橘逸势
日本 · 不详–842 · 橘秀才
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- 生卒时间
- 不详–842
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法
艺术家简介
橘逸势是日本遣唐留学生，书法艺术家。23岁时（公元804年）与学问僧空海随遣唐使藤原葛野麻吕乘船入唐，遍访名家，深入学习中国文化，尤精书艺，两年后随遣唐使高阶远成归国。他的书法深得王羲之风骨，又融入唐代新风，笔势灵动变化莫测，气象博大妙趣横生，对日本书法艺术发展产生深远影响。代表作有《伊都内亲王愿文》。（珍小宝撰文）
作品
共 1 件
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年表
/全部时期展开贵种末裔与入唐求学782-8052 事 · 0 作
782
平安京
生于橘氏之家，橘诸兄曾孙。生年不详，一说天应二年（782）（见存疑脚注1）。
804
大同 · 长安及诸地
与最澄、空海同乘藤原葛野麻吕所率遣唐使船入唐留学；在唐潜心研究李北海、柳宗元的学问，以深厚汉学与风流性格倾动唐人，得“橘秀才”之称；大同元年八月与空海同乘判官高阶远成船归国。
供职下僚与书名渐起806-8411 事 · 1 作
806
大同 · 平安京
归国后仕宦不达，历任下级官职，以书艺闻于朝野；其书纯取唐法，与专擅欧体风的嵯峨天皇、笔走龙蛇的空海各成面目，后世以三人并列“平安三笔”（仕历细节史料无征，见存疑脚注2）。
833
1 件作品
承和之变与流殁8422 事 · 0 作
842
平安京
七月，嵯峨天皇崩后二日，春宫坊伴健岑被控谋奉故太子恒贞王举事，逸势以橘氏姻族之身被牵连指控谋反，下狱流放伊豆国。
流放途中病殁于远江国，客死道中，年约六十（流殁确地确日史料不详，见存疑脚注2）。身后三笔之名不坠，其“黄叶落尽”式的悲剧命运与遒劲书风，成为平安书史上绝无仅有的存在。
相关艺术家
空空海知友804年与空海同船入唐，在唐期间交游密切，共同探讨佛法与书艺，归国后并称“平安三笔”。；与空海在书法上互相影响，二人共同将唐代书风引入日本，奠定日本平安时代书法基础。；橘逸势与空海并称“平安三笔”，两人虽为挚友，但在书法艺术上亦存在相互较量与良性竞争，共同推高了平安初期的书法水平。最最澄知友与学问僧最澄同批入唐，在唐期间及归国后保持书信往来，最澄曾向其求取书法法帖。；最澄在唐期间曾托橘逸势代为寻访法帖与写经，二人在佛教与书法传播上有合作。藤藤原葛野麻吕知友804年随遣唐使藤原葛野麻吕乘船入唐，在唐期间受其庇护与关照，关系密切。光光明皇后取法对象受奈良时代光明皇后传承王羲之书风的影响，光明皇后的书风为其入唐前的重要启蒙。灵灵仙知友灵仙为随遣唐使入唐的学问僧，与橘逸势同船赴唐。两人在唐朝期间共同学习佛法与汉文化，有密切的交游与书信往来。桓桓武天皇知友在桓武天皇时期被选为遣唐留学生入唐求学，归国后受桓武天皇及朝廷重用。橘橘佐世家人橘佐世为橘逸势之父，官至中纳言。其家族深厚的文化底蕴与皇别氏族背景，为橘逸势早期的文化教育与入唐求学提供了重要基础。
王羲之取法对象在唐期间深研王羲之法帖，其书法深得王羲之风骨，笔势灵动变化莫测。
颜真卿取法对象在唐学习期间，深受颜真卿等唐代书法名家影响，将其雄浑笔意融入自身书风。徐徐浩取法对象深研唐代书风，受徐浩等唐代书家笔法影响，将唐代新风与王羲之古法相结合。
欧阳询取法对象橘逸势在唐期间遍访名家，除二王、颜、徐外，亦深受欧阳询等初唐楷书大家严谨法度的影响，使其书法在灵动中兼具法度。高高阶远成知友806年随遣唐使高阶远成归国，在归国途中及归国后受其关照与提携。平平城天皇知友在平城天皇朝为其女伊都内亲王书写愿文，受平城天皇赏识，确立“橘秀才”美誉。嵯嵯峨天皇知友与嵯峨天皇交游密切，同朝为官，嵯峨天皇酷爱书法，二人常切磋书艺，并称“平安三笔”。；与嵯峨天皇在书法上存在良性竞争，二人风格各异，共同推动日本书道走向繁荣。伊伊都内亲王合作为伊都内亲王创作代表作《伊都内亲王愿文》，留下日本书法史上的珍贵名迹。藤藤原冬嗣知友橘逸势归国后在朝廷任职，与当时掌握朝政且推崇文化的权臣藤原冬嗣有较多交游，藤原冬嗣对其在朝廷中的文化地位有所支持。
小野道风取法对象其书法风格对后世“日本三迹”之一小野道风产生深远影响，奠定日本和样书道基础。藤藤原佐理取法对象橘逸势作为“平安三笔”之一，其融合晋唐的书法风格对后世“三迹”之一的藤原佐理产生深远影响，推动了日本和样书道的发展。藤藤原行成取法对象橘逸势的笔势灵动与晋唐风骨，为日本书法本土化奠定基础，对后世“三迹”集大成者藤原行成的书风形成有重要启发。
王羲之取法对象在唐期间深研王羲之法帖，其书法深得王羲之风骨，笔势灵动变化莫测。颜真卿取法对象在唐学习期间，深受颜真卿等唐代书法名家影响，将其雄浑笔意融入自身书风。徐徐浩取法对象深研唐代书风，受徐浩等唐代书家笔法影响，将唐代新风与王羲之古法相结合。欧阳询取法对象橘逸势在唐期间遍访名家，除二王、颜、徐外，亦深受欧阳询等初唐楷书大家严谨法度的影响，使其书法在灵动中兼具法度。高高阶远成知友806年随遣唐使高阶远成归国，在归国途中及归国后受其关照与提携。平平城天皇知友在平城天皇朝为其女伊都内亲王书写愿文，受平城天皇赏识，确立“橘秀才”美誉。嵯嵯峨天皇知友与嵯峨天皇交游密切，同朝为官，嵯峨天皇酷爱书法，二人常切磋书艺，并称“平安三笔”。；与嵯峨天皇在书法上存在良性竞争，二人风格各异，共同推动日本书道走向繁荣。伊伊都内亲王合作为伊都内亲王创作代表作《伊都内亲王愿文》，留下日本书法史上的珍贵名迹。藤藤原冬嗣知友橘逸势归国后在朝廷任职，与当时掌握朝政且推崇文化的权臣藤原冬嗣有较多交游，藤原冬嗣对其在朝廷中的文化地位有所支持。小野道风取法对象其书法风格对后世“日本三迹”之一小野道风产生深远影响，奠定日本和样书道基础。藤藤原佐理取法对象橘逸势作为“平安三笔”之一，其融合晋唐的书法风格对后世“三迹”之一的藤原佐理产生深远影响，推动了日本和样书道的发展。藤藤原行成取法对象橘逸势的笔势灵动与晋唐风骨，为日本书法本土化奠定基础，对后世“三迹”集大成者藤原行成的书风形成有重要启发。