李
李世民
唐 · 598/599–649（《旧唐书》"开皇十八年十二月戊午生"，合公历599年1月末；享年五十二虚岁自598农历年计；两说并存） · 唐太宗,文皇帝,天可汗
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- 籍贯
- 陇西成纪（今甘肃秦安）人
- 生卒时间
- 598/599–649（《旧唐书》"开皇十八年十二月戊午生"，合公历599年1月末；享年五十二虚岁自598农历年计；两说并存）
- 国籍
- 中国
艺术家简介
唐代皇帝。李渊次子，母太穆皇后窦氏。隋末，劝父举兵反隋，征服四方，成统一之业。高祖武德元年（618），为尚书令，进封秦王，先后率军平定割据势力，九年（626）发动玄武门之变，立为太子，当年即帝位，在位二十三年。
作品
共 3 件
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年表
/全部时期展开武功生而济世安民期2 事 · 0 作
未知
大业 · 关东／太原
应募救援在雁门被围的隋炀帝，隶屯卫将军云定兴营下，设疑兵之计。
生。《旧唐书》记："隋開皇十八年十二月戊午，生於武功之別館"（隋开皇十八年十二月戊午日，生于武功别馆）。开皇十八年十二月戊午已入公历599年1月，而享年五十二（虚岁）按农历纪年逆推生于598年，故生年有598/599两说并存。有书生为其看相，说"龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民"（龙凤之姿，天日之表，年近二十，必能济世安民），遂取"济世安民"之意为其命名。
马上取天下期617-6263 事 · 1 作
617
618
武德 · 长安
拜尚书令、右武候大将军，进封秦王；此后讨薛举父子、破刘武周、擒窦建德、降王世充，功盖诸将——擒窦建德之役即日后高宗《大唐纪功颂》所纪。武德四年置天策上将府，文学馆十八学士随之。
626
武德 · 长安
六月四日玄武门之变；八月甲子日即皇帝位于东宫显德殿（即位礼年月据本纪）。
贞观之治与书学提倡期627-6454 事 · 0 作
627
贞观 · 长安
改元贞观。弘文馆沿自武德四年（621）门下省修文馆，武德九年（626）三月改名；贞观元年诏二十四人隶馆习书，选贵游子弟中有字性（有写字资质）者，出禁中所藏法书令其学习，"海内有善書者亦許遣入館"（海内有善书的人也允许送入馆中），十年间翕然向化。（据《新唐书·百官志》《宣和书谱》卷一）
630
贞观 · 长安
李靖破东突厥，西北诸蕃君长诣阙请上尊号"天可汗"（据《旧唐书》本纪系年）。又贞观十七年（643）立晋王李治为皇太子、贞观十九年（645）亲征高丽，均见本纪，本年表从略。
未知
贞观 · 长安
以虞世南为书法之师。曾苦"戈"脚不工，写"戬"字时空着落戈一笔让虞世南补足，再示魏征；魏征说"今窺聖作，惟戬字戈法逼真"（近观御作，只有戬字的戈法逼真），于是愈发用功（《宣和书谱》卷一）。又出内府金帛购求民间王羲之遗墨，得真、行、草二千二百余纸；虞世南去世后以褚遂良为侍书，鉴别所进羲之书帖的真伪。
曾对朝臣说，书学是小道，本非急务，但时或留心，仍胜过虚掷光阴——"朕少時臨陣料敵，以形勢爲主，今吾學書亦然"（朕少时临阵料敌，以形势为主，如今学书也是这样）。作《笔法》《指意》《笔意》三篇训示学者；一日宴三品以上官员于玄武门，作飞白书赐群臣，众人乘酒兴争抢为乐；又作真、草屏风示群臣，笔力遒劲，为一时之绝（《宣和书谱》卷一）。
行书入碑期646-11182 事 · 1 作
646
贞观 · 晋阳
〔作品〕御制御书《晋祠之铭并序》，行书，28行、1203字，碑额飞白书"貞觀廿年正月廿六日"（贞观二十年正月二十六日）九字。东征高丽回师途经龙兴之地晋阳，重游晋祠报答神恩而作；开行书入碑之先河。原石今存晋祠贞观宝翰亭，碑阴列长孙无忌等七位从行功臣的亲署衔名。碑额自署纪年是系年的第一证据（贞观廿年＝646）。
648
1 件作品
649
贞观 · 终南山翠微宫含风殿
崩于含风殿，年五十二（虚岁；649−598+1＝52，相洽）。遗诏皇太子于灵柩前即位。百官上谥"文皇帝"，庙号太宗，葬昭陵。《旧唐书》本纪记："己巳，上崩於含風殿，年五十二"（己巳日，皇上崩于含风殿，年五十二）。
身后流传11192 事 · 0 作
