久
久隅守景
日本 · 约1620–约1690 · 半兵卫,一阵斋,无下斋
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- 生卒时间
- 约1620–约1690
- 国籍
- 日本
作品
共 1 件
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年表
/全部时期展开出加贺与狩野门下1620-16492 事 · 0 作
1620
元和 · 加贺国
出生，相传为加贺国人，后游学江户（生年与出生地据欧美通行资料推定，见存疑脚注1）。
1635
江户
入狩野探幽门下，与诸名手并称探幽四大门人，通称半兵卫；宽永十九年（1642）参与近江大津圣众来迎寺障壁画制作，为现存最早纪年画业记录，时以狩野家程式绘制四季山水、汉画题材（来迎寺障壁画记录单源，见存疑脚注2）。
脱派与西走加贺1650-16792 事 · 0 作
1650
江户、京都
中年离开探幽门下，离派缘由诸说不一：或谓因家中子女行迹获罪于师门，或谓与师不合、不愿循汉画程式，或谓缘由未详；此后脱离狩野本家自立门户，活动转往京都方向（三说并陈，见存疑脚注3）。
1673
加贺金泽
受加贺金泽藩主前田家延请，任藩地画家，供职约七年间传曾为九谷烧瓷器提供图样，画风由武家装饰转向田园生活（九谷烧图样说单源，见存疑脚注4）。
田园风俗画的完成与晚年1680-16852 事 · 0 作
1680
加贺、京都
〔作品〕作《夕颜棚纳凉图屏风》双幅（纸本淡彩，各 149.1×165.0 厘米），取歌人木下长啸子咏葫芦棚下纳凉之歌意，写月光暮色中农人夫妇携子纳凉的日常一瞬，笔致拙朴而温情，后归东京国立博物馆藏，定为国宝（国宝指定年份单源，见存疑脚注5）。
1685
京都
〔作品〕作《四季耕作图屏风》，写农家一年劳作，与南宋楼璹《耕织图》诗题传统相承，后归石川县立美术馆藏；另传《海棠山鹊图》《朝鲜通信使行列图屏风》等。晚年行踪有两说：或谓归隐京都，或谓触幕府忌讳流寓佐渡岛而终，卒年通行作约 1690 年，又有画业延至 1697 年之说（两说并陈，见存疑脚注6）。
相关艺术家
雪雪舟等杨老师1480年拜雪舟等杨为师，系统学习水墨画技法，奠定其水墨画基础与艺术理念。
如拙取法对象受室町水墨画先驱如拙的画风启发，为其确立室町后期水墨新风提供了艺术渊源。
天章周文取法对象间接受到前辈天章周文水墨山水风格的影响，在其基础上发展出室町后期的水墨新风。天天游松溪知友二人同属雪舟画派，在京都交流水墨画技法，共同推动室町后期水墨画派的发展。村村田珠光取法对象久隅守景简淡幽玄的“守景样”山水画风，深刻影响了村田珠光的茶道美学，为其侘茶理念提供了重要的视觉与精神源泉。一一休宗纯知友与一休宗纯有交往，受其禅宗思想启发，将其融入水墨画创作中，增添画作禅意。
土佐光信取法对象吸收土佐光信的大和绘风格，将其与水墨画相融合，最终形成独特的“守景样”。；与土佐光信在京都交游，共同探讨水墨画与大和绘的融合与创新，互相启发。宗宗渊知友与宗渊同为雪舟画派重要画家，经常切磋画技，传承并发展雪舟的水墨画风。
吉山明兆知友与吉山明兆同为室町时代画坛名家，在京都交游，互相借鉴花鸟与山水技法。
