
明 · 生卒年不详(存世画迹万历二十八年1600至崇祯三年1630)[待考] · 九思,仲通,虚白
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明万历崇祯间画家。与宋旭齐名。擅画山水,骨法气韵入二李、三王之微,拟王蒙、倪瓒更妙。初年的山水构图繁密。蹊径水口,尤多重叠,至晚年山头石面,粗疏数笔,林树离披,略加墨叶,人物飘然,舟室古雅,令人阅之,眼界肃清。崇祯三年(1630)作《月夜行旅图》、《溪山雨霁图》。
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万历间名重海内,与宋旭齐名(《图绘宝鉴续纂》《画史会要》《无声诗史》系统;宋旭卒于1606年后,两人齐名当在宋旭在世时,约系于此期)。 同时人评其"學博思深,自多靈異,每作一畫,援筆立就,而丘壑奇渺,聿出新裁,無不師古"(意为:学识博、思虑深,多有灵气,每作一画援笔立就,丘壑奇妙渺远,别出新意,又无不师法古人)(台北故宫《放鹤图》著录引)。 〔作品〕《秋林听泉图》轴:万历二十八年庚子(1600)作,绢本设色,150×59.5厘米。"此为传世关画最早之一帧,笔墨圆成,已是盛年之作。全幅层山复水,尽繁缛之能事"(台北故宫著录)。需要说明:此轴款识干支有两系著录——1935—36年伦敦中国艺术国际展览会出品图说与《中国名画观摩记》均记款"庚午仲春虚白道人关思",庚午即1630年,若属实则此作当属传世最晚之一而非最早;两说未定前,"传世最早"姑依台北故宫现行著录,尚待《石渠宝笈》著录与原卷高清图定谳。 〔作品〕《万山积雪图》卷:万历三十九年辛亥(1611)作,44×917厘米,"此卷近十米,绘万山积雪,寒气凛凛"。 〔作品〕《白云红树图》轴:万历四十七年己未(1619)作,129.3×50.5厘米,小青绿没骨,自言仿赵孟頫。
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画名鼎盛,拟古诸家均见传世:尝拟范宽、赵孟頫、黄公望、王蒙(台北故宫《放鹤图》著录,纪年作品见下)。 〔作品〕《山居图》立轴:天启元年(1621)作(仅见一处转述,存疑,见存疑脚注3)。 〔作品〕《放鹤图》轴:天启二年壬戌(1622)作,110×48.1厘米,绘东坡放鹤亭意,"笔墨雅秀,设色清淡"(台北故宫著录)。 〔作品〕《曲礀清音图》轴:天启五年乙丑(1625)作,175.5×66.8厘米,青绿设色,幅上自题见董其昌学黄公望画"有生秀之气,因此作仿之,以得黄公望精神"(台北故宫著录)。 〔作品〕《仿王蒙笔意图》轴:天启七年丁卯(1627)作,146.4×58.9厘米,"此幅仿王蒙,神完气足"。
存世画迹下讫崇祯庚午(1630)(台北故宫《秋林听泉图》著录:"现存画迹,最早成于万历庚子(一六〇〇),最晚成于崇祯庚午(一六三〇),垂三十年")。 〔作品〕《梅花竹石图》轴:崇祯二年己巳(1629)作,北京故宫博物院藏(仅书画专业媒体一家明文,存疑,见存疑脚注4)。 〔作品〕《月夜行旅图》《溪山雨霁图》:崇祯三年(1630)作(《图绘宝鉴续纂》《画史会要》系统;《明画录》系统同源著录)。 〔作品〕《深山幽居图》轴:绢本设色,151×53厘米,中国美术馆藏(曾借展南京博物院"无尽藏·苏轼的书画"特展)。著录作"明崇祯五年(1622年)"——崇祯五年应为1632年,括注公元与年号必有一误,纪年待核原款,约系于此期,存疑,见存疑脚注5。
