日本 · 1796–1846 · 庄三郎,玉川,晴川院,会心斋
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江户
七月二十六日生于江户,伊川院栄信长子,通称庄三郎。
江户
十一岁摹《保元平治物语图屏风》右隻,为现存最早摹本;古画模写之业自此始。初摹年齿据其自识的通说(见存疑脚注1)。
江户城
十五岁初次出仕江户城,自是日起至殁前一日,记《公用日记》三十六年不辍,后成五十六册(五十三册今藏东京国立博物馆,三册藏国立国会图书馆),御用绘师的上班公务、屏风制作、古画鉴定尽在其中。册数诸记小异(见存疑脚注2)。
江户
1813 年将军德川家庆长子竹千代诞生,名“养信”避讳改读,翌年竹千代夭折追号玉树院,遂弃号“玉川”改题“晴川”;1815 年所作源氏图已署“晴川养信笔”。
江户
是年叙法眼之位。
江户
〔作品〕受水户德川家之委托作《群鹿群鹤图屏风》,摹沈南苹笔意,今藏板桥区立美术馆。
江户
为大名婚嫁制屏风成一时定制:〔作品〕1825 年作《四季耕作图屏风》为盛姬嫁锅岛直正妆奁(今藏山种美术馆);1826 年作《源氏物语图屏风》(后定为重要文化财,法然寺藏);1827 年作《四季花鸟图屏风》为溶姬嫁前田齐泰妆奁(円净寺藏)。
江户
父伊川院栄信殁,袭为木挽町狩野家当主(通说第九代),为幕府奥绘师栋梁。代数另有第八代一说(见存疑脚注3)。
江户
借德川将军家藏、松平定信白河文库、中桥家、住吉家等所藏,并获寺社奉行许可调阅诸寺宝物行“现状复元”式摹写,虫蛀剥落亦照样存真;门人中山养福、三村晴山、糺晴岱、狩野养长、岩崎信盈等分赴京都奈良摹古,天保九年(1838)《异本伊势物语绘卷》摹本三卷、天保十一年(1840)《一遍上人绘传》摹本十二卷皆成于其监领,今存东京国立博物馆。摹本总数有两记(见存疑脚注4)。
江户
叙法印位,并用“晴川院”号。叙位年份有 1833、1834 两记(见存疑脚注5)。
江户城西之丸
总领江户城西之丸御殿障壁画再建;原画今不存,而《公用日记》存其淡彩下图,江户城本丸等障壁画底稿今定为重要文化财。
江户
〔作品〕作《源氏物语子图屏风》,为鹰司任子嫁将军德川家定妆奁,今藏远山纪念馆。又作《松平定信像》(福岛县立博物馆藏)、《竹雀图屏风》(静冈县立美术馆藏)等。
江户城本丸
再总领江户城本丸御殿障壁画再建,尽瘁公务。工期或记至弘化三年(1846)(见存疑脚注6)。
江户
五月十九日(公历 6 月 12 日)卒,年五十一(虚岁)。卒前十二日犹临摹细川家藏《蒙古袭来绘词》,或谓积劳与羸弱交攻而殁。墓在东京大田区池上本门寺,2003 年迁墓时据遗骨复原头像,今存寺中。
狩野元信取法对象继承狩野元信融合汉画与大和绘的风格,其作品体现出对元信中兴狩野派画风的延续
酒井抱一知友狩野养信与琳派名家酒井抱一在江户画坛有交往,两人在文人雅集与绘画鉴赏中有所交流,体现了江户后期不同画派间的互动。
土佐光信取法对象继承狩野派融合汉画与大和绘的传统,受土佐派始祖土佐光信装饰性画风之深远影响市市河米庭知友狩野养信与江户著名文人、书法家市河米庭交游,频繁参与江户文人圈的雅集,体现了其作为绘师与文人圈的广泛交际。
谷文晁知友在江户画坛与折衷派名家谷文晁有交游,二人常切磋画艺,互有影响;作为狩野派正统代表,与倡导折衷派的谷文晁在江户画坛存在一定的艺术竞争与风格对立狩狩野尚信取法对象继承木挽町狩野家先祖狩野尚信的细腻画风与文人趣味,延续家族艺术传统狩狩野探云取法对象狩野探云为木挽町狩野家当主,狩野养信在研习狩野派传统时,吸收了探云等木挽町家先辈的技法与风格,融合于中桥家画风中。狩狩野胜信对手狩野胜信为京都狩野家当主,与狩野养信所属的江户中桥狩野家在幕府御用绘师的地位、画坛主导权及风格上存在跨地域竞争。狩狩野芳崖取法对象狩野芳崖为狩野雅信之徒,即狩野养信之徒孙。其艺术根基深受养信所确立的中桥狩野家家风及幕府御用绘师正统技法影响。狩狩野安信取法对象狩野安信为木挽町狩野家重要先祖,养信深受其《画道要诀》等画论及正统画风影响云云谷等颜对手作为狩野派家督,继承先祖与云谷派的历史竞争关系,在幕府御用画师地位上保持正统
狩野探幽取法对象狩野探幽为木挽町狩野家始祖,养信作为家督继承其确立的狩野派正统风格与技法桥桥本雅邦取法对象桥本雅邦师从狩野雅信,继承狩野养信传下的狩野派正统技法,并在明治时期将养信一脉的家学发扬光大。德德川家庆合作参与幕府绘画创作,为幕府将军德川家庆绘制御用画作,主持江户城壁画修复
渡边华山知友与同时代画家、兰学者渡边华山有交往,在江户文人圈中交流画艺与思想
狩野永德取法对象在主持江户城壁画修复时,深入学习并继承狩野永德雄浑大气的障壁画技法与构图
椿椿山知友与南画家椿椿山等江户文人画家交游密切,参与雅集,丰富了其艺术视野狩狩野雅信家人狩野雅信为养信之子,养信晚年将家督之位与狩野派画艺悉数传授于他;亲自指导儿子狩野雅信学习狩野派技法,为其日后继承木挽町狩野家家督打下基础