李之仪

元丰 · 楚州

母亲田氏去世，沈括（1031–1095）为撰《长寿县君田氏墓志铭》，称"夫人之子，词富学明，隐然节义士也，与予游且久"（夫人的儿子文词富赡、学问明达，俨然一位有节义的士人，与我交往已久；此文转引自沈括文集，原文待核）。李之仪自述与沈括早年即以师友相处，《墓志铭》记："沈括存中，余少相师友，间有疑忘必邀余质于文柔。"（沈括字存中，我年轻时与他以师友相待，遇有疑难遗忘，必邀我向文柔请教）本条系年转引自今人文章，存疑。

元丰 · 汴京—高丽道

高丽国王王徽去世，朝廷派左谏议大夫杨景略前往吊祭，李之仪奏充书状官随行。途经长清（今山东济南长清区）孝堂山石祠时，在石柱上题名，大字楷书五行，相传至今尚存。此行与题名的实物、行年均系今人文章层层转录，存疑（见存疑脚注9）。

黄州—汴京

与苏轼订交：苏轼贬官黄州期间，李之仪致书问候，苏轼回作《答李端叔书》。今人通行文章说他是托苏辙转致信件，属转引之说。订交的具体年份没有原始系年可考。《姑溪居士全集》中与苏轼相关的作品四十余首，《苏轼文集》《苏轼诗集》中与李之仪相关的也有二十余首（均据今人统计转引）。《答李端叔书》收入《苏轼文集》，写作时间约在元丰四五年间（据孔凡礼《苏轼年谱》，待核）。

在西北鄜延路（今陕西延安一带）从军，一度入边将折可适（1050–1117）幕府。入折氏幕一事仅见于今人著述，未检得宋元原始出处，存疑待考。

元祐 · 汴京玉堂

苏轼夜值玉堂时读李之仪诗百余首直到半夜，作《夜直玉堂，携李之仪端叔诗百余首，读至夜半，书其后》，有"暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅"之句（暂借好诗消磨长夜，每到佳处便如参禅般有所妙悟），并以孟浩然相比。此事系于元祐间苏轼任翰林学士期内，具体年份待核。苏轼又称其尺牍"入刀笔三昧"，《宋史》本传记："之仪能为文，尤工尺牍，轼谓入刀笔三昧。"（之仪长于为文，尤其擅长尺牍，苏轼说他已入"刀笔三昧"）

任枢密院编修官，后通判原州（今甘肃镇原）。《宋史》卷三四四本传记："历枢密院编修官，通判原州。"（历任枢密院编修官、原州通判）系于元祐初，是据今人考订与范纯仁拜相的关联推定。

元祐 · 定州

入苏轼定州幕府，任安抚司主管机宜文字（职名据今人著述转录），与苏轼朝夕唱酬。《宋史》本传记："乃从苏轼于定州幕府。"（于是进入苏轼的定州幕府）苏轼本年九月出知定州，时序正与苏轼元祐还朝（1086–1093）之后的外任相接。妻子胡文柔多次对李之仪说："子瞻名重一时，读其书使人有杀身成仁之志，君其善事之。"（子瞻名重一时，读他的书使人萌生杀身成仁之志，你要好好侍奉他）又从屏风后观察苏轼处理事务，叹道"信一代豪杰也"（真是一代豪杰）。皆见《墓志铭》。

绍圣 · 汴京—定州道

苏轼被罢定州任，贬英州再贬惠州。临行时胡文柔"手自制衣以赆"（亲手缝制衣物相赠），说："我一女子，得是等人知我，复何憾。"（我一个女子，能得到这样的人赏识，还有什么遗憾）《墓志铭》记："子瞻既贬，手自制衣以赆。"（子瞻被贬后，她亲手做衣为他送行）李之仪此后因党锢之祸获罪。

汴京

李公麟（1049–1106）为李之仪画像，苏轼题《李端叔真赞》，有"须鬓之拳然，眉宇之渊然"之句（须鬓拳曲，眉宇深沉）。此条转引自苏轼文集，卷次与系年待核，存疑。

元符 · 汴京

御史石豫弹劾他"尝从苏轼辟，不可以任京官"（曾入苏轼幕府，不可任京官），朝廷诏令勒停（勒令停职）。《宋史》本传原文："御史石豫言其尝从苏轼辟，不可以任京官，诏勒停。"这是"苏门"党祸在李之仪身上的第一次兑现。

监内香药库（掌管香药库事务）。《宋史》本传记："元符中，监内香药库。"（元符年间监内香药库）今人著述系于元符二年（1099）前后，属转引之说。

崇宁 · 河东

提举河东常平。《宋史》本传记："徽宗初，提举河东常平。"（徽宗初年提举河东常平）系年约在崇宁初。

崇宁 · 太平州

被除名，编管太平州，于是定居姑熟（当涂的别称，今安徽马鞍山当涂县；今人文章注作"今芜湖"不确，见存疑脚注8），自号姑溪居士——此号起于居住姑溪之后，取号年份无原始记载，约略系此。事见《宋史》本传。

