丹者，二人同处北魏书法全盛期，在洛阳交游密切，切磋书艺，共同推动魏碑发展。释释慧湛知友同处北魏佛教造像繁荣期，与高僧释慧湛交游，参与佛教艺术活动，其书法创作深受佛教理念与造像风气影响。奚奚康生知友奚康生为北魏将领且热衷佛教造像，朱义章与之同僚交游，共同参与洛阳及周边的佛教石窟艺术建设。郑郑道昭知友同为北魏碑刻书法名家，二人在洛阳等地交游，书法理念相通，共同奠定了北魏楷书雄峻的艺术风貌。比比丘慧成合作比丘慧成为亡父始平公造像，委托朱义章书丹《始平公造像记》，两人合作完成此北魏书法杰作。孟孟达合作孟达撰文，朱义章书丹，二人共同合作完成《始平公造像记》，该碑为龙门二十品之一，备受后世推崇。元元详知友北海王元详同在洛阳龙门古阳洞开龛造像，与朱义章同处洛阳佛教艺术圈，有同代交游与艺术互动。句句法袭取法对象朱义章的方峻雄遒书风对北魏至北齐时期的书法家句法袭产生深远影响，推动了北朝碑刻书法的传承。唐唐邕取法对象朱义章的魏碑楷书对北齐书法家唐邕产生启发，唐邕在其雄峻书风的基础上进一步发展了刻经书法。安安道一取法对象朱义章雄遒凝重的书风对北齐僧人书法家安道一产生启发，深刻影响了其摩崖刻经的宏大书法风格。包世臣取法对象清代碑学理论家包世臣在《艺舟双楫》中推崇北碑，其书法理论与实践中对北魏方笔的推崇，间接受到朱义章等龙门书风的影响。赵之谦取法对象清代著名书法家赵之谦在北碑书法创作中，广泛取法龙门二十品，其方笔与雄强书风深受朱义章《始平公造像记》启发。康有为取法对象清代碑学大家康有为在《广艺舟双楫》中极力推崇《始平公造像记》等龙门二十品，其书法创作深受朱义章方峻雄遒书风影响。