狩野正信对手在室町画坛，久隅守景的水墨新风与狩野正信的狩野派风格存在艺术理念与画坛地位的竞争。云云谷等颜知友与云谷等颜同属室町时代水墨画坛，交流密切，共同探索水墨山水的新风格。景景徐周麟合作作为五山文学的高僧，景徐周麟常为久隅守景的水墨画作（如《夕阳山水图》）题写汉诗，形成诗画合璧的经典艺术合作。单单庵智传知友与单庵智传交往密切，探讨禅宗思想与水墨画的结合，丰富了其画作的禅意境界。大大林宗套知友大林宗套作为一休宗纯的法嗣与大德寺高僧，与久隅守景在禅理与水墨画创作上多有交流，并多次为其画作题写画赞。
相阿弥知友与相阿弥在京都交游，共同鉴赏中国宋元水墨画，探讨笔墨技法与画理。
狩野元信对手狩野派第二代掌门人狩野元信与久隅守景在室町后期的京都画坛存在风格与地位的竞争，反映了汉和折衷派与狩野派的交替。
俵屋宗达取法对象其融和大和绘形成的“守景样”及水墨新风，对后世江户初期的俵屋宗达产生深远影响。雪雪村取法对象其确立的室町后期水墨新风，对后世同派画家雪村的山水画风产生了一定的影响。
长谷川等伯取法对象其融合大和绘与水墨的“守景样”理念，为后世长谷川等伯的艺术创新提供了滋养。曾曾我蛇足取法对象久隅守景确立的室町后期水墨新风与“守景样”构图，对后世曾我蛇足的山水画风格与笔墨意趣产生了重要的间接影响。
海北友松取法对象久隅守景融合汉画与大和绘的“守景样”及水墨新风，对后世海北友松的屏风画构图与笔墨技法产生了深远的间接启发。
如拙取法对象受室町水墨画先驱如拙的画风启发，为其确立室町后期水墨新风提供了艺术渊源。天章周文取法对象间接受到前辈天章周文水墨山水风格的影响，在其基础上发展出室町后期的水墨新风。天天游松溪知友二人同属雪舟画派，在京都交流水墨画技法，共同推动室町后期水墨画派的发展。村村田珠光取法对象久隅守景简淡幽玄的“守景样”山水画风，深刻影响了村田珠光的茶道美学，为其侘茶理念提供了重要的视觉与精神源泉。一一休宗纯知友与一休宗纯有交往，受其禅宗思想启发，将其融入水墨画创作中，增添画作禅意。土佐光信取法对象吸收土佐光信的大和绘风格，将其与水墨画相融合，最终形成独特的“守景样”。；与土佐光信在京都交游，共同探讨水墨画与大和绘的融合与创新，互相启发。宗宗渊知友与宗渊同为雪舟画派重要画家，经常切磋画技，传承并发展雪舟的水墨画风。吉山明兆知友与吉山明兆同为室町时代画坛名家，在京都交游，互相借鉴花鸟与山水技法。狩野正信对手在室町画坛，久隅守景的水墨新风与狩野正信的狩野派风格存在艺术理念与画坛地位的竞争。云云谷等颜知友与云谷等颜同属室町时代水墨画坛，交流密切，共同探索水墨山水的新风格。景景徐周麟合作作为五山文学的高僧，景徐周麟常为久隅守景的水墨画作（如《夕阳山水图》）题写汉诗，形成诗画合璧的经典艺术合作。单单庵智传知友与单庵智传交往密切，探讨禅宗思想与水墨画的结合，丰富了其画作的禅意境界。大大林宗套知友大林宗套作为一休宗纯的法嗣与大德寺高僧，与久隅守景在禅理与水墨画创作上多有交流，并多次为其画作题写画赞。相阿弥知友与相阿弥在京都交游，共同鉴赏中国宋元水墨画，探讨笔墨技法与画理。狩野元信对手狩野派第二代掌门人狩野元信与久隅守景在室町后期的京都画坛存在风格与地位的竞争，反映了汉和折衷派与狩野派的交替。俵屋宗达取法对象其融和大和绘形成的“守景样”及水墨新风，对后世江户初期的俵屋宗达产生深远影响。雪雪村取法对象其确立的室町后期水墨新风，对后世同派画家雪村的山水画风产生了一定的影响。长谷川等伯取法对象其融合大和绘与水墨的“守景样”理念，为后世长谷川等伯的艺术创新提供了滋养。曾曾我蛇足取法对象久隅守景确立的室町后期水墨新风与“守景样”构图，对后世曾我蛇足的山水画风格与笔墨意趣产生了重要的间接影响。海北友松取法对象久隅守景融合汉画与大和绘的“守景样”及水墨新风，对后世海北友松的屏风画构图与笔墨技法产生了深远的间接启发。