徐枋
明 · 1622–1694（明清之际人物，卒于清康熙三十三年；享年七十三） · 昭法,俟斋,秦余山人,秦馀山人 · 涧上草堂、居易堂、雪床庵
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- 籍贯
- 南直隶长洲（今江苏苏州）人
- 生卒时间
- 1622–1694（明清之际人物，卒于清康熙三十三年；享年七十三）
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 涧上草堂、居易堂、雪床庵
- 艺术领域
- 画家
艺术家简介
明末清初学者、书画家。崇祯十五年（1642）举人，诗书画均工，尤擅山水、芝兰，入清卖画自给。有《居易堂集》。
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开长洲世族·壬午孝廉期1622-16442 事 · 0 作
1622
天启 · 长洲
生。父徐汧（1597–1645），官至少詹事，以文章气节著称（殉国事见下条）。
1642
崇祯 · 应天府
中式壬午科应天乡试举人（《清史稿》本传作“崇禎壬午舉人”）。
殉国遵命·涧上遗民期1645-16854 事 · 0 作
1645
顺治 · 吴县西南诸山
初隐邓尉山中，旋移灵岩；后游灵岩山，爱其旷远，卜居涧上，筑涧上草堂（在天平山麓），遂老焉。四十年不入城市（迁转次第无确年，约计）。
父徐汧殉国难。枋欲从死，汧遗命曰：“吾不可以不死，若長為農夫以沒世可也！”（我不可以不死，你长久做个农夫了此一生就可以了。）另有别载徐汧长句遗命，两说并存（见脚注2）。自是遁迹山中，自称孤哀子，遵父命终身不仕。
未知
涧上草堂
卖画自食，例不书款；佣书鬻画，躬艺南瓜以炊，不轻受人一粟。二儿一女先后夭于饥寒。睢州汤斌巡抚江南时，屏退随从往访，枋避而不见，斌诵《白驹》之诗太息而去；川湖总督蔡毓荣自荆州致书求画，枋答书退还礼币，竟不为作，曰：“明府是殷荊州，吾薄顧長康不為耳。”（您是殷荆州，我却看轻顾长康一流，不肯为作。）诸事无确年，约计。
与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛并称“海内三遗民”；与朱用纯（柏庐）、杨无咎并称“吴中三高士”。所往来者惟沈寿民、莱阳姜垓、同里杨无咎、门人吴江潘耒及南岳僧洪储而已。
印鉴
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相关艺术家
倪元璐老师倪元璐为徐枋之父徐汧的同年好友。徐枋早年曾受倪元璐指点书画，得其笔墨意趣与奇崛之气，对其早期风格影响深远。
董其昌取法对象徐枋在书画理念上深受明代董其昌文人画思想及'南北宗论'影响，诗画初成时即带有浓厚的文人画色彩。徐徐树丕家人徐树丕为徐枋之伯父，明末清初著名学者，其学识与气节对徐枋的早年教育与遗民思想有深远影响。徐徐汧家人徐汧为徐枋之父，1645年清军破苏州时徐汧投水殉国，徐枋悲痛欲绝，从此绝意仕进，隐居不仕。徐徐柯家人徐柯字蔚生，号南村，为徐枋之弟。明亡后与兄徐枋一同隐居苏州，同为遗民隐士，有《南村集》传世。徐徐波知友徐波字元叹，明末清初苏州隐士。与徐枋同为吴门遗民，交游甚密，两人皆绝意仕进，以遗民身份终老，气节相投。
邵弥知友徐枋与明末清初吴门画家邵弥交游密切，同为苏州遗民，在诗书画方面互相影响与切磋。
杨补知友杨补字无补，号古农，明末清初苏州遗民画家。与徐枋交游甚密，同隐吴门，常以诗文气节相砥砺，画梅亦负盛名。
黄公望取法对象徐枋山水画亦深受元代黄公望影响，得其苍茫浑厚之致，在融汇古人中自成一家。
沈周取法对象作为苏州长洲人，徐枋的书画深受明代沈周等吴门画派前辈的影响，继承了吴门文人书画的传统。
顾炎武知友徐枋与顾炎武交游密切，同为明末清初遗民，气节相投，顾炎武曾称徐枋为'海内之穷民'，互有诗文往来。
归庄知友徐枋与归庄同为苏州遗民，二人诗画唱和，交游甚密，共同坚守遗民气节，不入清朝仕途。
王蒙取法对象徐枋山水画除宗倪黄外，亦取法王蒙，得其繁密苍秀之致，融汇古人自成一家，形成其独特的遗民山水风貌。
倪瓒取法对象徐枋山水画融汇古人，深受元代倪瓒萧疏简远、荒寒孤寂风格的影响，将其融入遗民画境中。徐徐楫家人徐楫字子一，为徐枋之子。秉承家学，在父亲教导下亦工书画，延续了徐氏家族的艺术与遗民气节。
王翚知友清初画家王翚曾为徐枋作《涧上草堂图》，两人有艺术交游。王翚受徐枋遗民气节感染，其画作亦体现了对徐枋的敬重。
恽寿平取法对象清初遗民画家恽寿平与徐枋有艺术和遗民气节上的共鸣。恽寿平受徐枋高洁品格及吴门遗民画风影响，两人同为清初遗民画坛代表。黄黄宗羲知友徐枋与明末清初大儒黄宗羲交游，二人互相敬重，在遗民圈中常以诗文唱和，共勉气节。
冒襄知友徐枋与'明末四公子'之一冒襄交游，二人同为遗民，互有诗文往来，坚守民族气节。
文点知友徐枋与文徵明后裔、苏州遗民画家文点交游唱和，二人同为吴门遗民，诗画往来频繁。查查士标知友徐枋与遗民画家查士标交游，同为明遗民，在艺术上互相切磋，画风中皆透出孤高冷逸之气。
程邃知友徐枋与明末清初遗民画家、篆刻家程邃交好，二人互有艺术交流，在遗民圈中享有盛誉。
郑思肖取法对象徐枋擅画芝兰以明气节，深受宋末元初郑思肖画无根兰的影响，借画兰抒发亡国之痛与遗民孤高心境。弘弘忍知友徐枋与遗民僧、画家弘忍交游，二人在遗民画家中往来密切，共同探讨诗画与遗民心境。
汤斌知友清初理学家汤斌任江苏巡抚时，曾亲自到涧上草堂拜访徐枋。徐枋以遗民自守不答，汤斌叹服其节操，两人有间接交游与精神联系。
张庚取法对象清代画史家张庚在《国朝画征录》中高度评价徐枋的遗民画风与气节，受其艺术理念与人格精神影响。
秦祖永取法对象清代画论家秦祖永在《桐阴论画》中推崇徐枋的遗民画风，其艺术风格对清代中后期吴门后学产生影响。
吴湖帆取法对象近代书画大家吴湖帆收藏并极力推崇徐枋作品，受其吴门遗民画风影响，在近代画坛延续其艺术精神。