郭沫若
近现代 · 1892–1978 · 郭开贞,鼎堂,尚武 · 鼎堂
浏览 4872 件作品
- 籍贯
- 四川乐山人
- 生卒时间
- 1892–1978
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 鼎堂
艺术家简介
现代思想家、学者、文学家、考古学家、书法家、社会活动家。早年赴日本留学，先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。后弃医从文，与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动，在中国文学史上开一代诗风。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年参加了中国共产党领导的南昌起义。1928年因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任。中华人民共和国成立后历任中华全国文学艺术界联合会主席，1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》三十八卷。
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开乐山少年与留学学医1892-19202 事 · 0 作
1892
光绪 · 乐山沙湾 〔2026-09-29 初审据复核-近现代批9 郭
生于乐山沙湾镇郭氏，原名开贞，乳名文豹，字鼎堂，号尚武。幼年入家塾习经史，少年时始用“沫若”为笔名，取大渡河（古沫水）与青衣江（古若水）之名。
1914
日本冈山、福冈
东渡日本留学，先入东京高等预备学校习日语，继入冈山第六高等学校，1918 年升入九州帝国大学医学部习医。留学期间接触泰戈尔、歌德、惠特曼诗作，又读《王文成公全书》，思想与诗情并涌，萌创作之志。
创造社与北伐洪流1921-19272 事 · 0 作
1921
上海、日本
与成仿吾、郁达夫、张资平等组织创造社，出版《创造季刊》；同年第一部新诗集《女神》出版，以奔放的浪漫主义开一代诗风，为现代新诗奠基之作。此后弃医从文，往返于日本与上海之间从事文学活动。
1926
广州、武汉、南昌
投笔从戎，任广东大学文学院院长，旋参加北伐，任国民革命军总政治部副主任；1927 年大革命失败后参加南昌起义。此后经香港潜往上海，旋东渡日本。
亡命十年与甲骨金文1928-19372 事 · 0 作
1928
日本千叶
流亡日本，居千叶市川，潜心研究中国古代社会与古文字；1930 年《甲骨文字研究》刊行，以甲骨卜辞证殷商社会史，震动学界；又撰《中国古代社会研究》（刊年据通行版本，见存疑脚注1）。
1932
日本千叶
相继刊行《两周金文辞大系》《卜辞通纂》《殷契粹编》《石鼓文研究》《金文丛考》，创“标准器断代法”，以铭文互证系联两周金文，奠立现代青铜器与甲骨文研究体系，与罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、董作宾（彦堂）并称“甲骨四堂”。此期以甲骨金文之学余绪习甲骨文书法，自书卜辞，后多见于题赠（系年据其研究期推定，见存疑脚注1）。
抗战归国与史剧史论1938-19553 事 · 0 作
1938
武汉
只身归国投入抗战，任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长，主持抗战文化宣传；此后在重庆领导文化界，与于立群及文化界同人往还，诗词书迹多写于此期。
1942
重庆
1942 年史剧《屈原》在重庆上演，轰动一时；1944 年发表《甲申三百年祭》总结明亡教训，被中共定为整风文件；又相继成《十批判书》《青铜时代》，先秦诸子与古史研究自成一家之言。
1945
重庆、上海、北平
