
明 · 1460–1527 · 国贤,泉斋,二泉,二泉先生,二泉居士 · 容春堂
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明官吏、学者。成化二十年(1484)进士。授许州知州,历户部员外郎、郎中。历为江西提学副使,修白鹿书院学舍以处学者。为身守正,不交权势。进浙江按察使、右布政使,为避免劳民伤财,奏停处州银矿,转为湖广布政使。正德四年(1509),迁右副都御史,总督漕运。时刘瑾擅政,入京绝不与通,遂被劾致仕。刘瑾败亡,起为贵州巡抚。未几,升户部侍郎。改左侍郎。又命兼左佥都御史,处置粮运。拜南礼部尚书,恳辞不就。嘉靖元年(1522)起复前职,仍辞去。卒,赠太子太保,谥文庄。博综群籍,为李东阳门人,故诗文皆宗法东阳;文典重和雅,诗清和澹泊,尤能抒写性灵。工书,尤擅行书。著有《容春堂前集》二十卷,后集十四卷,续集十八卷,别集九卷,又有《简端录》、《大儒奏议》、《慧山记》、《漕政举要录》、《学史》、《端简二馀》》、《定性书说》。
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天顺 · 无锡县冉泾桥
生。三岁丧父(父邵□早逝),奉母过氏至孝;家族分争家产时,母亲舍弃金帛、只取先世藏书千余卷来教授他。《明史》本传记其“三歲而孤,事母過氏至孝”(三岁丧父,侍母至孝)。生日九月初三据族谱网及无锡地方文史二文(现代信源)。卒年年六十八,与1460–1527相合。
成化 · 无锡—江浦—南京
年十九,学于江浦庄昶(定山先生)。《明史》记“年十九,學於江浦莊昶”(十九岁时从江浦庄昶学),按虚岁逆推约在1478年。成化十六年(1480)举南京乡试,受知于主考李东阳,遂为门生,《明史》记“舉南畿,受知於李東陽”(应南畿乡试,受知于李东阳);乡试系年据单一现代信源,存疑。李东阳后官至华盖殿大学士、为茶陵派领袖,邵宝诗文遂以茶陵为宗。
成化 · 京师
成进士,授许州(今河南许昌)知州,时年二十五(虚岁计;今人作“二十四岁中进士”系按周岁计,两者不冲突)。任上增建学舍、购置经史数千卷,每月朔日在学宫会集诸生,“講明義利公私之辨”(讲明义与利、公与私之辨);修整颍考叔祠墓;有巫者扬言龙骨出于地下可决祸福,邵宝取骨毁于庭中,杖责巫者并遣走;又亲自督课农桑,仿朱子社仓之法立积散法,推行计口浇田法以备荒年(均据《明史》卷二百八十二本传)。
弘治 · 京师—江西
弘治七年(1494),入为户部员外郎,历郎中;约弘治十三、十四年间迁江西提学副使(系年今人一作弘治十三年(1500)四月、一作十四年(1501),约,见存疑脚注2)。到任先释菜于周元公(周敦颐)祠,修白鹿洞书院学舍安置学者,其教以致知力行为本。江西风俗好阴阳家言,有数十年不葬父母者,邵宝下令士人不葬亲者不得与试,于是相率举葬者数以千计。宁王朱宸濠索取诗文,严词拒绝;后来宸濠败亡,有司校勘其往来文字,独独没有邵宝的字迹(均据《明史》本传)。
正德 · 京师—淮安
擢右副都御史,总督漕运。刘瑾擅政,邵宝至京绝不与其往来;刘瑾恼怒漕帅平江伯陈熊,想让邵宝弹劾他,派校尉在左顺门拦住邵宝,危言恐吓说“行逮汝”(马上逮捕你),张彩、曹元劝道“第劾平江,无后患矣”(只要弹劾平江伯,就没有后患了),邵宝答:“平江功臣後,督漕未久,無大過,不知所劾。”(平江伯是功臣之后,督漕不久,没有大过,不知该弹劾什么。)过了三天,给事中弹劾陈熊并牵连邵宝,邵宝被勒令致仕而去(据《明史》卷二百八十二本传)。
弘治 · 无锡—苏州 · 1 件作品
〔作品〕作《匏翁东庄杂咏九首》,咏吴宽(匏庵,1435–1504)苏州东庄诸景,如《耕息轩》一首云“壟上閱畊罷,北窗清臥風。豳風讀未了,夢已見周公”(田垄上看罢耕作,卧在北窗下乘凉;《豳风》还没读完,梦里已见到周公)。其后有行书《东庄杂咏诗卷》,款“友生邵寶頓首稿上復齋先生吟伯請教。三月廿八日”(友生邵宝顿首,草稿呈上复斋先生吟伯请教,三月二十八日),钤“国贤”“常郡锡邑世家”,引首“二泉”,无年款。吴宽卒于弘治十七年(1504),诗当作于其卒年前后,卷不系年;受书人“复斋先生”待考(见存疑脚注3)。
