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郑

郑法士

唐 · 生卒年不详(活动于北周至隋初)

浏览 24071 件作品

生卒时间
生卒年不详(活动于北周至隋初)
国籍
中国

作品

共 1 件
读碑图缩略图

《读碑图》

唐

已展示全部 1 件作品

年表

/全部时期展开

吴地出身与师法张僧繇550-5562 事 · 0 作

550

江南

梁陈之际江南兵燹相继,画史于其入周之前的行迹无载;其人物风格与南朝画脉相承,当在江南养成(行迹无考,见存疑脚注1)。

未知

吴

生于江南吴地世家。其时张僧繇"张家样"风行江南,法士究心人物,取法张公,尽得其体。彦悰《后画录》称其"取法张公,备该万物,后来冠冕,获擅名家"(意为:取法张僧繇而能兼备万物之态,为后起之冠,遂成名家)。其生年与学画经历无征,此据画史通叙约述(见存疑脚注1)。

仕北周与画名渐起557-5802 事 · 0 作

557

长安

入仕北周,官大都督左员外侍郎、建中将军,封长社县子。彦悰《后画录》署题作"周中大夫郑法士"(意为:北周中大夫郑法士),散骑常侍一品衔诸说互异,皆北周所历官(官衔记载互异,见存疑脚注2)。

578

长安

以人物、楼台之擅名动京师,画迹有《北齐畋游像》《杨素、贺若弼像》等,多写当朝勋贵游宴题材,或成于北周末年(系年据题材人物推定,见存疑脚注1)。

入隋授官与京师寺壁581-6202 事 · 1 作

581

开皇 · 长安 · 1 件作品

入隋授中散大夫。开皇间复兴佛法,长安修寺营壁,法士为画坛领袖,先后于海觉寺、永泰寺、开业寺、延兴寺画《神》《灭度变相》等壁画,又与展子虔同绘灵宝寺,与杨契丹同绘宝刹寺。

《读碑图》

590

开皇 · 长安光明寺

与田僧亮、杨契丹同画光明寺小塔,郑图东壁、北壁,田图西壁、南壁,杨画边四面,"是称三绝"(《历代名画记》语,意为:时人誉为三绝)。相传杨契丹以帏鄣遮其画处,法士窃观之,笑谓"卿画终不可学,何劳鄣蔽"(意为:您的画终究不是能学来的,何必费心遮挡);又求杨画本,杨引至朝堂,指宫阙衣冠车马曰"此是吾画也"(意为:这些便是我画的粉本),法士深叹服。(此段绘事逸话出《历代名画记》,事在光明寺绘塔时。)

画史地位与传派6212 事 · 0 作

621

武德 · 长安

卒年不详。唐彦悰《后画录》评其画"在孙尚子上,杨子华下"(意为:品第居孙尚子之上、杨子华之下),张彦远《历代名画记》不以为然,谓法士当在杨子华之上;又与董伯仁、展子虔、杨契丹诸家同列"祖述顾、陆、僧繇"之目(意为:师承顾恺之、陆探微、张僧繇一脉),为隋代画坛承前启后的中坚。弟法轮、子德文皆能克承家学,一门画脉入唐犹存(彦悰为武德至贞观间人,评骘约举其年,见存疑脚注1)。

未知

长安

〔作品〕有隋朝宫本《擒卢明月像》《阿育王像》《北齐畋游像》等十卷,唐贞观间尚存内府,裴孝源《贞观公私画史》逐件著录;后渐散佚,宋代《宣和画谱》复著录《游春苑图》《读碑图》等十件,今并佚。

相关艺术家

张僧繇头像张僧繇老师郑法士在绘画上师法南朝梁张僧繇,学习其“疏体”画风,得其神韵,成为隋代人物画名家。顾恺之头像顾恺之取法对象郑法士在师法张僧繇“疏体”的同时,也追溯并吸收了东晋顾恺之的“密体”传统,兼收并蓄。展子虔头像展子虔老师郑法士师法隋代画家展子虔,学习其人物与车马画法,后与展子虔齐名,并称于世。;郑法士与展子虔同为隋代宫廷画家,二人画风各有千秋,在画坛上齐名,存在艺术上的竞争与相互借鉴。曹曹仲达取法对象郑法士人物画在衣纹处理上吸收北齐曹仲达“曹衣出水”的技法,形成自身稠密秀丽的风格。陆陆探微取法对象张彦远评郑法士画“得张僧繇之肉,陆探微之骨”,其人物画深受南朝陆探微“秀骨清像”风格影响。杨杨契丹合作郑法士与杨契丹同为隋代名家,曾共同参与长安、洛阳等地寺庙壁画的合作绘制,互相切磋。郑郑法轮家人郑法轮为郑法士之弟,亦善画。郑法士在绘画技法与创作理念上对其弟进行了直接指导与传授。孙孙尚子对手孙尚子与郑法士同为隋代宫廷画家,二人常在寺庙壁画等创作中同场竞技,画风各异,互为竞争。宇宇文恺合作郑法士善画台阁,创作《明堂朝会图》等,与隋代著名建筑家宇文恺在建筑图纸与绘画上有合作。侯侯莫陈恁知友侯莫陈恁为隋代名家,与郑法士、展子虔等同朝为官,在长安常有艺术交游与切磋。董董伯仁对手郑法士与董伯仁同为隋代画坛巨匠,二人齐名,在寺庙壁画和人物画创作上各有特色,互相竞争。郑郑德文家人郑德文为郑法士之子,继承家学,郑法士亲自传授其绘画技艺,使其成为唐代知名画家。阎立本头像阎立本取法对象唐初,阎立本对郑法士的画作极力推崇,郑法士的人物画风格对阎立本的创作产生了深远影响。尉尉迟乙僧对手唐初画坛,郑法士代表的中原传统画风与尉迟乙僧带来的西域画风形成鲜明对比与艺术竞争。殷仲容头像殷仲容取法对象郑法士的绘画风格与技法在唐初画坛备受推崇,对同时期的殷仲容等画家的创作产生了直接影响。薛稷头像薛稷取法对象郑法士在人物、鞍马等题材上的精湛技艺,对后世唐代薛稷的人物与鞍马画创作产生了启发。吴道子头像吴道子取法对象郑法士的人物画技法及“疏体”风格,通过唐代画坛的传承,对后世“画圣”吴道子的风格形成有启发作用。李思训头像李思训取法对象郑法士擅长画台阁、人物,其界画与人物结合的技法,对唐代李思训的青绿山水及楼阁画有一定启发。李昭道头像李昭道取法对象郑法士善画台阁界画,其技法启发李思训,并进一步影响其子李昭道的楼阁山水画风。周昉头像周昉取法对象郑法士在人物画尤其是仕女、贵族生活题材上的探索,为后世唐代周昉的仕女画风格奠定了基础。周文矩头像周文矩取法对象南唐周文矩人物画承袭周昉,而周昉受郑法士影响,故郑法士的密体画风间接影响周文矩。郭郭忠恕取法对象郑法士的《明堂朝会图》是早期台阁画杰作,对宋代界画大师郭忠恕的界画创作有深远影响。武宗元头像武宗元取法对象武宗元道释画承袭吴道子,而吴道子早年受郑法士启发,故武宗元间接受到郑法士画风影响。
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