唐 · 662–716 · 旭轮(初名),轮(曾用名),睿宗(庙号),玄真皇帝(谥号省称),相王(封号)
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龙朔 · 长安蓬莱宫含凉殿
生(公历 6 月 22 日),高宗第八子、武则天第四子。当年十一月十八日封殷王,遥领冀州大都督、单于大都护、右金吾卫大将军。初名旭轮。
乾封 · 长安、洛阳
封号与名字屡有迁改:乾封元年徙封豫王;总章二年徙封冀王,去"旭"字单名"轮";上元二年徙封相王,拜右卫大将军;仪凤三年迁洛州牧,改名旦,复徙封豫王。成年后谦恭孝友,好学,工草隶,尤爱文字训诂之书,以行第最幼深得高宗宠爱。
长安
兄长李弘、李贤相继废殁,三兄李显立为太子;居藩读书,草隶之艺日进,为日后御笔之基。
嗣圣 · 神都洛阳
二月,武则天废中宗为庐陵王,立豫王旦为皇帝,改元文明,是为睿宗;太后临朝称制,帝居于别殿,不得预闻政事,实为傀儡,长子成器立为皇太子。
天授 · 神都洛阳
武则天革唐命改国号周,降帝为皇嗣,赐姓武氏,令依旧名轮,徙居东宫,仪比皇太子。徐敬业扬州起兵、越王贞父子举兵,皆以匡复庐陵王或睿宗为号,帝愈自贬损以免祸。
圣历 · 神都洛阳
中宗自房陵召还,帝数称疾不朝,固请让位于中宗;武则天立中宗为皇太子,封帝为相王,又改名旦,授太子右卫率。这次"让位"与其后的让帝位、让太上皇位,并称"三让"。
神龙 · 神都洛阳
五王政变复唐,中宗复位;以诛张易之昆弟功进号安国相王,迁太尉,加实封;其年议立为皇太弟,固辞不受。
景云 · 长安
以姚崇、宋璟为相,罢中宗朝斜封官,革除选政积弊;然政事多出太子隆基与太平公主之手,姑侄交恶,朝局隐忧日深。是年(711)景云钟成,钟铭相传睿宗自撰自书,钟今存西安碑林博物馆。
中宗暴崩,韦后临朝,谋害相王;六月庚子夜,临淄王李隆基与太平公主之子薛崇简等率兵入北军诛韦氏党羽,辛丑,帝挟少帝御安福门楼慰谕百姓,即皇帝位,是为唐隆政变。〔作品〕是年在位,撰《孔子赞》,制文确年作太极元年(712)(见存疑脚注1)。
太极 · 长安
撰《孔子赞》,其文后与玄宗《颜子赞》并刻上石。八月传位皇太子隆基,自称太上皇,仍自决大政:三品以上除授及大刑政犹禀而后行。
先天 · 长安
先天二年七月玄宗诛太平公主党羽,太上皇始尽归政。开元四年六月(公历 7 月 13 日)崩,年五十五,庙号睿宗,谥玄真大圣大兴孝皇帝,葬桥陵(蒲城西北丰山,陵园因建于开元盛世而规制宏丽,石刻为唐十八陵名品)。《旧唐书》评曰:"自则天初临朝及革命之际,王室屡有变故,帝每恭俭退让,竟免于祸"(意为:自武则天初临朝到革唐建周之际,皇室屡遭变故,他始终恭俭退让,终得免于祸患)。
开元 · 兖州曲阜 · 1 件作品
睿宗所制《孔子赞》与玄宗《颜子赞》并刻上石,立曲阜孔庙,即今《孔子颜子赞》残石(残宽高约 49.5 厘米,厚 14 厘米,左刻睿宗撰孔子赞,右刻玄宗撰颜子赞,石阴有宋政和六年题记,石面凿痕纵横,下部已残)。书迹归属存疑(见存疑脚注2)。〔作品〕拓本今存:《孔子颜子赞残刻》拓本数种(北京图书馆藏石拓本,49×49 厘米等),《残石》拓本 49.6×47.6 厘米归台北故宫博物院,又有《颜子赞并奏敕》(49×48 厘米,台北故宫博物院)。
欧阳询取法对象李旦早年受宫廷教育,临习欧阳询楷书,奠定其严谨的法度基础
王羲之取法对象李旦的行草书溯源二王,深得王羲之书法之精髓,得其飘逸自然之神韵,是其书法的重要源头。
孙过庭取法对象李旦工草书,深受孙过庭草书理论与技法影响,书风日趋流畅奔放卢卢鸿知友690年李旦避祸退隐,与隐居嵩山的卢鸿等隐士交游,寄情书画与山水王王知敬取法对象武周时期王知敬书法盛行,李旦早期书法受其影响,后逐渐融汇各家自成一体李李成器家人长子李成器(让皇帝)精通音律与绘画,李旦退隐期间,父子二人常有书画品鉴与艺术切磋。薛薛曜知友薛曜为薛稷之兄,书法亦精,李旦在长安期间不仅与薛稷交游,也与薛曜有密切的书艺切磋与交流。
吴道子取法对象李旦复位后,吴道子入宫作画,李旦受其绘画艺术感染,拓宽了艺术视野
李思训知友二人同为李唐宗室,中宗复位后皆受重用,常在宫廷中进行书画交游与鉴赏钟钟绍京知友钟绍京在唐隆政变中助李旦复位,且钟绍京亦善书法,二人常探讨书法技艺
贺知章知友贺知章在景云年间入仕,与李旦有文人雅集与诗词唱和,互赏书法与文学
薛稷知友景云元年李旦复位后,薛稷拜相,二人作为旧臣交游密切,常探讨书画;李旦与薛稷皆工书法,薛稷师法褚遂良,李旦亦受褚派影响,二人书风相通互有影响刘刘秦知友刘秦为唐代书法家,李旦复位后专注书法创作,在长安与刘秦等同时代书家探讨书艺,交流创作心得。
褚遂良取法对象李旦书法深受褚遂良影响,得其秀润灵动之风,代表作《景龙观钟铭》可见褚派遗风
李隆基家人李旦为唐玄宗李隆基之父,禅位后将其书法理念与艺术修养传授于子史史惟则取法对象李旦工隶书,其《景龙观钟铭》等隶书作品风格醇厚,对唐代中后期隶书名家史惟则等人的创作产生深远影响。
王维取法对象李旦避祸退隐、寄情书画的艺术理念与生活方式,对盛唐时期王维等人的文人隐逸画风与审美产生了启蒙影响。张张从申取法对象李旦的行书风格在唐代中后期具有一定影响力,其书风对稍晚的书法家张从申的行书创作产生了潜移默化的影响。