正德 · 贵州—京师
刘瑾伏诛(是年八月),邵宝起为巡抚贵州;未赴任,旋改户部右侍郎,进左侍郎,命兼左佥都御史处置粮运,会勘通州城濠,奏对称旨。《明史》记“瑾誅,起巡撫貴州,尋遷戶部右侍郎,進左侍郎”(刘瑾被诛后,起为贵州巡抚,随即迁户部右侍郎、再进左侍郎);今人系其复出于正德五年十月(现代信源)。
正德 · 无锡
疏请回乡终养母亲;御史唐凤仪、叶忠奏请任用于留都以便奉养,乃拜南京礼部尚书,再疏辞免(拜辞事见《明史》本传,不系年;今人一作正德十四年(1519)擢南京礼部尚书复辞,单个现代信源)。归里后筑室惠山,建二泉书院讲学(今人说系正德十一年(1516)建,约,见存疑脚注4)。
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正德 · 无锡
世宗即位(正德十六年,1521),起用前官(南京礼部尚书),复以母老恳辞,获准,命有司以礼存问。晚年左手不仁,仍朝夕侍亲不懈;平生讲学以致知力行为本,尝说“吾願為真士大夫,不願為假道學”(我愿做真正的士大夫,不愿做假道学)。嘉靖六年(1527)卒,年六十八,赠太子太保,谥文庄。《明史》记“世宗即位,起前官,復以母老懇辭。許之……久之卒,贈太子太保,謚文莊”(世宗即位后起复原官,又因母老恳辞获准;久之去世,赠太子太保,谥文庄),不载卒年;卒年与年六十八据今人多源(词典网引四库总目系统、无锡地方文史)。



李东阳老师成化十九年拜李东阳为师,诗文皆宗法东阳,深受其文学与书法风格影响
陈献章取法对象在理学思想上受陈献章心学影响,注重静坐与性灵抒写,学术理念深受其启发储储巏知友储巏与邵宝同为弘治、正德间名臣,两人志趣相投,在文学与政治上互相支持,交游甚密。吴吴宽知友与吴宽交游,两人同为明代中期江南名士,常有诗文往来与书画鉴赏
李梦阳对手李梦阳等前七子提倡复古,反对李东阳及邵宝的诗文风格,两人在文学理念上存在对立
沈周知友与吴门画派宗师沈周交游,两人常有诗文唱和,邵宝受其吴门艺术氛围影响何何孟春知友何孟春为李东阳门人,与邵宝同门且同朝为官,两人文学理念相近,交游密切,常有诗文唱和。邵邵锐家人邵宝之子邵锐受其家学熏陶,传承其诗文与书法技艺
唐寅知友与唐寅交游,唐寅曾为其作画,两人在诗画艺术上多有交流
祝允明知友与吴门书法家祝允明交游,交流行书技法与书法理念,邵宝行书受吴门书风影响
王鏊知友与江南名士王鏊交游密切,两人同为吴中文人,常有诗文唱和与学术探讨乔乔宇知友乔宇与邵宝同为明代中期重臣,两人在朝中为官时交情深厚,常有诗文往来与学术探讨。
文徵明知友与文徵明交游密切,文徵明曾为其作画题诗,两人在书画与诗文上多有交流
王守仁知友与王守仁有学术交往,探讨心学与理学,邵宝的性灵说受其心学思想一定影响
刘麟知友与刘麟交游密切,两人同为明代中期著名文人,诗词唱和频繁,互有影响
顾璘取法对象顾璘为“金陵四大家”之一,其诗文创作受邵宝及李东阳文学理念的影响,风格清和澹泊,抒写性灵。
湛若水知友与湛若水有学术交往,共同探讨心学与理学,在明代心学传播中互有影响罗罗钦顺知友与理学家罗钦顺交游,两人通过书信往来探讨理学与心性之学,学术互有影响丰丰坊取法对象邵宝工书尤擅行书,受丰坊等明代书法名家影响,行书风格互有借鉴华华察取法对象华察为无锡后起文人,深受邵宝在慧山讲学及文学理念的影响,继承并发展了邵宝的学术与文学传统。安安国知友安国为无锡著名富商与收藏家,邵宝归隐慧山后,两人交往密切,安国常以所藏书画请邵宝题跋。
仇英知友与仇英交游,仇英曾为其作画,两人在书画艺术上多有交流孙孙继皋取法对象邵宝的诗文与书法风格对后世无锡文人孙继皋产生深远影响顾顾宪成取法对象邵宝在无锡慧山讲学,其学风与理学思想深刻影响了顾宪成复兴东林书院高高攀龙取法对象邵宝的学术理念与刚正气节影响了高攀龙等东林党人,奠定东林学派基础