林庭珪
南宋 · 约淳熙五年至十五年（1178–1188）间活动（生卒年无载〔待考〕，系年依据见存疑脚注1）
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- 籍贯
- 明州车轿街（现宁波市海曙区车轿街）
- 生卒时间
- 约淳熙五年至十五年（1178–1188）间活动（生卒年无载〔待考〕，系年依据见存疑脚注1）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 绘画
艺术家简介
南宋时期民间佛像画师，生卒年不详。与周季常共同受僧人义绍之邀，为东钱湖惠安院绘制《五百罗汉图》，历时十年完成。该作品是目前世界上现存数量最多的佛教题材绘画之一，展现了南宋佛教文化的盛况。其画风工细，用线富于变化，以描绘宗教人物见长。（珍小宝撰文）
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/全部时期展开【惠安院绘供期 淳熙五年至十五年（1178–1188）】事件2·作品9（全组唯一纪年窗）1178-15892 事 · 1 作
1178
淳熙 · 明州 · 1 件作品
历十年绘成《五百罗汉图》百幅，绢本设色立轴，每幅绘罗汉五尊，纵约110、横约53厘米。画幅多有金泥题记，载捐资者、募缘者、画师姓名与作画年份；2011年日本奈良国立博物馆与东京文化财研究所光学调查显示，现存94幅中48幅有铭文记录。《天台石桥》一幅题记称"淳熙五年（1178）开始，至淳熙十五年（1188）始毕"。二人分绘、风格有二系：除署"周季常笔"者外，署"林庭珪"名下各幅经题记及后世研究归名（逐幅归属有分歧，见存疑脚注5）。本组为宋代唯一传世五百罗汉题材组画，描绘罗汉显瑞、僧俗供养、丛林日常及南宋世俗生活（茶事、缝纫、浴室等），画中并绘义绍及供养人肖像。
明州民间佛像画师林庭珪与周季常受惠安院僧义绍劝请，始绘《五百罗汉图》，义绍主持劝募供养人出资。大德寺藏第88幅金泥题记："万令乡正界赤城里弟子史从珦、从智、从修，侄景懋，施财画此，入惠安院常住供养，功德随心圆满，戊戌淳熙五年幹（僧）义绍题，周季常笔"（万令乡正界赤城里的弟子史从珦、从智、从修与侄景懋施财画此幅，入惠安院常住供养，功德随心圆满——戊戌淳熙五年，幹僧义绍题，周季常笔）。戊戌即淳熙五年（1178），为全组起绘纪年。已核铭文两条均无"庆元府""鄞县"字样，拟款"庆元府？鄞县？林庭珪"未获证实（见存疑脚注3）。惠安院建置见《宝庆四明志》鄞县卷："惠安院，县东四十里，晋天福三年建，皇朝大中祥符三年赐额，常住田三百九十八亩，山一千七百亩"（惠安院在县东四十里，晋天福三年建，本朝大中祥符三年赐额，常住田三百九十八亩、山一千七百亩）。
画迹东传期1590-18943 事 · 0 作
1590
天正
画经箱根早云寺递藏，丰臣秀吉移藏京都丰国寺，旋施入大德寺（递藏经过多据网文转录，细目未获日本原档核对，待核）。1590年即天正十八年庚寅。
1638
早佚六幅由日本绘师木村德应（1593–？）补绘，今称"宽永本"（波士顿美术馆2019年"五百罗汉堂"展览说明）。补绘者名有"狩野德应"异文，存疑，见存疑脚注6。
未知
百幅供养画自惠安院东传日本。入日经过汉地史料无载，年份待考；日本一侧记载亦属寺传而非信史：一说初藏镰仓寿福寺，后相继为北条氏、丰臣秀吉所得，最后进入大德寺；一说千光禅师（荣西）请至日本，最初供奉于荣西创建的镰仓寿福寺（均网文转述）。近人研究综述称"传往日本的具体时间尚不明确，大致为十三至十四世纪"。
近世著录与研究期18952 事 · 0 作
1895
大德寺为筹款修缮，转让十二幅：此前1894年大德寺本四十四幅曾赴波士顿美术馆"宋代佛教绘画展"，为中国古代绘画在北美首次公展；其中十幅归波士顿美术馆——馆方记录称"1895年由大德寺出售给登曼·沃尔多·罗斯（Denman Waldo Ross），1906年罗斯向博物馆捐赠"；二幅归华盛顿弗利尔美术馆。购入经办年有"1894（费诺罗萨经办）"与"1895（成交）"两记并存（见存疑脚注7）。此十二幅即今波士顿美术馆与弗利尔美术馆相关藏本的来历。
