明 · 1562–1626(享年六十五据《明史》卷243本传"時年六十五":1626−1562+1=65,验算相洽;生年嘉靖四十一年壬戌七月十三日,据《万历十七年己丑科进士履历》"壬戌七月十三日生") · 存之(字),云从(初字),景逸(号),忠宪(谥)
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字云从,改字存之,号景逸,直隶无锡(今江苏)人,明朝政治人物,东林党领袖,同进士出身。
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嘉靖 · 无锡
生。《万历十七年己丑科进士履历》自署"壬戌七月十三日生"。祖父高材(静成),举人、黄岩知县;攀龙出继叔祖高静逸为嗣。生年据履历与卒年虚岁六十五互证(1626−65+1=1562)。
万历 · 无锡
无锡知县李元冲聘罗懋忠、顾宪成讲学黉宫,攀龙始志于程朱之学。后官行人司时大量阅读司中丰富藏书,深入钻研二程和朱子著作,亲手抄录山西大儒薛文清的《讀書錄》,编《日省编》《崇正编》。系年据《明季北略》卷二"公登第,旋丁嗣父憂,服闋授行人"逆推及今人通行说法,本传无明文。
万历 · 京师
举进士,三甲二百六十九名。旋丁嗣父忧,服阕后于万历二十年(1592)授行人司行人(《明史》本传:"舉萬曆十七年進士,授行人";任职先后据己丑科履历"壬辰授行人"补正——中进士后先守制三年,并非当年即授官)。
万历 · 京师
侍郎赵用贤、都御史李世达被讦去位,朝论多归咎于大学士王锡爵;攀龙上疏力言"善類擯斥一空"(善良之辈被摈斥一空),疏末诋郑材、杨应宿。杨应宿上疏反讦。《明史》本传:"帝不許,鐫應宿二秩,謫攀龍揭陽添註典史。"(皇帝不许,降杨应宿两级,贬攀龙为揭阳添注典史。)系年:本传无年,通行系于万历二十一年(何创时基金会及今人著述从之);己丑科履历作"癸卯降廣東揭陽典史"——癸卯即万历三十一年,与通行说矛盾,疑为刻误(见存疑脚注2)。
万历 · 无锡
《明史》本传:"攀龍之官七月,以事歸。尋遭親喪,遂不出,家居垂三十年。言者屢薦,帝悉不省。"(赴任七月,因事归里;不久遭亲丧,遂不再出仕,家居近三十年。言官屡荐,皇帝一概不理。)归里后于漆湖(今蠡湖)畔筑"水居""可楼"读书静坐。
万历 · 无锡东林书院
与顾宪成、顾允成、钱一本、薛敷教、史孟麟等倡修宋杨时(龟山)讲学旧址东林书院,聚众讲学,读书、讲学与议政相结合;书院联"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關心"(风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心)。书院会约定"每年一大會……每月一小會"。时人所谓"东林党"由此而起。与顾宪成并称"高顾"——《明史》本传:"海內士大夫,識與不識,稱高、顧無異詞"(海内士大夫,无论认识与否,称高、顾没有不同意见)。
万历 · 无锡
顾宪成卒,攀龙继主东林讲席,至天启五年书院被毁,一直主持东林大会(中国孔子网《东林学派》条:"至萬曆四十年顧憲成病逝,由高攀龍獨肩其責")。〔作品〕行书《唐武元衡诗》卷,款识"萬曆三十年嘉禾月,高攀龍書於京都官署",钤"高攀龍印(朱)""御賜筆虎(朱)"——此卷仅见拍卖著录,真伪与"御赐笔虎"印均待考(见存疑脚注3)。
