
日本 · 1761–1828 · 忠因,荣八,雨村,莺村,杜陵,文诠,白凫
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宝历 · 江户
生,名忠因,通称荣八,姬路城主酒井忠以之弟;幼而能诗能画,俳谐、和歌俱长,早以贵公子游于江户艺文之林。
江户
三十七岁出家为僧,称晖真抱一,号文诠、白凫;倾倒于尾形光琳遗风,立志以画复兴琳派。出家确切年份由“三十七岁出家”的年齿推算(见存疑脚注1)。
江户
〔作品〕《风神雷神图屏风》:银底设色,164×181 厘米,临写光琳临本之风神雷神,笔意飞动;宗达—光琳—抱一三代画脉于此一屏接续,今藏东京国立博物馆。
江户
值尾形光琳逝世百年忌,于自家开追善法会,在寺中举行光琳遗墨展,修缮其墓,并自费出版缩印图录《光琳百图》,收集光琳画稿印谱公之于世,“江户琳派之祖”之业于此奠定。《光琳百图》刊行有分编续刊之说(见存疑脚注2)。
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〔作品〕《夏秋草图屏风》:银底设色,写芒草、野葛、百合、女郎花、昼颜等夏秋闲草与虫蝶相映,荣枯并陈;库内著录夏分系文化十三年(1816)、秋分系文化三年(1806)。系年三说并陈(见存疑脚注3)。
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《夏秋草图屏风》据画面后出的铭记,为受一桥治齐委托于是年绘制,旧系年由此得一新说;抱一晚年画境愈趋萧淡,俳谐号杜陵,诗画相发。1821 年说与库内 1806、1816 系年并存(见存疑脚注3)。
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卒,年六十八。身后与俵屋宗达、尾形光琳并称宗达光琳派三代宗师,《风神雷神图屏风》《夏秋草图屏风》为东京国立博物馆琳派陈列之双璧。
狩野探幽取法对象抱一在早期学习中吸收了狩野探幽的古典大和绘与狩野派技法,丰富了其画面的传统底蕴。加加藤千翁老师加藤千翁是抱一的汉学与书法老师,教导其文人素养,对抱一早期文人画风格有重要启蒙作用。本本多忠寛家人抱一曾作为养子过继给本多家(本多忠寛),后归还酒井家,有家族过继关系。柳柳泽淇园取法对象柳泽淇园是抱一早期学习南画时的启蒙老师之一,抱一受其文人画风格与笔墨技法影响。
与谢芜村取法对象抱一早期学习南画时,深受芜村诗画一致风格与文人画技法的影响,后转向琳派。大大田南畝知友狂歌师大田南畝与抱一交游密切,常在抱一画作上题写画赞,二人诗画合作频繁。
圆山应举取法对象抱一吸收圆山应举的写实与写生画风,将其自然主义元素融入琳派装饰性构图中。
龟田鹏斋知友抱一与书法家龟田鹏斋交游,两人常与谷文晁等文人雅集唱和,是江户文人圈核心人物。
谷文晁知友谷文晁是江户画坛巨擘,与抱一有交游,两人同处江户文人圈,艺术上互有欣赏与交流。渡渡边始兴取法对象渡边始兴是尾形光琳的弟子,抱一在继承光琳画风时,也吸收了始兴的某些技法与风格。
尾形光琳取法对象抱一痴迷光琳艺术,赴京研究其真迹并出版《光琳百图》,是光琳艺术的最重要继承者与发扬者。
俵屋宗达取法对象作为琳派后学,抱一深受宗达装饰性画风与金银泥技法影响,将其与光琳风格完美融合。市市河米庭知友抱一与著名书法家市河米庭交游,两人在汉诗、书法与绘画上多有交流,共同推动江户文人艺术。
葛饰北斋知友抱一与浮世绘师葛饰北斋交游,北斋曾为抱一绘制肖像,两人在江户画坛互有赞赏与交流。佚佚名日本人取法对象抱一在研究光琳真迹时,也广泛吸收了江户初期无名绘师和古典大和绘的养分,融入自身创作。尾尾形乾山取法对象乾山为光琳之弟,抱一在研究光琳的同时,也深受乾山陶器彩绘设计(乾山画)的影响。铃铃木其一老师抱一收铃木其一为徒,倾囊相授琳派技法,其一后成为江户琳派的集大成者。;师徒二人常有合作,其一常协助抱一绘制大型屏风或进行代笔,共同完成诸多琳派杰作。
土佐光信取法对象抱一在融合琳派与大和绘时,吸收了土佐派古典大和绘的技法与装饰性元素,丰富了画面表现。土土佐并光琳风取法对象抱一在艺术探索中,吸收了土佐派古典大和绘与光琳风相结合的装饰性元素,形成独特风格。铃铃木百年老师铃木百年是抱一的重要门生之一,继承抱一的琳派画风,在江户后期继续传承与发展琳派艺术。渡渡边省亭取法对象抱一的琳派风格对后世名家渡边省亭产生深远影响,省亭将其融入花鸟画中,形成独特风格。神神坂雪佳取法对象抱一复兴琳派的成就深刻影响了后世京都琳派名家神坂雪佳,促成了近代琳派的繁荣。