王穉登
明 · 1535–1614 · 伯谷,百谷,百榖,伯榖,半偈长者,青羊君,广长庵主,松坛道士 · 广长庵、解嘲堂、百忍堂、尊生斋、读蜺堂
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- 籍贯
- 南直隶长洲（今江苏苏州）人
- 生卒时间
- 1535–1614
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 广长庵、解嘲堂、百忍堂、尊生斋、读蜺堂
艺术家简介
明书画家。少有文名，长而骏发有盛名。嘉靖末年入太学。万历时曾召修国史。万历十四年与屠隆、汪道昆、王世贞等组织“南屏社”。拜文徵明为师，入“吴门派”。文逝后，振华后秀，主词翰之席三十余年。工书，真草隶篆皆能。文思敏捷、著作丰硕。著有《王百谷集》、《晋陵集》、《金阊集》、《弈史》、《丹青志》、《吴社编》、《燕市集》、《客越志》及传奇《彩袍记》、《全德记》。
作品
共 7 件
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年表
/全部时期展开嘉靖间两度游京师，客袁炜门下1535-15665 事 · 0 作
1535
嘉靖 · 长洲
七月二十二日（1535 年 8 月 20 日）生。李维桢《大泌山房集》卷八十八〈征君王百谷先生墓志铭〉："生嘉靖乙未七月二十有二日"（生于嘉靖乙未年七月二十二日）。
1545
嘉靖 · 长洲
"四岁能属对，六岁善擘窠大字，十岁能诗，长益骏发有盛名。"（四岁能属对，六岁善写擘窠大字，十岁能作诗，长大后愈加俊发、负有盛名。）（《明史》卷二百八十八·文苑四本传）
1559
嘉靖 · 长洲
文徵明去世，王穉登二十四岁。他"尝及徵明门，遥接其风"（曾经身及文徵明门下，遥承其风流余韵）。《明史》本传云："吴中自文徵明后，风雅无定属。"（吴中自文徵明之后，风雅盟主没有一定归属。）
1564
嘉靖 · 京师
游京师，客大学士袁炜（元峰）家，任记室。袁炜试诸吉士紫牡丹诗不称意，命王穉登为之，"有警句"（有警策之句），传为"色借相公袍上紫，香分天子殿中烟"一联。袁炜说："君辈职文章，能得王秀才一句耶？"（你们以文章为业，能得王秀才一句吗？）欲荐之于朝，未成。（《明史》本传；沈德符《万历野获编》卷二十三。入京年份 1564 见百度百科，《明史》只说"嘉靖末"。）
1566
嘉靖 · 越中
此行年份仅一见，存疑。游浙江慈溪、宁波，归来著《客越志》（《明史》有《客越》集名而无纪年）。
隆庆再游京师，归吴后主词翰之席1567-15934 事 · 1 作
1567
隆庆 · 京师
复游京师。时徐阶当国，对袁炜"颇修憾于炜"（对袁炜颇有宿憾）。有人劝王穉登不要再自称"袁公客"，他不听，刻《燕市》《客越》二集，把事情原委备载其中。（《明史》本传）
1570
长洲
居吴门，"主词翰之席者三十余年"（主持吴中词翰之席三十余年）。《明史》本传论嘉、隆、万历间以诗得名的布衣、山人，举俞允文、王叔承、沈明臣辈尤为世所称，"然声华烜赫，穉登为最"（然而声名显赫，以王穉登为最）。申时行以元老居乡，对他"特相推重"；王世贞与同郡人友善，"顾不甚推之"（却不大推重他），评其书"出入淳父（黄姬水）、公瑕（周天球），而加尖峭"（取径于黄姬水、周天球之间而更加尖峭）。
1586
万历 · 杭州
与屠隆、汪道昆、王世贞等结"南屏社"（百度百科作"与王世贞、屠隆、汪道昆、汪道贯、汪道会等在杭州共举南屏社"）。
1587
1 件作品
1590
万历 · 长洲
王世贞去世（万历十八年）后，"其仲子士骕坐事系狱，穉登为倾身救援，人以是重其风义"（其次子王士骕因事下狱，王穉登倾身相救，人们因此推重他的风义）。
万历修史征召不果，七十燕集至卒1594-16143 事 · 0 作
1594
万历 · 京师
朝廷诏修国史，大学士赵志皋等荐王穉登及同邑魏学礼、江都陆弼、黄冈王一鸣，"有诏征用，未上，而史局罢"（有诏征用，人未赴京而史局罢废）。
1604
万历 · 长洲