天启 · 京师
熹宗立,起光禄寺丞;天启元年进少卿。上疏劾戚畹郑养性、追论梃击红丸诸案:"張差梃擊實養性父國泰主謀"(张差梃击案实为郑养性之父郑国泰主谋)(天启二年四月疏,《明史》本传照录)。"疏入,責攀龍多言,然卒遣養性還籍。"(疏入,皇帝责攀龙多言,但终于遣郑养性还籍。)又以红丸事归罪方从哲,叶向高力救,仅夺俸一年(本传:"孫慎行以『紅丸』事攻舊輔方從哲,下廷議。攀龍引《春秋》首惡之誅,歸獄從哲。"——孙慎行以红丸事攻老辅臣方从哲,交廷议;攀龙引《春秋》首恶之诛,归罪于从哲)。寻改太常少卿、大理少卿,邹元标建首善书院,攀龙与其事。进太仆卿,擢刑部右侍郎。
天启 · 京师
拜左都御史。御史崔呈秀按淮扬还,"攀龍發其穢狀,南星議戍之。呈秀窘,急走忠賢所,乞為義兒"(攀龙揭发其贪秽情状,赵南星议遣戍之;崔呈秀窘迫,急忙投奔魏忠贤,乞为义子)。魏忠贤党遂借谢应祥事构陷,"嚴旨詰責,攀龍遽引罪去"(严旨诘责,攀龙随即引罪而去);南京御史游凤翔讦之,"詔復鳳翔故官,削攀龍籍"(诏复凤翔原官,削攀龙籍)。(《明史》本传)
天启 · 无锡
《明史》本传:"攀龍削官之秋,詔毀東林書院。"(攀龙削官之秋,诏毁东林书院。)八月,魏忠贤矫旨拆毁天下书院,东林首遭其毁。〔作品〕楷书《戊午吟》二十首诗稿,即"水居吟咏"系统手稿,民国间有影印本;1986年出现的伪蔡玉卿款《山居漫咏》卷即据此作伪(见存疑脚注4)。
天启 · 无锡水曲巷故宅
阉党把他的名字窜入李实劾周起元疏中,遣缇骑前往逮治。《明史》本传记:攀龙晨谒宋儒杨龟山祠,以文告祭;归来与两名门生、一个弟弟在后园池上饮酒,听说周顺昌已被逮捕,笑道"吾視死如歸,今果然矣"(我看死如归,今天果然如此)。随后写下两纸交付二孙,嘱"明日以付官校"(明天交给官校),遣之出门,闭户自尽——诸子破门而入时,一灯荧荧,他已衣冠整齐自沉于池。所封之纸为遗表,云:"臣雖削奪,舊為大臣,大臣受辱則辱國。謹北向叩頭,從屈平之遺則。"(臣虽被削夺,旧为大臣,大臣受辱就是辱国。谨向北叩头,遵循屈原的遗则。)又留别门人华允诚书:"一生學問,至此亦少得力。"(一生学问,到此也稍微得力。)时年六十五。日期三月十六日据《明季北略》系统;卒日诸书记法不一(见存疑脚注5)。
崇祯 · 京师
昭雪,《明史》本传:"贈太子少保,兵部尚書,謚忠憲"(赠太子少保、兵部尚书,谥忠宪)。其子世儒先遭矫诏下吏,"刑部坐世儒不能防閑其父,謫為徒"(刑部定罪世儒不能约束其父,谪为徒役),至是复官。学者修复东林书院。康熙五年(1666)就其投水池畔建"止水祠"(据无锡地方志系统转录)。
〔作品〕行书手札册(七开,纸本,今藏上海博物馆,有后人赵之谦、唐文治等观跋;部分书札不见于《高子遗书》诸刻,对《高攀龙全书》修订有文献价值)。南京博物院藏《高子遗札》一卷(钤"攀龍"朱文方印,纸本近毛边纸,涂抹点乙如草稿,罗振玉跋:"此雖草稿,當與魯公《致郭英乂書》并傳不朽矣"——此虽草稿,当与颜真卿《致郭英乂书》一同流传不朽)。上海图书馆藏《高攀龙诗文稿卷》七篇(《观梅诗》《陈贲闻墓志铭》《柬赵师》《柬朱平涵阁老》《和叶参之年兄过东林废院十首》《柬刘念台太仆》《水居饮酒诗》,卷末有叶恭绰校记、吴湖帆等题识)。无锡博物院藏《高攀龙书信录真迹》。传世书迹以尺牍手稿为大宗,大字立轴较少;另有草书《七言诗》轴今藏广州艺术博物院。
