日本 · 1775–1828 · 英二郎,伊川,伊川院,玄赏斋
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江户
八月三十日生于江户,木挽町狩野家第七代养川院惟信之子,幼名英二郎。
江户
十一岁以奥绘师出仕幕府,在父惟信的薰习下修习家业。〔作品〕天明八年(1788)作《游马图屏风》,早岁笔已见力度,今藏布鲁克林美术馆。
江户
袭职前辅佐父亲操持绘师公务,兼工茶事;后得松平不昧(松平治乡)知遇,画风与眼界俱为之一变(结交确切年份无记载,见存疑脚注1)。
江户
叙法眼位。
江户
父惟信去世,袭为木挽町狩野家第八代当主;同年朝鲜通信使来聘,任赠答屏风制作的栋掌,自笔两双。〔作品〕主持并自作朝鲜通信使赠答屏风;另有江户城障壁画制作的记录(江户城障壁画事仅见单一信源,见存疑脚注2)。
江户 · 1 件作品
发端大规模古画摹写,借藏摹古之风上行下效,为长子养信后来的"现状复元"摹写大业预立规模;传世《摹温日观葡萄图》(水墨)承宋元墨葡萄画脉,后归东京国立博物馆(摹写事业父子相承,确切年份无记载,见存疑脚注3)。
〔作品〕作《琴棋书画图屏风》《关羽山水图》《草花群虫图》(今均藏东京国立博物馆)、《刘备孔明五虎将图》(仙台市博物馆藏)等,组合中国名画图式自出新题,水墨逸品与浓彩细密并行。
江户
叙法印位,号由"伊川"改题"伊川院"。
江户
画业醇熟,〔作品〕作《桐松凤凰图屏风》(静冈县立美术馆藏,摹狩野探幽同题)、《蓬莱山图》(芝加哥艺术博物馆藏)、《四季山水图》(三井记念美术馆藏)、《源氏物语图屏风》(尚古集成馆藏)、《津轻宁亲像》(弘前报恩寺藏)、《西王母献桃图》(京都国立博物馆藏)等;子养信日记载其常将公务推付儿子,恰见家业传承之渐。
江户
七月四日(公历 8 月 14 日)卒,年五十四(虚岁)。长子养信袭为第九代,次子朝冈兴祯入朝冈家著《古画备考》,五男狩野董川中信继滨町狩野家,六男狩野永悳立信入中桥狩野宗家,一门支派皆有所立。门下有菊田伊洲、菊田伊德等。
狩野探幽取法对象狩野探幽为木挽町狩野家始祖,荣信深受其确立的狩野派正统汉画风格与严谨法度影响
池大雅知友狩野荣信与南画大师池大雅交游,共同探讨文人画技法,吸收了南画的笔墨意趣。
狩野永德取法对象继承并吸收了狩野永德在安土桃山时代开创的雄浑大气、金碧辉煌的障壁画风格
狩野正信取法对象作为狩野派创始人,狩野正信的早期汉画风格与水墨技法为荣信的艺术奠定了深厚的渊源基础
狩野元信取法对象受狩野元信融合汉画与大和绘的折衷主义画风影响,使其作品兼具南北两派之长
伊藤若冲知友狩野荣信与伊藤若冲在花鸟画创作上多有交流,互相借鉴写生技巧与色彩运用。
曾我萧白对手狩野荣信秉持狩野派正统理念,与风格奇崛狂放的曾我萧白在艺术观点上存在对立与竞争。
吉山明兆取法对象借鉴吉山明兆在佛画与顶相图中的严谨技法与慈悲气韵,提升了宗教题材的创作水平一一休宗纯取法对象受一休宗纯狂放不羁的禅宗思想影响,在部分水墨画中融入了自由奔放的禅意表达
土佐光信取法对象吸收土佐派大和绘的装饰性与传统和样技法,将其融入狩野派汉画体系中
与谢芜村知友与文人画大师与谢芜村交游密切,吸收南画的诗意与文人意境,丰富了狩野派的表现力
俵屋宗达取法对象受琳派始祖俵屋宗达的金色背景与大胆装饰性构图影响,使作品更具视觉张力云云谷等颜知友与云谷派画家云谷等颜交游,切磋画技,在花鸟画与水墨表现上相互借鉴
圆山应举知友与圆山派创始人圆山应举交游,吸收其注重写生与实景描绘的技法,使画风更趋自然喜喜多川歌磨知友与浮世绘大师喜多川歌磨有艺术交流,其狩野派技法对歌磨的美人画线条与构图产生一定影响宋宋紫石知友狩野荣信与宋紫石在花鸟画领域多有交流,探讨没骨法与写生技巧的融合。中中林竹洞知友与南画家交游密切,常在文人雅集中诗画唱和,相互切磋技艺,风格上互有借鉴
上村松园取法对象其狩野派严谨的线条与典雅的设色技法,对后世明治时期上村松园的美人画创作产生深远影响今今尾景年取法对象其坚守的狩野派正统法度与技法,对江户末期至明治时期的今尾景年等画家产生重要影响
谷文晁知友狩野荣信与谷文晁切磋山水画技法,在江户画坛的雅集中常有笔墨往来。