沈尹默
近现代 · 1883–1971 · 君默,秋明,君墨,匏瓜庵主人 · 秋明室
浏览 684861 件作品
- 籍贯
- 浙江湖州人
- 生卒时间
- 1883–1971
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 秋明室
- 艺术领域
- 书法家
艺术家简介
近现代学者、诗人、书法家、教育家。早年二度游学日本，归国后先后执教于北京大学、北京女子师范大学，与陈独秀、李大钊、胡适等同办《新青年》，后任河北教育厅厅长，北平大学校长，1932年南下上海，任中法文化交换出版委员会主任。抗战开始赴重庆任监察院委员，抗战胜利后卜居上海，以鬻字为生。中华人民共和国成立后历任第一届上海市人民政府委员、中央文史馆副馆长。书法造诣精深，民国初年，书坛就有“南沈北于（右任）”之称，用笔挥洒自如，若行云流水，自然流畅，笔墨跌宕起伏，浓淡相间。著有《二王法书管窥》、《历代名家学书经验谈辑妻释义》等，出版主要书法集、字帖有《沈尹默法书集》、《沈尹默手书词稿四种》、《沈尹默入蜀词墨迹》等约二十种，诗词著作有《秋明室杂诗》、《秋明室长短句》等。
作品
共 61 件
《行书旧作诗轴》
近现代
《行书录大珠慧海禅师语轴》
近现代
《行书怀中窗外七言联》
近现代
《行书仙苗宝历五言联》
近现代
《行书为有敢教七言联》
近现代
《楷书黄杨树子赋》
近现代
《行书节临集王圣教序》
近现代
《行书陆士衡、潘安仁二赋》
近现代
《行书毛主席诗词三首》
近现代
《行书毛泽东诗词十六首》
近现代
《行书通向共产主义大道》
近现代
《行书董其昌论书两则》
近现代
《行书杜甫诗》
近现代
《行书杜子美凤凰台诗》
近现代
《行书韩方明授笔要说及释义》
近现代
《行书黄山谷跋苏东坡水陆赞》
近现代
《行书临米芾元日帖、吾友帖》
近现代
《行书世说新语数则》
近现代
《行书谢玄晖和王著作融八公山诗》
近现代
《行书自作词》
近现代
《行书自作诗十六首》
近现代
《行楷四言联》
近现代
《行草宋词三首》
近现代
《行草上海解放十周年纪念日作》
近现代
《行草毛泽东沁园春雪》
近现代
《行草集吴梦窗词联》
近现代
《小楷毛泽东旧体诗词十八首》
近现代
《楷书信心铭》
近现代
《临崔敬邕墓志》
近现代
《歌唱农村大跃进》
近现代
年表
/全部时期展开家学与留日期1883-19163 事 · 0 作
1883
汉阴厅
生。生于陕西省汉阴厅（今陕西汉阴），祖籍浙江吴兴（今湖州）——出生地与祖籍之辨见存疑脚注1。
1903
光绪 · 日本
早年留学日本（一说二度游学日本，约1903年）。
1915
北京
参与新文化运动。任《新青年》编辑（六大编辑之一，约1917—1919年间；一说1919年），新诗始刊于1918年《新青年》。
北大与转折期1917-19314 事 · 0 作
1917
北京
陈独秀见其书，批评"其俗在骨"（其俗气在骨头里），沈尹默闻之发愤临池，由帖入碑再归帖（见存疑脚注2）。
1920
日本
再度赴日进修，次年因眼疾归国（其执教北京大学始于1913年，此条系出国进修，非任教之始）。
执教北京大学，书法与于右任并称"南沈北于"。
2026
北京
历任国立北京大学教授（1913年起）、国立北平大学校长（1931／1932年上任，1932年底因开除学生事件辞职）、辅仁大学教授。
上海与重庆期1932-19453 事 · 0 作
1932
上海
南下上海任职，书法进入高峰期。
1938
重庆
抗战赴重庆任职（到渝年份诸源系年互异：一说1938年，一说1939年到渝，又一说1940年应聘任监察委员，三说并存）；有《入蜀词墨迹》。
1939
〔作品〕重庆时期诗词墨迹，最早纪年1939年。
卜居上海与晚岁1946-19715 事 · 0 作
1946
上海
抗战胜利后卜居上海，鬻字为生，出版字帖。
〔作品〕晚年书法，最晚纪年1967年。
1949
上海
历任中央文史馆副馆长、上海市人民委员会委员、第三届全国人大代表。
1967
上海
文革期间，恐"反动画家"的罪名累及家人，将毕生作品及明清书家真迹撕碎泡浆捏团，令儿子深夜倒入苏州河——这是其传世作品稀少的关键原因（见存疑脚注4）。
1971
上海
卒于上海，享年八十八（虚岁89，见存疑脚注3）。
印鉴
相关艺术家
沈沈士远家人沈士远为沈尹默长兄，与沈尹默、沈兼士并称“沈氏三兄弟”，皆为新文化运动时期北京大学著名教授。沈沈祖颐家人沈祖颐为其父，出身书香门第，自幼受父亲熏陶，为其早年文学与书法学习奠定家族文化基础。沈沈兼士家人沈兼士为其弟，二人同为著名学者、教育家，在学术与教育领域多有交集，家族文化氛围浓厚。李李大钊知友与陈独秀、李大钊、胡适等同办《新青年》，参与新文化运动，在北大共事期间交游密切。胡胡适知友与胡适等同办《新青年》，在北大共事，参与新文化运动，在文学、学术与诗词上多有交流。陈陈独秀取法对象1917年陈独秀批评其书法“其俗在骨”，沈尹默受此刺激发愤临池，开始系统钻研书法，受其深刻影响。