抗战胜利后往来宁沪主持民主运动；1949 年北上出席新政协，任政务院副总理兼文化教育委员会主任，此后又长期任中国科学院院长、中国文联主席、全国人大常委会副委员长，主持全国科学文化事业。
主政科文与兰亭论辩1956-19783 事 · 2 作
1956
北京
主持中国科学院全面工作，倡组科学规划；推动《甲骨文合集》立项编纂（1978 年起陆续出书），题写文物展额与各地名胜碑匾，书法普及海内，行草回锋转向、逆入平出，世称“郭体”。1961 年作《读〈随园诗话〉札记》（题写诸事确年难一一考实，见存疑脚注2）。
1965
北京 〔2026-09-29 初审据复核-近现代批9 郭沫若
在《文物》1965 年第 6 期发表《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》（《光明日报》6 月 10、11 日连载），据南京出土王谢墓志皆隶书，推断《兰亭序》文与帖俱为王羲之七世孙智永所依托；江苏文史馆馆员高二适撰《〈兰亭序〉的真伪驳议》抗言商榷，经章士钊转呈，毛泽东复信“笔墨官司，有比无好”（意为：笔墨官司，有比没有好），高文遂刊于《光明日报》《文物》，启功、沈尹默、赵万里等纷纷撰文参与，史称“兰亭论辩”，列为二十世纪十件文化大事之一。
印鉴
相关艺术家
郭郭朝沛家人郭沫若幼年时受父亲郭朝沛启蒙，承袭家学研习书法与传统文化，奠定其早期国学与书法基础。郭郭开文家人郭沫若长兄，早年极力支持并资助郭沫若赴日留学，对其早年学业有重要影响。郁郁达夫知友1921年与郁达夫、成仿吾等人在日本东京共同发起成立“创造社”，积极从事新文学运动，结下深厚友谊。成成仿吾知友与成仿吾等留日学生共同创立“创造社”，在文学创作与理论探讨上密切合作，共同推动中国新文学发展。胡胡适对手早期新文化运动及后期学术研究中，两人在思想、文学及学术观点上存在分歧与论战。
罗振玉取法对象郭沫若流亡日本期间研究甲骨文，深受罗振玉《殷虚书契》等著作影响，在此基础上开创甲骨学研究新境界。王王国维取法对象郭沫若在甲骨文与古史研究中，继承并发展了王国维的“二重证据法”，受其《殷卜辞中所见先公先王考》启发。
鲁迅对手1920年代后期，郭沫若所在的创造社与鲁迅等文学研究会成员发生激烈论战，后在左联时期走向合作。佐佐藤富子家人郭沫若日本妻子，在郭流亡日本十年间陪伴左右，并协助其进行甲骨文等研究。
米芾取法对象郭沫若书法亦取法米芾，得其“刷字”之痛快与八面出锋之妙，书风恣肆老辣。黄黄庭坚取法对象郭沫若行草书深受黄庭坚影响，结体中宫收紧而四面辐射，长枪大戟，深得山谷精髓。
傅抱石取法对象1930年代极力赏识傅抱石的才华，为其画展撰写序言并多次题诗，傅抱石的艺术创作深受郭沫若文艺思想影响。老老舍知友抗战时期两人在重庆中华全国文艺界抗敌协会密切交游，共同推动抗战文艺运动。冼冼星海合作抗战时期两人合作创作多首抗战歌曲，由郭沫若作词、冼星海谱曲，鼓舞抗战士气。
何香凝合作抗战时期及建国后，两人多有书画合作，常由何香凝挥毫作画，郭沫若题诗跋文。容容庚合作在甲骨文与金文研究领域与容庚保持长期的书信往来，互相切磋学问，共同推动了中国古文字学的发展。田田汉合作抗日战争期间在重庆与田汉密切交游，共同致力于抗战戏剧与文化活动，在文艺界统一战线中紧密合作。于于立群家人于立群为郭沫若第三任妻子，在抗战及建国后长期协助郭沫若处理文化与社会活动，二人生活与事业上紧密相连。
徐悲鸿知友抗战时期在重庆与徐悲鸿交游密切，徐悲鸿曾为郭沫若绘制肖像，二人在美术创作与文艺救国上志同道合。
关良知友在重庆期间与关良交游密切，十分欣赏关良的戏曲人物画，多次为其画作题诗，二人书画相映成趣。
张大千知友1940年代在重庆与张大千交游，张大千曾为其作画，郭沫若亦在书画鉴赏与创作上与张大千多有交流。
王学仲取法对象郭沫若以行草笔意书写甲骨金文的独特“郭体”书风，对王学仲等后世书法家在碑帖融合与书风创新上产生深远影响。