未知
方闻以大德寺《五百罗汉图》为博士论文主题（Five Hundred Lohans at the Temple of Daitokuji，普林斯顿大学，1950年代），开现代研究先河，后提出寺院每逢宗教节日或为施主做水陆道场时展示《五百罗汉图》的功用判断。2011年奈良国立博物馆与东京文化财研究所光学调查得48幅铭文；2018年《南宋五百罗汉图》大型图册翻刻48幅铭文并附绢目检测；2019年波士顿美术馆"五百罗汉堂"展；2023年周季常、林庭珪《五百罗汉图》复制工程成果展于宁波月湖美术馆举行（展十二幅美国藏样稿）。（各条多据转载资料，原始出处待核）
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周周季常合作受僧人义绍之邀，与周季常共同历时十年为东钱湖惠安院绘制《五百罗汉图》，二人合作默契，为该作核心创作者。李李从训取法对象李从训为南宋初画院待诏，工人物佛道。林庭珪的佛画在人物开脸、衣纹勾勒及道释画的整体气韵上，深受李从训等南宋院体佛道画风的影响。义义绍合作南宋明州惠安院僧人义绍发起并资助《五百罗汉图》项目，邀请林庭珪与周季常主笔，并在宗教仪轨和画面构思上提供指导，共同促成这一佛教艺术巨制。
吴道子取法对象林庭珪画风工细，用线富于变化，深受唐代吴道子“莼菜条”线描及宗教人物画风的影响，继承了其吴带当风的传统。
张僧繇取法对象张僧繇为南朝佛画大师，创“张家样”，林庭珪的佛画传统与宗教人物造型，溯源于张僧繇确立的早期佛画范式。
阎立本取法对象阎立本为唐代人物画大家，林庭珪在描绘宗教人物时，其严谨的造型与写实精神受阎立本早期人物画传统的深远影响。
顾恺之取法对象顾恺之的“高古游丝描”对后世人物画影响深远，林庭珪用线富于变化且连绵不断，深受顾恺之线描技法的启发。杨杨士贤取法对象杨士贤为南宋画院画家，擅长人物画。林庭珪作为民间画师，其工细严谨的画风及人物神态的细腻捕捉，吸收了杨士贤等南宋院体人物画的技法营养。金金大受知友金大受同为南宋明州地区著名民间佛画师，亦擅长绘制罗汉题材。两人同处一地，在佛画技法、罗汉造型及民间信仰表达上有密切的艺术交流与切磋。
周昉取法对象周昉创“周家样”，对后世佛道人物画影响极大，林庭珪在罗汉及宗教人物神态的刻画上，吸收了周昉的技法精髓。
贯休取法对象贯休创“禅月样”罗汉图，林庭珪在绘制五百罗汉时，在罗汉造型、神态及禅意表达上深受贯休罗汉画传统的影响。
李公麟取法对象李公麟的白描人物画对南宋佛画影响深远，林庭珪在宗教人物描绘中工细严谨的用线风格，直接受李公麟白描技法启发。
武宗元取法对象武宗元为北宋道释画名家，林庭珪的宗教人物画在构图与线条运用上，深受武宗元《朝元仙仗图》等道释画风格的影响。
张择端取法对象张择端的界画与风俗画以工细严谨著称，林庭珪在绘制罗汉图背景及建筑时，其工细画风受张择端等北宋写实传统的影响。陆陆信知友陆信为南宋明州著名佛画师，擅画十六罗汉。二人同处明州，同绘罗汉题材，在民间佛画创作中有密切的艺术交流与借鉴。
刘松年知友刘松年为南宋画院名家，亦擅长佛道人物。林庭珪作为民间佛画高手，与刘松年在人物画技法上有同代交游与相互影响。
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仇英取法对象明代画师仇英在工笔人物与佛道题材创作中，吸收了南宋林庭珪等院体及民间画师的工细画风与人物造型技法。
丁云鹏取法对象明代佛道画师丁云鹏的白描罗汉画，在衣纹的顿挫变化、人物的工细刻画以及高古游丝描的运用上，汲取了林庭珪《五百罗汉图》的线描技法与艺术精髓。
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