
明 · 1537–1587 · 云卿,廷韩,秋水,后明,玉关山人,虚舟子 · 师古斋、石秀轩、苍雪居、思玄亭、秋水亭、飞云阁
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明藏书家、书法家。十岁即能文,万历元年(1573)选贡,擅书画,喜聚书,尽得外家杨梦羽七桧山房藏书。有《石秀斋集》、《画说》。
《春山揽胜图》
明
《行书诗论》
明
《为兰台作山水图》
明
《花底诗》
明
《行书七律诗轴》
明
《梅花赋》
明
《供花闲语》
明
《致桃源函册页》
明
《草书轴》
明
《东冈草堂图》
明
《云山图》
明
《画古木层崖王世贞书七言律诗成扇》
明
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嘉靖 · 华亭
出生。父莫如忠(1508–1588,字子良,号中江,嘉靖十七年进士,累官浙江布政使)之长子。襁褓中丧母,外祖杨五川奇其神隽,携往常熟抚养,长大后每隔一年回一次华亭,因此说话带吴音(此事仅见网络百科,单一信源、存疑)。生年一作1539、约1538,本表从1537,见脚注1。
嘉靖 · 常熟—华亭
八岁善读书,“一目下数行,亦不再读”(意为:一眼看下数行文字,不必再读第二遍)(无确切年份,按虚岁推,从约)。
嘉靖 · 华亭
十岁善属文,“藻思溢发,有圣童之称”(意为:文思泉涌,有“圣童”之称)(无确切年份,按虚岁推,从约)。
嘉靖 · 华亭
十四岁补郡博士弟子员,“声籍籍黉序”(意为:名声在学校间沸沸扬扬地传扬)(无确切年份,按虚岁推,从约)。
嘉靖
〔作品〕作《山水图》轴,今藏辽宁省博物馆(年款据二手著录转引作嘉靖四十五年〔1566〕,未见馆方官网著录页,存疑待核)。
隆庆 · 金陵
客居金陵,与梁辰鱼、孙七政、殷都、吴嵌等结鹫峰诗社(一作“鹭峰诗社”)于鹫峰禅寺。其《石秀斋集》卷三《怀友七首》序自记:“丁卯秋,余游白下。”(丁卯年秋,我游白下〔南京〕)“与四方文学同志诸君结社于鹫峰禅寺”,“每集辄以觞咏共适”(每次聚会都以饮酒赋诗同乐),穷日乃罢;又记自己下第南还后,诸君一时亦多沦落(多种文献互证鹫峰诗社结于隆庆元年,“丁卯”即隆庆元年,1567)。
隆庆 · 华亭
《莫少江集》问世,锡山俞宪为刻《二莫集》(莫如忠、莫是龙父子合集),一时传为佳话(系年据年龄逆推,从约)。
隆庆 · 华亭
作《送春赋·并叙》,王世贞题曰:“廷韩此赋,可谓文生于性;廷韩此书,可谓笔外有情。”(意为:廷韩这篇赋,可谓文章发自性情;廷韩这幅字,可谓笔墨之外别有情致)。王世懋、俞允文、欧大任、皇甫汸、梁辰鱼等并都有题跋(系年据年龄逆推,从约)。
隆庆 · 华亭
董其昌(1555–1636)读书于莫如忠家塾,自此董氏与莫氏父子交谊终身。董其昌《容台文集》卷二《戏鸿堂稿自序》自记:“仆与举子业本无深解,徒从曩时读书莫中江先生家塾。”(意为:我对科举文字本无深解,只是从前在莫中江先生家塾读书)(董其昌时年十八,约系此年前后)。
万历 · 金陵
召至金陵校书(仅一家博物馆资料系年,校书事由、主事者待考)。
万历 · 北京
督学使者高其名行,以不次贡于廷,“廷试第一人,名噪都下,不减士衡入洛”(意为:廷试第一,名震京师,不亚于陆机入洛阳)。宰相、太宰想以翰林院孔目、待诏安置他,如当年文徵明、何良俊的旧例,廷韩意不屑就;于是复试,又一再不利,竟因此郁郁成幽疾(《无声诗史》卷三;无确切年份,系于两赴北闱之试的本期,从约)。
赴京应试,失利而归。后自述:“两就北闱之试,虽数遇知己者,而文卷误失,辄致遗弃。”(意为:两次参加北闱之试,虽然多次遇到赏识自己的人,但文卷出现失误,就被弃置了)(系年据年龄互证,从约)。
万历
〔作品〕作《仿黄公望山水图》轴,纸本设色,纵119.1厘米、横41厘米,今藏纽约大都会艺术博物馆(馆藏号1985.214.148,馆方著录纪年1581)。
万历 · 北京
