刘道士
五代十国 · 生卒无载〔待考〕（五代时在世，建康人，与巨然同时） · 亡其名(刘道士非其姓名)
浏览 51021 件作品
- 生卒时间
- 生卒无载〔待考〕（五代时在世，建康人，与巨然同时）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 绘画
艺术家简介
五代十国时期的道士画家，擅长山水画创作。其作品《湖山春晓图》现藏于大都会艺术博物馆，采用绢本立轴形式，以浅设色技法描绘山水景观。画中山石经过风雨洗炼呈现圆弧状，溪水奔流而下汇聚山涧，展现出独特的艺术风格。（珍小宝撰文）
作品
共 1 件
已展示全部 1 件作品
年表
/全部时期展开五代创作期2 事 · 1 作
未知
江南 · 1 件作品
善山水，师法董源一系，画格与巨然相类。《图绘宝鉴》卷三刘道士条："（劉道士）建康人工畫佛道神落筆遒勁尤善山水師董源與巨然同時畫亦同但劉畫道士在左巨然則以僧在左以此爲別耳。"（意为：刘道士，建康人，工画佛道神，下笔遒劲，尤其善画山水，师董源，与巨然同时，画风也相同；只是刘画中道士在左，巨然画中僧人在左，以此作为区别。其中"落筆遒勁"一句，另一版本作"落筆遒怪"，系版本异文。）这是宋元以来鉴定巨然、刘道士两类传本的操作性口诀；米芾《画史》已有同旨表述——"巨然畫則僧在主位，劉畫則道士在主位"（巨然画中僧人居主位，刘画中道士居主位），可见口诀源头可能早于《图绘宝鉴》。
道士，名字已失传，以姓氏行世。工画佛道鬼神，《图画见闻志》卷三本传说他"落筆遒怪。江南寺觀，時見其迹。尤愛畫甘露佛，多傳於世。"（意为：下笔遒劲奇崛，江南寺观中时常可见其笔迹；他尤其爱画甘露佛，作品流传很多。）
身后流传1 事 · 0 作
未知
传世画迹极少，全赖鉴定口诀与《湖山春晓图》一系传本维持其名。"甘露佛"题材为其人物画标志。又传有刘道士《万壑松风图》轴（张大千大风堂旧藏，后让予北京文物局，现藏北京故宫博物院）——与传巨然《万壑松风图》（上海博物馆藏）同名不同本，两件正是"道士在左／僧在左"口诀在二十世纪鉴定实践中运作的实物样本。
相关艺术家
董源老师刘道士师从董源学习山水画，得其江南山水之精髓，后创圆弧状山石独特画法；深受董源平淡天真、江南山水画风影响，在此基础上发展出独特的浅设色山水技法关关仝对手关仝师承荆浩，其画风石体坚凝，与刘道士圆弧状山石及溪水奔流的江南柔秀风格形成鲜明对立与竞争。
徐熙知友同为五代江南画家，同处江南画坛，受江南自然与人文环境共同熏陶，有同代交往
荆浩对手荆浩代表北方全景山水的雄浑险峻，刘道士代表江南山水的平远秀润，二者在画史评价中形成南北风格的对比与竞争。
王诜取法对象刘道士《湖山春晓图》中的浅设色技法与江南烟雨意境，对后世北宋王诜的青绿与浅绛山水创作有间接启发。
王维取法对象作为道士画家，刘道士深受王维水墨山水及隐逸思想影响，其作品延续了文人山水的南宗渊源。卫卫贤知友同为南唐画家，擅长山水与界画，同处江南画坛，有同代交往与艺术切磋李李坡知友李坡为南唐画竹名家，与刘道士同处南唐文人圈与画院，有同代交往与艺术切磋。唐唐希雅知友唐希雅同为南唐画院画家，擅长画竹与虎，与刘道士在画院中有同僚之谊，常切磋笔墨技法。李李昇知友李昇为南唐著名山水画家，与刘道士同处金陵，二人常就江南山水技法与构图进行探讨交流。巨巨然知友与巨然同为董源弟子，二人一僧一道，同处江南画坛，交游密切，常切磋画技；与巨然在山水画风格上相互竞争与印证，画史上常将二人僧道并称，共同代表董源画派；与巨然互相影响，共同完善董源一派的江南山水技法，对后世江南画派产生深远影响赵赵幹知友同为南唐画院画家，同处金陵，受江南画风共同影响，有同代交往与艺术切磋
周文矩知友同为南唐画家，同处金陵画坛，受南唐宫廷与江南画风共同熏陶，有同代交往
顾闳中知友同为南唐画家，同处金陵，受江南画风共同影响，有同代交往与艺术交流王王齐翰知友同为南唐画家，同处金陵画坛，受江南画风共同熏陶，有同代交往李李煜取法对象作为南唐时期的画家，受南唐后主李煜及南唐宫廷浓厚的艺术氛围影响，作品带有江南气息
燕文贵取法对象刘道士的江南山水技法与浅设色风格，对后世燕文贵的燕家景致有间接启发
许道宁取法对象刘道士的溪水奔流与圆弧山石画法，对后世许道宁的山水画创作产生了一定的启发与影响
郭熙取法对象刘道士作为董源一系，其山水理念与技法间接影响后世郭熙的山水画创作与理论总结
米芾取法对象刘道士的艺术风格与师承被米芾在画史中详细记录与评价，从而确立了其在画史上的地位
董其昌取法对象刘道士作为董源弟子，其作品与风格被董其昌纳入南宗画派体系，影响后世文人画审美