
清 · 1736–1820 · 熙远,芥舟,研湾老圃 · 六志斋、冰壶阁、瓣薌书屋
浏览 12733 件作品
清书画家。庠生,早岁能书、画,小楷、章草及盈丈大字,皆具古人神致魄力。尝见赏于曹地山、钱辛楣﹝钱大昕﹞诸人。画山水、人物、传神,无不精妙。有《淳化阁石刻》。生平杰作有《汉宫春晓》、《万竿烟雨》。著《芥舟学画编》,痛斥俗学,阐扬正法,足为画道指南。
已展示全部 3 件作品
乾隆 · 乌程
生于乌程,字熙远,号芥舟,又号研湾老圃,县庠生。早岁能书善画,小楷、章草及盈丈大字皆具古人神致魄力,尝见赏于曹地山、钱大昕(辛楣)诸名宿。生卒 1736–1820 系诸辞书推定,诸源通作“乾嘉时人”(见存疑脚注1)。
乾隆 · 湖州 · 1 件作品
〔作品〕乾隆丙戌(1766)秋为寿泉太守作《西塞山庄图》,戏有出山之约;戊子(1768)寿泉携图宦游关中、山右;庚子(1780)秋其人假归,因复作《西塞山庄第二图》卷(27×285 厘米,水墨,自题备述前后始末),长松阔水,全法南宗而参黄公望富春笔意,后归旅顺博物馆藏(题记系年据画作自题转引,与馆藏卷之对应见存疑脚注2)。
1 件作品
乾隆 · 乌程
积三十年研求,撰成《芥舟学画编》四卷并自序,自述少时“问道无由”(无从问学求教),后从鉴藏家纵观前辈遗迹,寻源溯流;举凡不合古法者“痛加绳削”(严加纠正),合古法者“畅为引申”(充分阐发)。卷一、二论山水,卷三集肖像传神之学大成,谓貌写山水“不惟其形惟其神”(不只求形似,更求神似),为清代画论巨帙。
乾隆 · 吴越间
携书画遍游吴越,雅负盛名,山水、人物、传神无不精妙;晚年作画纯用焦墨,苍茫老辣。游历起讫无确切年份,约系于此。
嘉庆 · 乌程
卒。生平杰作《汉宫春晓》《万竿烟雨》二图为赏鉴家所宝,有神品之目;又曾摹刻《淳化阁帖》行世(见存疑脚注3)。事迹见《墨林今话》《墨香居画识》。

























戴进对手沈宗骞在《芥舟学画编》中极力推崇南宗正脉,对浙派进行猛烈抨击,将戴进视为“恶俗”与“狂态”的代表,两人在艺术理念与审美标准上形成鲜明对立。
吴伟对手与戴进同属浙派的吴伟,其纵肆狂放的画风被沈宗骞在《芥舟学画编》中严厉批评,沈氏认为其笔墨“纵横习气”太重,是背离古法正脉的俗学典型。
笪重光取法对象笪重光的《画筌》是清代重要画论,沈宗骞在探讨山水笔墨、气韵及构图时,深受笪重光理论的影响,并在《芥舟学画编》中化用其诸多精辟观点。
王原祁取法对象画学思想与技法深受王原祁影响,宗法娄东派,在《芥舟学画编》中极力阐扬其正法,奠定其理论基调。
王时敏取法对象作为娄东派后学,其画学渊源可追溯至王时敏,受其提倡摹古、尊崇南宗之影响,早岁即致力于临古。
王鉴取法对象作为娄东派传人,受王鉴“摹古”理念影响,早岁研习书画各体,皆求具古人神致魄力,深得摹古精髓。沈沈宗濂家人与弟弟沈宗濂共同研习书画,家族艺术氛围浓厚,互相切磋技艺,兄弟二人皆以书画闻名于乌程。
张庚取法对象张庚是清代前期正统画学代表,沈宗骞在《芥舟学画编》中继承并发展了张庚的南宗正脉说与正统画学思想,将其作为评判画作高下的核心标准。曹曹仁虎知友曹仁虎(号地山)见赏其书画,称誉其小楷、章草及大字皆具古人神致魄力,二人常有文人雅集交往。
钱大昕知友钱大昕(字辛楣)极赏其书画才华,二人交游密切,钱氏常为其题跋推介,助其扬名江南。;钱大昕的考据学与金石学修养对沈宗骞影响深远,直接促使其在摹刻《淳化阁帖》时注重考订与法度。
方薰知友方薰与沈宗骞同为清代中期浙江籍重要画论家,方薰著《山静居画论》,沈宗骞著《芥舟学画编》,两人交游切磋,共同推动了清代中期正统画学理论的发展。
倪瓒取法对象推崇倪瓒的逸笔草草与文人画精神,其书画创作中追求古人神致魄力,受倪瓒高逸画风与理论影响。
王昶知友王昶为清代著名学者、金石学家,与钱大昕、曹仁虎等同属江南文人圈。沈宗骞在江南活动及摹刻《淳化阁帖》期间,与王昶有密切的金石书画交游。
王翚对手在《芥舟学画编》中痛斥俗学,暗批虞山派末流之甜俗,坚守娄东派正法,与王翚一系形成理念对立。巨巨然取法对象推崇巨然与董源并称的南宗正统,其山水画中披麻皴等技法及浑厚华滋的意境深受巨然画风影响。
黄公望取法对象山水画深受黄公望影响,推崇其笔墨神韵与平淡天真,在著作中多次阐扬其画理,奉为南宗典范。
董源取法对象在《芥舟学画编》中痛斥俗学,推崇董源为南宗正脉之祖,其山水画法与审美理念受董源深远影响。
张廷济知友沈宗骞摹刻《淳化阁帖》期间,与同乡金石学家张廷济交游,共同鉴赏碑帖金石,探讨书法源流。潘潘曾莹取法对象潘曾莹在《墨缘小录》等著作中受沈宗骞画学思想影响,推崇其阐扬正法、痛斥俗学的理念。郑郑绩取法对象晚清画论家郑绩在撰写《梦幻居画学简明》时,深受沈宗骞《芥舟学画编》的影响,继承了其痛斥俗学、阐扬正法、注重笔墨气韵的画学核心理念。
秦祖永取法对象其《芥舟学画编》的画学思想深刻影响了晚清秦祖永,秦氏在《桐阴论画》中继承并发展了其正统画学观。