
唐 · 生卒无载〔待考〕(活动于大历至贞元初,约764–784) · 藻,文通,張通
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唐代著名画家,以水墨松石画闻名,与王维同时代。他的山水画对唐代以后的水墨山水画发展影响深远。他提出艺术创作理论‘外师造化,中得心源’,这一理论成为中国山水画发展的核心思想和理论基础,影响了中国画史千年。尽管其作品已全部失传,但他的艺术思想在美术史上具有重要地位。(珍小宝撰文)
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长安
相国刘晏赏识他,相国王缙奏授检校祠部员外郎、盐铁判官(《历代名画记》卷十记"初,相國劉晏知之,相國王縉奏撿挍祠部貟外郎、鹽鐵判官"——当初,相国刘晏赏识他,相国王缙上奏授他检校祠部员外郎、盐铁判官)。王缙广德二年(764)至大历十二年为相、刘晏总领盐铁,其任职当在大历年间,此系推断。
长安
〔作品〕画荐福寺律院北廊壁(与毕宏同画);又画宝应寺西南院小堂北壁山水(《历代名画记》卷三记"薦福寺……律院北廊,張璪、畢宏畫""寶應寺……西南院小堂北壁,張璪畫山水"——荐福寺……律院北廊,张璪、毕宏画;宝应寺……西南院小堂北壁,张璪画山水)。《唐朝名画录》神品下又记"今寶應寺西院山水、松石之壁,亦有題記。精巧之跡,可居神品也"(如今宝应寺西院山水、松石之壁也有题记;精巧之迹,可居神品)——朱景玄列张藻(张璪)居神品下,与李思训、韩干同列。"西院"与"西南院小堂"系同寺异记,孰是存疑。两京寺壁在会昌灭佛中多被毁拆。
建中 · 长安平原里
〔作品〕为张彦远家画八幅山水障,破墨未完,正值朱泚之乱(783年十月至784年六月)京城骚扰,张璪登时逃去;家人慌乱中把画障掣落。此障最见张璪构思用意之处(《历代名画记》卷十记"曾令畫八幅山水障,在長安平原里,破墨未了,值朱泚亂……璪亦登時逃去"——曾令他画八幅山水障,在长安平原里,破墨未完,遭逢朱泚之乱……张璪也立刻逃去)。张璪因与张彦远同宗、常在张家走动,故张彦远说"予家多璪畫"(我家多有张璪的画)。
建中 · 忠州
因事贬衡州司马,移忠州司马(《历代名画记》卷十记"坐事,貶衡州司馬,移忠州司馬"——因事获罪,贬衡州司马,改移忠州司马)。贬年无载;刘晏于建中元年(780)七月被赐死,张璪坐事当在其后,此系推断。刘商诗"流向衡陽"(流放到衡阳)可证贬所在衡州。
毕宏一见其画惊叹,惊异他只用秃毫、有时以手摸绢素,因而问张璪师承所自,张璪答:"外師造化,中得心源"(对外师法造化,对内得于心源),毕宏于是搁笔(《历代名画记》卷十记"初,畢庶子宏擅名於代,一見驚歎之,異其唯用禿毫,或以手摸絹素,因問璪所受。璪曰:『外師造化,中得心源。』畢宏於是閣筆"——起初,毕庶子宏名擅一时,一见便惊叹,惊异他只用秃毫、有时以手摸绢素,于是问张璪师承;张璪说:外师造化,中得心源;毕宏于是搁笔)。毕宏大历二年(767)为给事中、后改左庶子,此语系年约为推断。
连州与两京
刘商官检校礼部郎中,工山水树石,初师张璪,后以自造真意为宗;张璪贬窜之后,他惆怅赋诗:"苔石蒼蒼臨澗水,谿風裊裊動松枝。世間惟有張通會,流向衡陽那得知"(苔石苍苍临着涧水,溪风袅袅拂动松枝;世间只有张通解画,流落衡阳又有谁知)。沈宁善树石山水、颇有格律,师法张璪而稍逊;陈谭专攻山水,德宗时任连州刺史,野逸不群、高情迈俗,时称"张藻之亚"(仅次于张藻)(《历代名画记》卷十刘商条、沈宁条;《唐朝名画录》能品上陈谭条)。张璪卒年画史无载,待考:其活动下限为建中末(784)朱泚乱时在长安;张彦远大中元年(847)成书时只记"予家多璪畫"(我家多有张璪的画),并无卒年,故不强行系年。
成都
