圣武天皇
日本 · 701–756 · 首,胜满
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- 籍贯
- 日本
- 生卒时间
- 701–756
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 建筑、造像、宗教艺术
艺术家简介
日本第45代天皇，文武天皇之长子。与皇后光明皇后皆虔信佛教，在位期间推动佛教文化发展，建立国分寺并铸造东大寺的卢舍那佛像，以象征以华严教义为基础的国家统一理想。他处理天灾人祸得体，未造成大的社会动荡。晚年退位后称上皇，并于756年去世。（珍小宝撰文）
作品
共 1 件
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年表
/全部时期展开皇子岁月与践祚701-7323 事 · 0 作
701
平城京
生，文武天皇第一皇子，讳首。七岁丧父，母亲藤原宫子病中失护，由祖母元明天皇、元正天皇先后临朝抚育（生年据通行纪传，见存疑脚注1）。
714
平城京
元服，立为皇太子；因体弱与氏族争衡，践祚屡有迁延，历元正天皇过渡之朝十年。
724
平城京
神龟元年即位，为第四十五代天皇；七年长屋王之变发，翌年立藤原光明子为皇后，开人臣之女立后先例，藤原氏由此秉政。帝在位间天灾疫病频仍，纲纪粗安。
乱局迁都与镇护国家之诏733-7464 事 · 0 作
733
若草山麓
为夭折的基皇子祈福，于若草山麓创金钟寺，后世以之为东大寺起源；东大寺建立另有神龟五年（728）建寺与天平十三年（741）下诏兴建两说，三说并陈（见存疑脚注2）。
740
恭仁京
九州藤原广嗣举兵，乱平后迁都恭仁京，此后行幸紫香乐宫、难波宫，政枢辗转五年，社会动荡；帝益倾心佛教，皇后发愿写一切经（写经在 740–743 年间）。
741
平城京
二月十四日下诏诸国建国分寺、国分尼寺，国分寺全名“金光明四天王护国之寺”，塔中安置金字《金光明最胜王经》，取义净译经镇护国家之旨，仿隋唐大云寺、开元寺制。
743
紫香乐宫、平城京
十月发愿铸卢舍那大佛，诏书有“更待圣朝慈悲力，即肤坐驾莲华台”之语（意为：更倚圣朝慈悲之力，愿佛身即坐莲台），举国财劳以赴之；初拟建于紫香乐宫近旁甲贺寺，以火灾频仍中止，745 年还都平城京，大佛工程移至东山一带。
大佛铸成与让位747-7553 事 · 0 作
747
平城京
大佛始铸；749 年让位于皇女阿倍内亲王，是为孝谦天皇，自称三宝之奴，出家为僧，居不干政而犹与闻大佛工程。
752
东大寺
大佛铸成，举行大佛开眼供养会，印度僧菩提仙那执笔开眼，太上天皇、光明皇太后、孝谦天皇与僧众万余人列席，日本佛教史之盛典；开眼供养诸具今存正仓院。
754
东大寺
唐僧鉴真抵日后受迎入东大寺，于殿前设戒坛，为太上天皇、孝谦天皇及僧众授戒，律宗自此传入，帝与鉴真相见遂成中日文化交流名场面。
崩御与正仓院遗爱7562 事 · 1 作
756
平城京 · 1 件作品
崩，年五十六，法号胜满。帝善书法，长于写经体，传作《贤愚经》卷（纸本墨书 25.7×696.9 厘米，东京国立博物馆藏），一行十一至十四字，以“荼毗纸”书写，笔线端正有气魄，旧藏东大寺号“大和切”，因传为帝笔又称“大圣武”，定为日本国宝（写经归属诸说并陈，见存疑脚注3）。
光明皇后于帝四十九日忌将先帝遗爱服饰、用具、刀剑、镜鉴等六百余件及《东大寺献物帐》一卷献纳东大寺，收贮于正仓院北仓，天平时代工艺文物由此完整传世，正仓院宝库即此而立。