因撰写已故宰相范纯仁（谥忠宣）的遗表和行状，被逮捕入御史狱。《宋史》本传记："坐为范纯仁遗表，作行状，编管太平。"（因范纯仁遗表、行状之事获罪，编管太平州）《墓志铭》自述："崇宁二年，余以撰故宰相范忠宣公行状，逮系御史狱。"（崇宁二年，我因撰写故宰相范忠宣公行状，被逮入御史狱）两证互合，系年由此而定。当时正值酷暑，胡文柔从颍昌（今河南许昌）兼程赶路、野外露宿追到京师，在狱中为他烧火做饭；追查的文书寄存在姻亲家中，文柔设法取回，时人叹为"古所谓烈女者"（古书所说的烈女）。皆见《墓志铭》。

崇宁 · 太平州

妻子胡淑修去世。《墓志铭》记："居两日遂革……乃两手结弥陀印而逝，时四年二月四日也。"（迁居两日后病危……于是两手结弥陀印而逝，时崇宁四年二月四日）李之仪《与祝提举无党》自述贬所连年之丧：到太平州四周年间，第一年丧子妇，第二年病悴、从春到夏险些丧命，"第三年亡妻"（第三年亡故妻子），子女相继离世，第四年初癣疮遍体、又为寒疾所苦。书中"第三年亡妻"与墓志所记崇宁四年二月卒互相吻合，"四周年"则说明此信约作于崇宁五年（1106）前后。二人结缡"四十年伉俪"（《墓志铭》，逆推约成婚于治平二三年间）。

大观 · 太平州当涂藏云山

四月十八日，合葬先人先妣四丧于当涂县归乡尊宿社藏云山致两峰下；十一月十八日胡文柔从葬。李之仪自署"朝奉大夫管勾成都〔玉局〕观李之仪谨记"（官衔为朝奉大夫、管勾成都玉局观，"玉局"二字句读存疑）。见《李氏归葬记》。归葬记又记"既许自便，北归道金陵，爱其江山胜丽"（既蒙准许自便，北归途中取道金陵，喜爱那里江山秀美）——可知这一年李之仪已获解除编管、准许自便北归。

太平州姑溪

作《卜算子》："我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。"（我住长江上游，你住长江下游，日日思念却不得相见，同饮一江之水；只愿你的心像我的心，定不负相思之意）词见《姑溪词》，无自注纪年，通行系于编管太平州期间；"寄内"说与"寄歌妓杨姝"说均无原始依据，"1105年创作"之类系年也属推定，存疑（见存疑脚注6）。

大观 · 当涂藏云山 · 1 件作品

《太夫人帖》，楷行草相间，问候尊亲并托送物品，无纪年。此为刻本（非墨迹），见《停云馆帖》（转引自书法专文）。

去世年份无确切记载，有三说：一作政和八年（1118）（王星、王兆鹏《李之仪卒年考实》，《文学遗产》2005年第6期）；一作建炎元年（1127）（曾枣庄《李之仪年谱》推定；任群《李之仪卒年质疑》，《文学遗产》2006年第3期，后续考订同归1127），所据都是周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书姑溪老人诗卷后》——周紫芝记自己"逾月而归，则公已逝矣"（过了一个月回去，李公已经去世），绍兴三年（1133）秋七月重读诗卷"为之雪涕"（为之落泪）；今人文章又有"卒年八十馀"之说，或出《东都事略》本传，原文待核；通行辞书则约举为政和七年（1117），未见原始依据。三说并录，本年表不作裁定（见存疑脚注2）。葬于当涂藏云山（据《归葬记》预卜墓地及后世记载）。

遇赦恢复官职，最终官至朝请大夫（《宋史》本传："终朝请大夫。"）。今人文章另有一说"授朝议大夫未赴"，属转引——朝请大夫高于朝奉大夫，与他大观四年（1110）自署"朝奉大夫"并不抵牾。晚年卜居当涂姑溪，自号姑溪老农（取号年份无可考）。

著述传世：《姑溪居士前集》五十卷（南宋吴芾编次）、《后集》二十卷（宋人所编，见陈振孙《直斋书录解题》著录）；词一卷《姑溪词》，共九十四首。今通行四库全书本、丛书集成本。以上卷数、首数均转引自今人介绍。

〔作品〕《别纸帖》（一名《伏读帖》），纸本行书，13行147字，纵31.2厘米，横42.1厘米。帖云"一向杜门，时到田亩间，与村老周旋外，块坐而已"（一直闭门不出，偶尔到田间，除了与村中老人往来，只是独坐而已）——是赋闲村居的口吻。经《书画汇考》《墨缘汇观》著录（转引）。其尺寸与另一条"李之仪书尺牍29.7×39.7（台北故宫）"两说并存（见存疑脚注10），存疑。

又过了些年，改徙唐州。《宋史》本传记："久之，徙唐州。"（许久之后，改徙唐州）具体年份没有记载，无从确考。

冯承素摹《兰亭序》（神龙本）后的题识观跋十七则中有李之仪一跋（转引，待核）。原卷今藏故宫博物院。

《汴堤帖》