颜真卿取法对象高攀龙书法除学苏黄外,亦深受颜真卿影响,其楷书与行书得其雄浑刚正之气,与其刚烈忠义的气节相得益彰。
苏轼取法对象贬谪揭阳期间潜心学问与书法,深受苏轼书风影响,其行书清劲挺拔,有苏书遗风黄黄庭坚取法对象书法亦取法黄庭坚,得其笔意挺拔、结构开张之妙,与苏轼遗风融合形成个人清劲书风
米芾取法对象高攀龙在书法上博采众长,除苏轼、黄庭坚外,亦取法米芾,其行书带有米芾的刷字特征与洒脱意趣,丰富了其书风。安安希范知友与安希范同为无锡人,二人同为“东林八君子”,共同讲学东林书院,学术与政治立场高度一致叶叶茂才知友叶茂才为东林八君子之一,与高攀龙同为无锡名士,共建东林书院,讲学交游,政治与学术上志同道合。顾顾允成知友与顾允成(顾宪成之弟)交好,顾允成同为东林八君子,三人共同奠定了东林书院的讲学基础薛薛敷教知友与薛敷教交游密切,薛敷教为东林八君子之一,二人常在东林书院讲学论道,弘扬正气钱钱一本知友与钱一本同为无锡人,二人同为“东林八君子”,在书院共同讲学,切磋理学与易学王王阳明对手早期曾受王阳明心学影响,后批判王学末流的空疏,转向程朱理学,学术理念存在对立顾顾宪成知友与顾宪成共同重建东林书院,讲学其中,二人并称“顾高”,为东林党核心领袖
陈继儒知友与隐士陈继儒交游唱和,二人常在一起品鉴书画、探讨诗文,艺术审美多有共鸣
董其昌知友与董其昌同为江南名士,二人常有文人雅集与书画鉴赏交游,在艺术理念上互有影响邹邹元标知友与邹元标交游密切,邹元标为东林党重要人物,二人常在书院讲学论道,切磋理学赵赵南星知友与赵南星同为东林党领袖,二人在朝堂与书院间相互呼应,是政治与学术上的重要盟友
侯峒曾取法对象侯峒曾作为晚明士大夫,深受高攀龙等东林前辈的气节与思想影响,后在抗清中殉国
李流芳知友高攀龙与嘉定书画家李流芳交好,常有诗文唱和,高攀龙曾为李流芳的画作题跋,两人在江南文人圈中互动频繁。孙孙慎行知友孙慎行为东林党重要成员,与高攀龙在政治上志同道合,共同对抗阉党,学术上亦多有交流,同为晚明理学名家。
倪元璐取法对象倪元璐作为东林后辈,深受高攀龙刚烈气节与清劲书风的影响,其书法与人格皆有东林遗风魏魏大中知友魏大中为东林党核心成员、东林六君子之一,与高攀龙同为江南名士,在政治斗争中紧密相连,共同坚守东林气节。左左光斗知友与左光斗交好,同为东林党骨干,在对抗阉党的斗争中立场坚定,命运紧密相连杨杨涟知友与杨涟同为东林党核心成员,二人在朝堂上共同对抗魏忠贤阉党,是生死与共的政治盟友
阮大铖对手戏曲家阮大铖早年欲依附东林党被高攀龙等人拒绝,后投靠魏忠贤成为阉党核心,对高攀龙等东林党人进行残酷迫害。高高世泰家人高世泰为高攀龙之子,高攀龙投水殉节后,高世泰致力于恢复和讲学东林书院,传承其父遗志黄黄宗羲取法对象清初大思想家黄宗羲深受高攀龙及东林学派精神影响,在《明儒学案》中对高攀龙的学术与气节给予极高评价并传承其学脉。高高愈家人高愈为高攀龙之孙,清初著名理学家,继承高攀龙的东林学风与理学思想,致力于整理和传承高氏家学。