相关艺术家
文文武天皇家人作为文武天皇的长子，继承皇位，并延续父亲时期对唐朝文化与书法的学习与推崇。藤藤原不比等家人藤原不比等是圣武天皇的外祖父，在圣武天皇即位及推行唐风文化、引入唐朝典章制度方面起到了关键的政治与文化推手作用，深刻影响了天平时代的艺术走向。
欧阳询取法对象720年起学习唐朝文化，其书法深受初唐楷书大家欧阳询等人的影响，书风严谨且带有唐风。光光明皇后家人圣武天皇与光明皇后结为夫妻，二人皆虔信佛教，共同推动奈良时代的佛教艺术与写经文化。；退位后与光明皇后共同潜心写经，光明皇后亦抄写大量佛经，二人共同促进日本书法与佛教艺术发展。
展子虔取法对象唐代青绿山水与佛教绘画受隋代展子虔影响，其风格随遣唐使传入日本，间接影响了奈良时代的宫廷绘画。
阎立本取法对象唐代阎立本的帝王图与佛教绘画样式通过遣唐使传入日本，深刻影响了圣武天皇时期的宫廷绘画与佛教美术。吉吉备真备知友遣唐使吉备真备归国后带来唐朝典章制度、音乐与艺术，协助圣武天皇在平城京全面推行唐风文化。玄玄昉知友与学问僧玄昉交游，玄昉从唐朝带回大量经卷、佛像与书画，丰富了宫廷收藏，影响了正仓院御物的形成。道道璿知友唐朝僧人道璿于736年来日，带来律宗和华严宗经典，圣武天皇与其交流佛法，道璿对日本佛教戒律的建立及华严宗的传播起到关键作用，深受圣武天皇敬重。
王羲之取法对象圣武天皇与光明皇后的书法深受晋代王羲之影响，正仓院至今珍藏有其临摹的王羲之《乐毅论》等书迹。审审祥合作新罗高僧审祥是华严宗在日本的初祖，圣武天皇建立国分寺和东大寺推崇华严宗，审祥在东大寺讲授《华严经》，对圣武天皇的华严佛教艺术理念有直接的学术与宗教合作。行行基合作与民间高僧行基密切合作，行基以其广泛的民众影响力，协助天皇推动国分寺的建立与卢舍那大佛的铸造。唐唐玄宗取法对象圣武天皇在位期间的“天平文化”深受唐玄宗开元、天宝时期文化政策的影响，包括国家佛教制度（国分寺）的建立、正仓院中大量唐代工艺品的传入与仿制，均直接受唐玄宗时期中日文化交流的推动。
张僧繇取法对象奈良时代的佛像样式继承了唐代对南朝张僧繇“张家样”的传承，影响了东大寺等寺庙的造像面容与体态。
吴道子取法对象下令铸造卢舍那大佛及建立国分寺时，其佛教雕塑与壁画样式深受唐代吴道子“吴带当风”风格的影响。武武则天取法对象圣武天皇与光明皇后建造东大寺卢舍那大佛，其利用华严教义和佛教造像巩固皇权的政治宗教策略，深受中国武则天建造洛阳龙门卢舍那大佛及推行佛教政治的直接影响。
王维取法对象唐代文人画先驱王维的艺术理念与禅宗思想随唐朝文化传入，对圣武天皇晚年退位后潜心写经与禅修产生间接影响。孝孝谦天皇家人749年退位后将皇位传给女儿孝谦天皇，孝谦天皇继承其遗志，继续推崇佛教并支持东大寺大佛的开眼供养会。良良辨合作任命华严宗高僧良辨为东大寺初代别当，二人合作推进卢舍那大佛的铸造及752年的大佛开眼供养会。婆婆罗门僧正知友印度高僧菩提僊那（婆罗门僧正）来日，圣武天皇与光明皇后对其极为尊崇，请其参与东大寺大佛开眼供养会等重要佛教艺术活动，促进了印度与日本佛教艺术的交流。鉴鉴真知友753年鉴真东渡日本抵达平城京，圣武天皇受其戒法，并支持鉴真建立唐招提寺，推动日本佛教律宗发展。佚佚名日本人合作与当时的宫廷画师、写经生、雕塑工匠等佚名日本人合作，共同完成了正仓院御物、东大寺造像及大量写经。空空海取法对象圣武天皇与光明皇后的书法墨迹（正仓院遗墨）对后世日本书道影响深远，平安时代“三笔”之一的空海，其书法风格与理念在一定程度上汲取了正仓院所藏奈良时代法书的营养。嵯嵯峨天皇取法对象嵯峨天皇是日本平安时代初期的书法大家，其书法深受奈良时代正仓院所藏圣武天皇、光明皇后及遣唐使带回的唐代法书的直接影响，推动了日本书道的发展。