齐白石知友建国后多次拜访齐白石，二人结为忘年交，郭沫若常为齐白石的画作题诗，在诗画交流中结下深厚友谊。
沈尹默知友建国后在北京同为书法界重要人物，二人经常交流书法心得，共同推动新中国书法事业的发展与普及。胡胡厚宣取法对象郭沫若在主持编纂《甲骨文合集》及古史研究中，对胡厚宣等后辈学者进行指导，深刻影响了其后的甲骨学研究。
吴湖帆知友两人书画交游密切，郭沫若常为吴湖帆的画作题诗，相互切磋艺术。
叶恭绰知友两人同为学者与书法家，在建国后的文物整理、保护及书法交流中多有交游。
李可染知友建国后在北京与李可染交游，李可染常作画赠予郭沫若，郭沫若则为其画作题诗，二人艺术上互相欣赏。
苏轼取法对象郭沫若的行书与行草书风亦汲取了苏轼丰腴跌宕、自然天成的艺术特色，将其融入自己的甲骨金文书写中。
颜真卿取法对象郭沫若晚年书风趋于老辣恣肆，其行草笔意深受颜真卿雄强宽博书风的影响，取其筋骨与气势。
罗振玉取法对象郭沫若流亡日本期间研究甲骨文，深受罗振玉《殷虚书契》等著作影响，在此基础上开创甲骨学研究新境界。王王国维取法对象郭沫若在甲骨文与古史研究中，继承并发展了王国维的“二重证据法”，受其《殷卜辞中所见先公先王考》启发。鲁迅对手1920年代后期，郭沫若所在的创造社与鲁迅等文学研究会成员发生激烈论战，后在左联时期走向合作。佐佐藤富子家人郭沫若日本妻子，在郭流亡日本十年间陪伴左右，并协助其进行甲骨文等研究。米芾取法对象郭沫若书法亦取法米芾，得其“刷字”之痛快与八面出锋之妙，书风恣肆老辣。黄黄庭坚取法对象郭沫若行草书深受黄庭坚影响，结体中宫收紧而四面辐射，长枪大戟，深得山谷精髓。傅抱石取法对象1930年代极力赏识傅抱石的才华，为其画展撰写序言并多次题诗，傅抱石的艺术创作深受郭沫若文艺思想影响。老老舍知友抗战时期两人在重庆中华全国文艺界抗敌协会密切交游，共同推动抗战文艺运动。冼冼星海合作抗战时期两人合作创作多首抗战歌曲，由郭沫若作词、冼星海谱曲，鼓舞抗战士气。何香凝合作抗战时期及建国后，两人多有书画合作，常由何香凝挥毫作画，郭沫若题诗跋文。容容庚合作在甲骨文与金文研究领域与容庚保持长期的书信往来，互相切磋学问，共同推动了中国古文字学的发展。田田汉合作抗日战争期间在重庆与田汉密切交游，共同致力于抗战戏剧与文化活动，在文艺界统一战线中紧密合作。于于立群家人于立群为郭沫若第三任妻子，在抗战及建国后长期协助郭沫若处理文化与社会活动，二人生活与事业上紧密相连。徐悲鸿知友抗战时期在重庆与徐悲鸿交游密切，徐悲鸿曾为郭沫若绘制肖像，二人在美术创作与文艺救国上志同道合。关良知友在重庆期间与关良交游密切，十分欣赏关良的戏曲人物画，多次为其画作题诗，二人书画相映成趣。张大千知友1940年代在重庆与张大千交游，张大千曾为其作画，郭沫若亦在书画鉴赏与创作上与张大千多有交流。王学仲取法对象郭沫若以行草笔意书写甲骨金文的独特“郭体”书风，对王学仲等后世书法家在碑帖融合与书风创新上产生深远影响。齐白石知友建国后多次拜访齐白石，二人结为忘年交，郭沫若常为齐白石的画作题诗，在诗画交流中结下深厚友谊。沈尹默知友建国后在北京同为书法界重要人物，二人经常交流书法心得，共同推动新中国书法事业的发展与普及。胡胡厚宣取法对象郭沫若在主持编纂《甲骨文合集》及古史研究中，对胡厚宣等后辈学者进行指导，深刻影响了其后的甲骨学研究。吴湖帆知友两人书画交游密切，郭沫若常为吴湖帆的画作题诗，相互切磋艺术。叶恭绰知友两人同为学者与书法家，在建国后的文物整理、保护及书法交流中多有交游。李可染知友建国后在北京与李可染交游，李可染常作画赠予郭沫若，郭沫若则为其画作题诗，二人艺术上互相欣赏。苏轼取法对象郭沫若的行书与行草书风亦汲取了苏轼丰腴跌宕、自然天成的艺术特色，将其融入自己的甲骨金文书写中。颜真卿取法对象郭沫若晚年书风趋于老辣恣肆，其行草笔意深受颜真卿雄强宽博书风的影响，取其筋骨与气势。