秋，七十初度（虚岁）。名妓马湘兰（守真）自金陵买楼船前来祝寿，"载小蟹十五，造飞絮阁，置酒为寿"（带来小蟹十五只，登飞絮阁置酒为他祝寿）。（钱谦益《列朝诗集小传·闰集·马湘兰》；朱彝尊《静志居诗话》卷二十三《马守真》同）
1614
万历 · 长洲
十二月二十二日（1614 年 1 月 31 日）卒，卒年另有异说，存疑。夏树芳《消渴集》卷十七〈王百谷先生诔·序〉："万历四十一年十二月乙巳，故校书太原百谷先生卒"；申时行《赐闲堂集》有癸丑年（1613）〈送王百谷之天竺〉诗，可证其癸丑年尚在世。
印鉴
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相关艺术家
文徵明老师嘉靖二十九年拜文徵明为师，入吴门派，深受其书画艺术与文学理念影响，为其晚年及身后吴门中坚。
仇英取法对象仇英为吴门四家之一，王穉登入吴门派后，深受仇英等前辈画家在青绿山水及人物画技法上的影响。
文彭知友文彭为文徵明长子，王穉登师从文徵明，与文彭交游密切，常在书画鉴赏与篆刻上交流。钱钱穀知友钱穀为文徵明弟子、王穉登同门师兄，二人同属吴门后秀，在书画创作与鉴赏上多有交流。周周天球知友周天球为文徵明弟子，与王穉登同为吴门中坚，二人交游密切，在书法与绘画上互相切磋。
文嘉知友文嘉为文徵明次子，与王穉登同门之谊，二人交游密切，共同整理文徵明遗稿及书画鉴定。陆陆师道知友陆师道为文徵明弟子，与王穉登同门，二人交游密切，共同致力于吴门书画艺术的传承与发展。张张献翼知友张献翼字幼于，为长洲名士。王穉登与其同乡交游，常共同参与吴中文人雅集，唱和诗文，共振吴门风雅。黄黄姬水知友黄姬水为长洲文人，与王穉登交游密切，二人同属吴门文人圈，在诗词与书法创作上互相切磋。张张凤翼知友张凤翼为长洲同乡文人，与王穉登交游密切，二人同为吴中文坛名士，常有诗文唱和与书画雅集。梁梁辰鱼知友王穉登著有《彩袍记》《全德记》等传奇，与昆曲名家梁辰鱼交游唱和，两人在戏曲创作与吴中曲坛有密切交流。王王留家人王留为王穉登之子，字彦留。受父亲影响，能诗善画，继承吴门家学，在书画与文学上延续家族艺术脉络。侯侯懋功取法对象侯懋功为吴门后起之秀，王穉登主盟吴门词翰时对其多有提携，其艺术理念与画风对侯懋功产生深远影响。皇皇甫汸知友皇甫汸为长洲人，明代著名文人。王穉登与其同乡交游，两人在诗文创作上唱和，共同推动了万历时期吴中文学的繁荣。
刘原起取法对象刘原起师从钱穀，王穉登作为吴门领袖，其书画风格与文人理念对刘原起等吴门后秀产生了重要影响。
王世贞知友万历十四年与王世贞、屠隆、汪道昆等组织“南屏社”，二人交游密切，诗词唱和，共主文坛。汪汪道昆知友万历十四年与汪道昆等组织“南屏社”，二人同为当时文坛名士，交游密切，常有诗文往来。屠屠隆知友万历十四年与屠隆、王世贞等组织“南屏社”，二人交游唱和，在文学与戏曲创作上多有交流。
丁云鹏知友丁云鹏为明代著名画家，王穉登与其交游，常为其画作题诗作跋，在书画鉴赏上多有合作。马马守真知友与秦淮名妓马守真（马湘兰）交游密切，为其作传及撰写传奇，二人诗词唱和，留下诸多佳话。
张复合作张复为钱穀弟子，吴门名家。王穉登常为张复的画作题跋，两人通过书画题跋与鉴赏进行密切的艺术合作与交流。
陈继儒知友陈继儒为同代著名文人，与王穉登交游密切，二人诗词唱和，在文学与艺术理念上多有共鸣。
董其昌知友董其昌为同代书画大家，二人交游密切，常在书画鉴赏、品评上交流，对吴门画风的传承有不同视角的探讨。袁袁宏道知友万历二十三年左右，袁宏道游历吴门，拜访王穉登，二人交游密切，袁宏道对其诗文极为推崇。
王宠取法对象王穉登工真草隶篆，其书法在取法晋唐的基础上，深受吴门前辈王宠书法风格的影响，形成了古雅秀逸的书风。
汤显祖知友王穉登与明代戏曲大家汤显祖有书信及诗歌往来，两人在文学理念与戏曲创作上相互欣赏，有深厚的文人交游。张张宏取法对象张宏为明末吴门重要画家，王穉登作为吴门后劲与词翰领袖，其艺术理念与吴门传统对张宏的绘画风格产生了深远影响。袁袁尚统取法对象袁尚统为明末吴门画家，其山水人物画风深受吴门前辈影响，王穉登主盟吴中风雅，对袁尚统等后学有重要的提携与艺术影响。
归昌世取法对象归昌世为归有光之孙，吴门后学。王穉登作为吴门领袖，对归昌世的书画创作有直接的提携与艺术理念上的影响。