1119
汴京
〔作品〕宋宣和内府著录李世民书迹十四件：正书《诏勑》一件；行书《诏勑》《道德勑》《禊宴诗》《江叔帖》《艺韫帖》《好谦帖》《真迹帖》《枇杷子帖》《魏仲思改名勑》九件；草书《九仙门勑》《晚来勑》《手勑》《无为帖》四件（《宣和书谱》卷一"今御府所藏一十有四"，即今御府藏十四件）。
未知
长安
御撰《王羲之传论》痛论字学，有"详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎"（详察古今，精研篆素，尽善尽美的，大概只有王逸少吧）之评。《宣和书谱》接评曰："觀夫淵源，變態出於筆端者，信非一日之習，其所由來遠矣。"（看那渊源，变态出于笔端，确实非一日之功，其由来已远。）——此语是《宣和书谱》的评语，并非御撰传论原文。生前身后，行书入碑之风自《晋祠铭》始。
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智智永取法对象智永作为王羲之七世孙，其《真草千字文》是传承二王书风的关键桥梁。李世民极度推崇王羲之，其学书过程与审美建立间接受到了智永书风及传承体系的深刻影响。李李渊家人李渊为李世民之父，李世民早年的书法启蒙与艺术修养深受家庭环境及父亲的影响。
展子虔取法对象李世民收藏并推崇展子虔画作，受其青绿山水风格影响，推动了唐代宫廷山水画的发展。虞虞世南老师武德四年，李世民受教虞世南学习书法，深得虞世南笔法精髓，书风日趋温润典雅。史史陵老师史陵为隋末唐初书法家，史料记载唐太宗李世民曾向其学习书法，史陵对李世民早期的书法启蒙与技法训练有重要指导作用。
王羲之取法对象下诏购求王羲之墨迹，撰《王羲之传论》确立其书圣地位，自身书风深受其行书影响。尉尉迟乙僧知友尉迟乙僧被召入长安，李世民极度赏识其西域画风与画技，常在宫廷寺庙中令其作画，君臣交游。
欧阳询老师设弘文馆教授书法，李世民常向欧阳询请教书法，受其险峻严谨的楷书风格影响。国国诠合作国诠为弘文馆教授，奉李世民旨意抄写佛经，君臣在宫廷书法与宗教艺术上有密切合作。
张僧繇取法对象李世民受张僧繇'疏体'画风影响，推崇其凹凸花及立体画法，丰富了唐代宫廷绘画技法。
顾恺之取法对象李世民收藏并推崇顾恺之画作，受其'高古游丝描'及传神写照的人物画理念影响。临临川公主家人临川公主为李世民之女，受其书法教导，善书，能作飞白书，传承了父亲的书法技艺。李李泰家人魏王李泰擅长书法与文学，李世民对其颇为宠爱，曾特赐其王羲之字帖以供临习，父子之间在书法学习上存在明确的传授与艺术联系。长长孙皇后家人长孙皇后好图籍、善书法，常与李世民探讨书法艺术，并亲自抄写佛经，夫妻二人在书法与文化艺术上有密切的交流与互动。李李治家人李治为李世民之子，李世民亲自教导其书法，李治书风亦宗二王，深受父亲影响。
阎立本合作阎立本奉李世民之命绘制《凌烟阁功臣图》及《步辇图》等，君臣合作，以画纪功。李李邕取法对象李世民创作《晋祠铭》首创行书入碑，打破了传统隶书刻碑的惯例，这一创新直接启发并深刻影响了盛唐李邕的行书碑刻创作，使其成为行书入碑的集大成者。
孙过庭取法对象李世民撰写《王羲之传论》确立王羲之的书圣地位，其尊王抑献的书法审美与理论，深刻影响了后世孙过庭在《书谱》中的书法理论框架与品评标准。
王献之对手在《王羲之传论》中严厉贬低王献之，认为其书如'隆冬之枯树'，在艺术观点上形成对立。
褚遂良知友褚遂良为侍书，帮其鉴定王羲之墨迹，赚取《兰亭序》真迹，君臣在书法鉴赏上交游密切。；褚遂良不仅与李世民鉴赏书法，更奉旨负责鉴定、整理内府收集的王羲之及其他名家墨迹，编次《右军书目》，在宫廷法书整理上与李世民有深度合作。冯冯承素合作冯承素为弘文馆拓书人，奉李世民旨意用双钩填墨法摹拓《兰亭序》（神龙本），君臣合作。赵赵模合作赵模为唐初宫廷拓书人，在李世民获取《兰亭序》真迹后，赵模奉旨与冯承素等人共同摹拓、复制王羲之墨迹，为法书的保存与流传做出重要贡献。武武则天取法对象李世民推崇行草书并开创行书入碑之风，武则天深受其艺术理念影响，其著名的《升仙太子碑》以行草书入碑，直接继承并发展了李世民的书风与碑刻创新。
殷仲容取法对象殷仲容为初唐书法家，受李世民确立的初唐崇王书风及弘文馆书学教育影响，书风宗法二王。
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