李昇最初得到张璪山水一轴,凝神玩味数日,说未尽善,于是心师造化、意出前贤(《图画见闻志》卷二李昇条记"始得唐張璪山水一軸,凝玩數日,云未盡善也"——初得唐人张璪山水一轴,凝玩数日,说未尽善;《益州名画录》妙格下品李升条作"初得張藻員外唐時名士,善畫山水一軸,玩之數日,云:『未盡妙矣』"——初得张藻员外这位唐代名士所画山水一轴,玩赏数日,说:未尽其妙)。
《宣和画谱》卷十叙论列"唐有李思訓、盧鴻、王維、張璪輩……不獨畫造其妙,而人品甚髙"(唐代有李思训、卢鸿、王维、张璪等人……不仅画造其妙,人品也很高);御府所藏张璪画六件:松石图二、寒林图二、太上像一、松竹高僧图一。孙何咏吴兴的诗以"誰如張璪工松石,擬裂鮫綃畫作圖"(谁能像张璪那样工于松石,真想裁开鲛绡来画成图)作结。蜀中长歌也有"張藻松石徒稱奇,邊鸞花鳥何足窺"(张藻的松石徒然称奇,边鸾的花鸟何足一窥)之句(《宣和画谱》卷十张璪条;《益州名画录》卷中黄居寀条引长歌)。
〔作品〕兵部员外郎李约好画成癖,购求士人家藏的张璪松石障,到其家时,其弱妻已将画障拆练作了衣里,只得双柏一石两幅,嗟叹惋惜久之;李约作《绘练纪》记述张画意趣,极尽其致(《历代名画记》卷十引,见《李约员外集》;《宣和画谱》卷十同载)。
殷仲容取法对象殷仲容擅长水墨花鸟与山水,张璪早期的水墨探索与破墨技法受其深远影响卢卢鸿取法对象卢鸿的隐逸山水画风及师法自然理念,对张璪游历名山大川、悟画道有重要启发
吴道子取法对象张璪的水墨松石笔法受吴道子“疏体”及水墨技法影响,笔力雄健,气势奔放
郑虔取法对象郑虔开创水墨山水画风,张璪的水墨技法与文人画理念,受郑虔“诗书画三绝”及水墨探索的深刻影响。
王维取法对象与王维同时代,受其水墨山水画风启发,共同推动唐代水墨山水画的发展韦韦偃知友两人同为唐代画松石名家,在长安交游密切,常切磋松石画技法,相互促进项项容取法对象项容是唐代水墨山水先驱,张璪的水墨松石技法与渲染方法,在一定程度上受项容“用墨独得玄门”的影响。毕毕宏对手毕宏见张璪双管画松石,惊问师承,张璪答“外师造化,中得心源”,毕宏叹服而绝笔刘刘商知友刘商作诗赞美张璪画松石,两人交游密切,诗文唱和,刘商深受其水墨画风影响权权德舆知友权德舆有诗赠张璪,两人在长安及江陵等地有诗文唱和与交游,反映了张璪在当时文人圈中的地位。
王洽取法对象张璪的水墨松石探索与破墨技法,直接启发了王洽的泼墨山水创作与狂放画风陆陆长源知友张璪在江陵陆侍御(陆长源)宅中宴集时,双管齐下画松石,陆长源作为东道主与张璪有密切交游。符符载知友符载作《江陵陆侍御宅宴集观张员外画松石图》,生动记录张璪作画时“气交冲漠,与神为徒”的创作状态,是研究张璪的重要文献。朱朱景玄知友朱景玄在《唐朝名画录》中将张璪列为“神品上”,详细记录其艺术成就与“外师造化,中得心源”的理论。张张彦远知友晚唐美术史家张彦远在《历代名画记》中详载张璪事迹与“外师造化”理论,使其名垂画史
荆浩取法对象荆浩在《笔法记》中推崇张璪,其水墨山水技法与“搜妙创真”理论深受张璪影响
徐熙取法对象徐熙的“落墨法”与水墨花鸟技法,受张璪水墨松石及破墨技法的启发与影响
董源取法对象董源的水墨山水发展受张璪“外师造化,中得心源”理念及水墨技法深远影响
李成取法对象李成画寒林平远,其松石画法与水墨笔墨意趣深受张璪水墨松石范式影响
范宽取法对象范宽“师造化”的艺术理念与张璪“外师造化”一脉相承,受其水墨山水精神影响
郭熙取法对象郭熙《林泉高致》中的画理与“外师造化”理念,间接受张璪“中得心源”思想启发
文同取法对象张璪水墨松石的笔墨意趣与写意精神,对文同墨竹技法的形成有重要启发
米芾取法对象米芾在《画史》中极力推崇张璪,其“米氏云山”的水墨点染技法,深受张璪水墨松石及破墨技法的启发。王王履取法对象王履提出“吾师心,心师目,目师华山”,直接继承并发展了张璪“外师造化,中得心源”的艺术思想。
董其昌取法对象董其昌在“南北宗论”中将张璪视为南宗重要先驱,其文人画理论深受张璪“中得心源”理念的深刻影响。
石涛取法对象石涛“搜尽奇峰打草稿”的艺术主张,直接源于并深受张璪“外师造化,中得心源”核心思想的启发与影响。