《明画录》卷五山水门列其小传:关思字九思,后以字行,更字仲通,号虚白,乌程人,能诗,书工四体;"畫山水,宗關仝、荊浩,旁及一峰、黃鶴,而能自出機軸,蒼秀奇崛,極其變化,遂自名家"(意为:画山水宗法关仝、荆浩,旁及黄公望(一峰)、王蒙(黄鹤),而能自出机杼,苍秀奇崛,极尽变化,终成名家)。著录源尚有《图绘宝鉴续纂》《画史会要》《无声诗史》《乌程志》《广印人传补遗》。("字九思,后以字行"即世人以"关九思"称之——武汉博物馆藏《山堂读书图》右上方款识即署"关九思"三字、钤白文"关九思印",为其署款异写之实证)









项元汴知友在湖州研习书画时,与湖州大收藏家项元汴家族交游,得观其丰富珍藏
赵孟頫取法对象受元代湖州大家赵孟頫“书画同源”及复古理念影响,追求古雅画风宋宋旭知友与宋旭同属湖州画坛,二人画名大振且齐名,交游密切,常切磋画艺;关思早年学画时,深受前辈宋旭指点与提携。宋旭作为吴兴画派前辈,其粗笔山水与苍劲画风对关思早期的艺术启蒙起到了关键的师承作用。
李思训取法对象在湖州研习书画期间,临摹李思训作品,受其青绿山水及骨法用笔影响
郭熙取法对象研习郭熙画作,受其卷云皴法及山水布局影响,丰富其山水技法
董源取法对象临摹董源作品,受其江南山水画风影响,融入其平淡天真的意境
仇英取法对象受仇英青绿山水及精工技法影响,使其骨法气韵更为精妙
文徵明取法对象受文徵明细笔山水及文人画正统理念影响,晚年点景人物舟室古雅
沈周取法对象作为江南后学,受沈周粗笔山水及吴门画风影响,笔力趋于苍劲
王诜取法对象融汇三王笔意,受王诜青绿与水墨交融的画风影响
王维取法对象融汇三王笔意,受王维水墨山水及文人画鼻祖理念影响
李昭道取法对象在湖州研习书画期间,临摹李昭道作品,受其青绿山水及细密画风影响
王蒙取法对象深研王蒙画法,拟王蒙更妙,其初年山水构图繁密的风格深受王蒙影响
吴镇取法对象作为湖州后学,受元代湖州大家吴镇水墨山水及湿笔皴擦影响
倪瓒取法对象深研倪瓒画法,拟倪瓒更妙,晚年画风转向简淡、点景古雅深受其影响
董其昌取法对象关思在艺术理念上深受董其昌“南北宗”论影响,推崇南宗文人画。其晚年画风转向简淡、追求古意,与董其昌的文人画理论倡导密切相关。
赵左知友与同时代松江画家赵左交游,二人同属江南画坛,常在一起切磋画艺
陈继儒知友关思与松江名士陈继儒交游,陈继儒常为关思的画作题跋。两人在文人画审美上高度契合,陈的题跋进一步提升了关思画作的名气。卞卞文瑜知友与明末江南画家卞文瑜交游,同属江南文人画圈,艺术理念相契汪汪珂玉知友关思与著名书画收藏家汪珂玉交游。汪珂玉在编纂《珊瑚网》等书画著录时,收录并评价了关思的作品,两人有密切的艺术交流。关关侗家人关侗为关思之子,字大同。他继承了父亲的画学衣钵,擅长山水画,在湖州当地亦有一定画名,是关思家族艺术传承的重要代表。
李日华知友关思与嘉兴名家李日华交游密切。李日华在《味水轩日记》中多次记载与关思的书画交流与品鉴活动,反映了两人深厚的文人友谊。
项圣谟知友关思与项元汴之孙项圣谟交游。两人同为明末嘉兴、湖州一带的文人画家,常参与文人雅集,在诗画创作上相互切磋与影响。
蓝瑛对手关思与蓝瑛同为明末浙江画坛的代表性名家。关思属吴兴派,蓝瑛创武林派,两人在艺术风格与画坛地位上存在竞争,相互砥砺。
王翚取法对象关思融汇二李、三王及元四家笔意的仿古画风,对清初“四王”之一的王翚产生了间接影响。王翚“集大成”的绘画理念在一定程度上受明末这种融汇风格的启发。