再赴京应试,“北试已获隽矣。署榜时失卷,复不遇”(意为:北闱之试本已中选,张榜时却失落了考卷,又未中式)。冬,于长安(北京)旅邸作《笔尘》一卷(著《笔尘》系年有文献佐证;“失卷”自述转引自今人文章)。
万历 · 华亭
与沈周南等文友夜集小雅堂,出米元章(米芾)灵璧石置座,焚香分韵赋诗,并记“人生各有嗜好,皆痴也”之语(意为:人生各有嗜好,都是痴)(系年据年龄逆推,从约)。
万历 · 北京
再入京,与人考辨灯市所鬻古画(仅一家博物馆资料系年)。
万历 · 华亭
得幽疾去世。冯梦祯《快雪堂日记》丁亥(万历十五年)条载其卒(据转引在七月);相传他“疾革时,尚与友人对奕,已较胜负,收其子,倏然而逝”(意为:病危时还在与友人对弈,胜负已分、收完棋子,倏然而逝)。《无声诗史》卷三记他“得幽疾以死,享年不满五秩”(因幽疾去世,享年不满五十),遗孤不满五龄;讣闻之日,远近闻者无不落泪,所著《莫廷韩集》行世(卒年1587年三源一致;卒月七月为转引,见脚注1、2)。






























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文徵明取法对象莫是龙早年书法与绘画深受吴门画派领袖文徵明影响,后融汇自成一家。杨杨仪家人杨仪(字梦羽)为莫是龙外家,莫是龙尽得其七桧山房藏书,为其深厚的学识与艺术修养奠定文献基础。丰丰坊取法对象丰坊为明代书法名家,莫是龙在书法学习上深受丰坊影响,得其笔法精髓,书风秀逸挺拔。
仇英取法对象莫是龙早年绘画受吴门画派影响,尤其是仇英的青绿山水与工笔技法,为其日后融会南北宗画风打下基础。何何良俊知友莫是龙与松江文人何良俊交游,共同探讨书画鉴赏与收藏。
王世贞知友莫是龙与文坛领袖王世贞交游密切,诗文往来,受其提携与赏识。陆陆树声知友莫是龙与松江同乡名士陆树声交好,常有诗文唱和与书画雅集。
米芾取法对象莫是龙在书法与绘画上均推崇米芾,受其“米氏云山”及尚意书风影响,追求笔墨的洒脱与文人意趣。
倪瓒取法对象莫是龙推崇倪瓒的简淡画风,其山水画中可见倪瓒折带皴与萧疏意境。
黄公望取法对象莫是龙推崇黄公望,画法师法黄公望,继承其文人画理念与笔墨技法。
丁云鹏知友丁云鹏为明代著名画家,莫是龙与其有书画交流与文人交往,两人在人物画与佛教题材上互有探讨。侯侯懋功知友侯懋功为同时代松江地区画家,莫是龙与其有书画交游与文人雅集之谊,同属松江文人圈。孙孙克弘知友孙克弘为松江著名画家,莫是龙与其同乡交游,常在雅集中品鉴书画,艺术理念相通。顾顾正谊知友顾正谊为松江画派先驱,莫是龙与其交游密切,两人在书画创作上互相切磋,共同奠定了松江画派的基础。
陈继儒知友莫是龙与陈继儒同为松江名士,两人志趣相投,常参与文人雅集,诗词书画唱和,共同推动了松江画派的发展。;莫是龙的“南北宗论”及文人画理念被陈继儒全盘接受并加以阐发,深刻影响了陈继儒的绘画创作与理论构建。
董其昌知友莫是龙与董其昌同为松江华亭人,两人交游极密,常在一起品鉴书画、探讨画理,共同倡导“南北宗论”。;莫是龙在《画说》中首倡“南北宗论”,董其昌继承并发展了这一理论,莫是龙的画学思想对董其昌产生了决定性影响。
董源取法对象莫是龙在画理上极力推崇董源,将其列为南宗正脉,其山水画创作与理论构建深受董源平淡天真画风的影响。
王维取法对象莫是龙在《画说》中明确提出“禅家有南北二宗,画亦有南北二宗”,尊王维为南宗画派之祖,深受其文人画理念影响。巨巨然取法对象莫是龙在《画说》中尊巨然为南宗正脉,其绘画风格亦深受巨然影响。
赵左取法对象莫是龙的画理与风格直接影响了松江派后学赵左,助其形成自身面貌。
王时敏取法对象莫是龙的“南北宗论”经董其昌发扬,深刻影响了清初“四王”之首王时敏的画学思想与仿古创作。
王鉴取法对象莫是龙倡导的南宗文人画理论,通过松江画派传承,直接影响了清初四王之一的王鉴,使其致力于南宗笔墨。
王翚取法对象莫是龙提出的南北宗论及画理,间接影响了清初王翚的绘画实践与理论。
王原祁取法对象莫是龙的南宗理念与画论深刻影响了清初王原祁,成为其正统派理论基石。