鲁迅知友沈尹默与鲁迅同为北京大学教授，共同参与新文化运动，两人在文学与教育领域有密切交集。钱钱玄同知友钱玄同与沈尹默同为北京大学教授，共同参与《新青年》编辑与新文化运动，交情深厚。
褚遂良取法对象早年学书从褚遂良入手，后上溯二王，其书法用笔挥洒自如，深受褚遂良楷书及行书笔意影响。
于右任对手民国初年书坛有“南沈北于”之称，二人同为书法大家，在书法风格与地位上形成南北呼应与良性竞争。
康有为对手沈尹默在书法理念上反对康有为“尊碑抑帖”的观点，力主回归二王帖学，在书学思想上形成对立。
米芾取法对象沈尹默学书由褚遂良入手，后深入临习米芾、苏轼等，最终归宗二王，米芾对其行书影响深远。
翁闿运老师翁闿运早年拜入沈尹默门下学习书法，深得沈氏帖学真传，后成为著名书法家。
傅增湘知友与傅增湘等版本目录学家、学者交游，在古籍鉴赏、诗词唱和方面交流密切，共同推动文化事业。
叶恭绰知友在上海及重庆时期，与叶恭绰等政界、文化界名流交游，共同推动中法文化交流及书画创作。
丰子恺知友在上海时期，与丰子恺等文化名家交游，参与文艺活动，在诗词与书画上多有唱和与交流。
吴湖帆知友南下上海后，与吴湖帆等海上画派名家广泛交游，共同参与书画雅集与古籍、书画鉴赏活动。
张充和老师著名才女张充和在书法上曾向沈尹默请教，受其指点与影响，得其帖学精髓。
郭沫若知友沈尹默与郭沫若在抗战时期重庆及战后上海时期多有交游，在诗词与书法上常有唱和。
包世臣对手沈尹默极力推崇帖学，在其书学论著中对包世臣等碑学派的理论进行了批评与反思。
白蕉知友同为上海帖学名家，二人在书法创作与帖学复兴上相互切磋，在海上书坛形成并立之势。潘潘伯鹰老师潘伯鹰为沈尹默入室弟子，沈尹默传授其书法技艺与书学理论，潘伯鹰后著书弘扬沈氏书学。
王羲之取法对象书法宗法二王，深受王羲之影响，晚年致力于二王法书的研究与推广，著有《二王法书管窥》。
邓散木知友在上海与邓散木等书法家交游，共同参与海上书画联谊，在书法技法与创作上相互切磋。
胡问遂老师胡问遂拜沈尹默为师学习书法，深得沈氏笔法精髓，后成为海派书法重要传人，传承其帖学理念。
任政老师任政受沈尹默指导与影响，学习二王帖学，笔法精进，成为沈氏书学理论的重要践行者与传承者。
周慧珺老师周慧珺早年受沈尹默指导与影响，深得帖学精髓，后成为海派书法领军人物，传承沈氏书风。
鲁迅知友沈尹默与鲁迅同为北京大学教授，共同参与新文化运动，两人在文学与教育领域有密切交集。钱钱玄同知友钱玄同与沈尹默同为北京大学教授，共同参与《新青年》编辑与新文化运动，交情深厚。褚遂良取法对象早年学书从褚遂良入手，后上溯二王，其书法用笔挥洒自如，深受褚遂良楷书及行书笔意影响。于右任对手民国初年书坛有“南沈北于”之称，二人同为书法大家，在书法风格与地位上形成南北呼应与良性竞争。康有为对手沈尹默在书法理念上反对康有为“尊碑抑帖”的观点，力主回归二王帖学，在书学思想上形成对立。米芾取法对象沈尹默学书由褚遂良入手，后深入临习米芾、苏轼等，最终归宗二王，米芾对其行书影响深远。翁闿运老师翁闿运早年拜入沈尹默门下学习书法，深得沈氏帖学真传，后成为著名书法家。傅增湘知友与傅增湘等版本目录学家、学者交游，在古籍鉴赏、诗词唱和方面交流密切，共同推动文化事业。叶恭绰知友在上海及重庆时期，与叶恭绰等政界、文化界名流交游，共同推动中法文化交流及书画创作。丰子恺知友在上海时期，与丰子恺等文化名家交游，参与文艺活动，在诗词与书画上多有唱和与交流。吴湖帆知友南下上海后，与吴湖帆等海上画派名家广泛交游，共同参与书画雅集与古籍、书画鉴赏活动。张充和老师著名才女张充和在书法上曾向沈尹默请教，受其指点与影响，得其帖学精髓。郭沫若知友沈尹默与郭沫若在抗战时期重庆及战后上海时期多有交游，在诗词与书法上常有唱和。包世臣对手沈尹默极力推崇帖学，在其书学论著中对包世臣等碑学派的理论进行了批评与反思。白蕉知友同为上海帖学名家，二人在书法创作与帖学复兴上相互切磋，在海上书坛形成并立之势。潘潘伯鹰老师潘伯鹰为沈尹默入室弟子，沈尹默传授其书法技艺与书学理论，潘伯鹰后著书弘扬沈氏书学。王羲之取法对象书法宗法二王，深受王羲之影响，晚年致力于二王法书的研究与推广，著有《二王法书管窥》。邓散木知友在上海与邓散木等书法家交游，共同参与海上书画联谊，在书法技法与创作上相互切磋。胡问遂老师胡问遂拜沈尹默为师学习书法，深得沈氏笔法精髓，后成为海派书法重要传人，传承其帖学理念。任政老师任政受沈尹默指导与影响，学习二王帖学，笔法精进，成为沈氏书学理论的重要践行者与传承者。周慧珺老师周慧珺早年受沈尹默指导与影响，深得帖学精髓，后成为海派书法领军人物，传承沈氏书风。