欧阳询取法对象720年起学习唐朝文化，其书法深受初唐楷书大家欧阳询等人的影响，书风严谨且带有唐风。光光明皇后家人圣武天皇与光明皇后结为夫妻，二人皆虔信佛教，共同推动奈良时代的佛教艺术与写经文化。；退位后与光明皇后共同潜心写经，光明皇后亦抄写大量佛经，二人共同促进日本书法与佛教艺术发展。展子虔取法对象唐代青绿山水与佛教绘画受隋代展子虔影响，其风格随遣唐使传入日本，间接影响了奈良时代的宫廷绘画。阎立本取法对象唐代阎立本的帝王图与佛教绘画样式通过遣唐使传入日本，深刻影响了圣武天皇时期的宫廷绘画与佛教美术。吉吉备真备知友遣唐使吉备真备归国后带来唐朝典章制度、音乐与艺术，协助圣武天皇在平城京全面推行唐风文化。玄玄昉知友与学问僧玄昉交游，玄昉从唐朝带回大量经卷、佛像与书画，丰富了宫廷收藏，影响了正仓院御物的形成。道道璿知友唐朝僧人道璿于736年来日，带来律宗和华严宗经典，圣武天皇与其交流佛法，道璿对日本佛教戒律的建立及华严宗的传播起到关键作用，深受圣武天皇敬重。王羲之取法对象圣武天皇与光明皇后的书法深受晋代王羲之影响，正仓院至今珍藏有其临摹的王羲之《乐毅论》等书迹。审审祥合作新罗高僧审祥是华严宗在日本的初祖，圣武天皇建立国分寺和东大寺推崇华严宗，审祥在东大寺讲授《华严经》，对圣武天皇的华严佛教艺术理念有直接的学术与宗教合作。行行基合作与民间高僧行基密切合作，行基以其广泛的民众影响力，协助天皇推动国分寺的建立与卢舍那大佛的铸造。唐唐玄宗取法对象圣武天皇在位期间的“天平文化”深受唐玄宗开元、天宝时期文化政策的影响，包括国家佛教制度（国分寺）的建立、正仓院中大量唐代工艺品的传入与仿制，均直接受唐玄宗时期中日文化交流的推动。张僧繇取法对象奈良时代的佛像样式继承了唐代对南朝张僧繇“张家样”的传承，影响了东大寺等寺庙的造像面容与体态。吴道子取法对象下令铸造卢舍那大佛及建立国分寺时，其佛教雕塑与壁画样式深受唐代吴道子“吴带当风”风格的影响。武武则天取法对象圣武天皇与光明皇后建造东大寺卢舍那大佛，其利用华严教义和佛教造像巩固皇权的政治宗教策略，深受中国武则天建造洛阳龙门卢舍那大佛及推行佛教政治的直接影响。王维取法对象唐代文人画先驱王维的艺术理念与禅宗思想随唐朝文化传入，对圣武天皇晚年退位后潜心写经与禅修产生间接影响。孝孝谦天皇家人749年退位后将皇位传给女儿孝谦天皇，孝谦天皇继承其遗志，继续推崇佛教并支持东大寺大佛的开眼供养会。良良辨合作任命华严宗高僧良辨为东大寺初代别当，二人合作推进卢舍那大佛的铸造及752年的大佛开眼供养会。婆婆罗门僧正知友印度高僧菩提僊那（婆罗门僧正）来日，圣武天皇与光明皇后对其极为尊崇，请其参与东大寺大佛开眼供养会等重要佛教艺术活动，促进了印度与日本佛教艺术的交流。鉴鉴真知友753年鉴真东渡日本抵达平城京，圣武天皇受其戒法，并支持鉴真建立唐招提寺，推动日本佛教律宗发展。佚佚名日本人合作与当时的宫廷画师、写经生、雕塑工匠等佚名日本人合作，共同完成了正仓院御物、东大寺造像及大量写经。空空海取法对象圣武天皇与光明皇后的书法墨迹（正仓院遗墨）对后世日本书道影响深远，平安时代“三笔”之一的空海，其书法风格与理念在一定程度上汲取了正仓院所藏奈良时代法书的营养。嵯嵯峨天皇取法对象嵯峨天皇是日本平安时代初期的书法大家，其书法深受奈良时代正仓院所藏圣武天皇、光明皇后及遣唐使带回的唐代法书的直接影响，推动了日本书道的发展。