嵯
嵯峨天皇
日本 · 786–842 · 神野
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- 籍贯
- 日本
- 生卒时间
- 786–842
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法
艺术家简介
嵯峨天皇为日本第52代天皇，桓武天皇之子。他在位期间实施多项改革，如设置藏人所、检非违使，编纂《弘仁格式》。他擅长诗文与书法，被认为是日本书法史上的重要人物，被称为‘日本的宋徽宗’。为了专心研习书法，甚至不惜退位。他的书法深受大唐文化影响，具有很高的艺术价值。（珍小宝撰文）
作品
共 4 件
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年表
/全部时期展开立储与即位786-8113 事 · 0 作
786
皇都
生，名神野，桓武天皇之子、平城天皇同母弟。
809
大同 · 平安京
平城天皇让位，以皇太弟即位，是为第五十二代天皇；立侄高岳亲王为皇太子，改元大同。
810
平安京
平城太上天皇一党谋还都旧京，朝廷发兵平定其变（药子之变）；同年置藏人所、设检非违使，皇权与新政体制由此确立。
弘仁唐风与宸翰三品812-8252 事 · 3 作
上皇岁月与三笔定评826-8422 事 · 0 作
826
平安京西寺
为供养父桓武天皇书紫纸金字《法华经》于西寺，《日本纪略》记观者之叹：“真圣，钟繇逸少犹未足。”（意为：真是神圣之笔，连钟繇、王羲之恐怕也未必能过之。）空海亦于《性灵集》中盛赞其书。
842
平安京
七月卒，年五十七（确切卒日待核，见存疑脚注2）。身后所书《李峤杂咏残卷》为初唐李峤五言律诗抄本，卷存“乾象”“坤仪”二项二十首，险劲典雅，欧体风神毕现，为唐风书法全盛期之代表作，与《光定戒牒》《哭澄上人诗》并传，“三笔”之名遂成书史定评。
相关艺术家
欧阳询取法对象嵯峨天皇书法深受唐代欧阳询影响，其传世作品《李峤百咏》残卷中可见明显的欧阳询欧体风格。虞虞世南取法对象嵯峨天皇书风亦受唐代虞世南影响，其作品中可见虞世南圆润遒媚的笔意与晋唐风韵。徐徐浩取法对象嵯峨天皇临摹唐代徐浩法帖，其书风深受徐浩影响，体现了对唐代书法的吸收与融合。圣圣武天皇取法对象圣武天皇在位期间大力引进大唐文化并推崇佛教，这种皇室文化导向对后世嵯峨天皇推行弘仁文化产生了深远影响。光光明皇后取法对象光明皇后作为日本奈良时代临摹王羲之的先驱，其书风与推崇唐文化的举措，对嵯峨天皇的书法理念有先导性影响。桓桓武天皇家人作为桓武天皇之子，自幼接受皇室教育，深受其推崇大唐文化及汉学思想的影响，为其日后推行弘仁文化奠定基础。
颜真卿取法对象在研习大唐文化时，临摹颜真卿等唐代名家法帖，吸收其楷书与行书的雄浑笔意，融入自身书风之中。
王羲之取法对象早年临摹晋唐名家法帖，深受王羲之行书与草书风格影响，其书风兼具晋人韵味与唐人法度，成为日本书道典范。平平城天皇家人平城天皇为其长兄，809年平城天皇因病退位，嵯峨天皇得以继位，两人在位期间有政治与皇位传承的家族联系。最最澄知友即位后大力支持最澄创立日本天台宗，两人在佛教文化与汉学交流上关系密切，最澄亦受其文化政策影响。橘橘嘉智子家人橘嘉智子为嵯峨天皇皇后（檀林皇后），亦为当时著名书法家，两人常在宫中切磋书法，共同推动平安初期书道发展。有有智子内亲王家人有智子内亲王为其女，深受其书法与汉学熏陶，在其亲自指导下成为日本历史上著名的女性书法家与歌人。菅菅原清公合作在编纂《凌云集》及后续的《文华秀丽集》时，与菅原清公等文人学者合作，共同确立了弘仁时期的汉诗风尚。良良岑安世合作良岑安世为平安初期文人，参与编纂日本最早的汉诗集《凌云集》，与嵯峨天皇有密切文学合作。藤藤原冬嗣合作藤原冬嗣为嵯峨天皇时期重要文人臣子，奉敕与天皇共同编纂汉诗集《文华秀丽集》。小小野篁合作814年主导编纂日本最早的汉诗集《凌云集》，小野篁等学者参与编纂，君臣共同推动日本汉文学的发展。巨巨势金冈知友巨势金冈为平安初期宫廷画师，曾为嵯峨天皇绘制花鸟图等，两人在绘画与审美上有深入交流。空空海知友与空海交游密切，两人共同推崇大唐书法，在书风上互相切磋影响，与橘逸势并称为日本书法史上的'平安三笔'。；嵯峨天皇与空海在书法上互相影响促进，两人亦师亦友，共同确立了日本平安时代书法的基调。
橘逸势知友橘逸势曾入唐学习，归国后与嵯峨天皇、空海共同推动唐代书风在日本的传播，三人并称'平安三笔'。滋滋野贞主合作818年奉敕参与编纂《文华秀丽集》，滋野贞主作为核心编者之一，与嵯峨天皇共同推动了日本汉诗集的繁荣。淳淳和天皇家人823年嵯峨天皇退位，将皇位传给同母弟淳和天皇，退位后专心研习书法，两人维持了良好的皇室家族关系。仁仁明天皇家人833年其子正良亲王（仁明天皇）继位，嵯峨天皇在退位后作为上皇仍对儿子的政治与文化活动有重要指导与影响。
小野道风取法对象其开创的平安初期书风对后世影响深远，平安中期的'三迹'之首小野道风在其基础上发展出独特的和样书道。藤藤原佐理取法对象其书法中的晋唐遗风与自由奔放的笔意，深刻影响了平安中期的书法大家藤原佐理，促成了'三迹'风格的形成。藤藤原行成取法对象嵯峨天皇推崇的大唐法度与王羲之风格，为后世藤原行成集大成并创立'世尊寺流'书道奠定了重要的审美基础。