溥儒
近现代 · 1896–1963 · 心畬,西山逸士,寒玉堂 · 二乐轩、寒玉堂、省心斋、曼陀罗室
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- 籍贯
- 满洲正红旗人
- 生卒时间
- 1896–1963
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 二乐轩、寒玉堂、省心斋、曼陀罗室
艺术家简介
近现代诗人、书画篆刻家。清恭亲王之孙。北京法政大学毕业后于青岛威廉帝国研修院修西洋文学史。曾任中国画学研究会评议。抗日战争期间，靠卖书画为生。1949年去台北，任教于台北国立师范大学。画宗马夏（马远、夏圭），题咏甚美。其诗以近体绝句尤工。
作品
共 233 件
年表
/全部时期展开王孙少年期1896-19123 事 · 0 作
1896
光绪 · 北京恭王府
生。出生满五月即蒙恩赐"头品顶戴"。幼年于恭王府学文，在大内熏陶"琴棋书画诗酒花"（1896 年 9 月 2 日生）。
1908
光绪 · 北京
光绪帝驾崩前夕，与兄溥伟受命入宫甄选皇帝（未中选）。
1911
宣统 · 北京西山
清帝退位，随母移居祖父奕訢隐居的西山戒台寺，始号"西山逸士"。
隐逸与成名期1913-19367 事 · 0 作
1913
北京
贵胄法政学堂（后并入北京法政专门学校）毕业。
1924
北京恭王府
迁回恭王府萃锦园，堂号"寒玉堂"。潜心临摹家藏宋元名迹，尤宗马远、夏圭。
1925
北京
组织松风画会，与溥伒（雪斋）、溥僩（毅斋）、溥佺（松窗）等并称"松风九友"，又合称"四溥"。同年与罗清媛在青岛结婚（结婚年份资料未明言，系于 1925 年前后，见存疑脚注2）。
1926
北京
经陈三立介绍结识张大千，后两人时有合作，渐起"南张北溥"之说（结识年份另有 1935 年一说，两说并存，见存疑脚注1）。
1927
京都
赴日本讲学，任京都帝国大学教授（同年另有加入中国画学研究会的记载，两事可并存）。
1929
〔作品〕早期山水（所见纪年最早者，1929 年）。
1930
〔作品〕北平时期山水多件，宗南宋院体北宗家法（1930—1936 年间）。
抗战蛰居期1937-19483 事 · 0 作
1937
北平
母项夫人过世；为办理丧事，将家传西晋陆机《平复帖》售予张伯驹（现存最早名家法帖，今藏北京故宫博物院）。北平沦陷后闭门谢客，卖书画为生。
〔作品〕蛰居期诗书画多件（1937—1948 年间）。
1947
北平
正妻罗清媛病逝（1947 年 8 月 23 日）。
渡海三家期1949-19634 事 · 0 作
1949
台北
先迁舟山，再随国民政府迁台北临沂街；同年 10 月受黄君璧之邀，任台湾省立师范学院（今台师大）艺术学系教授。蒋中正拟授考试委员、国策顾问，婉言谢绝；宋美龄欲拜师习画，他以愧对先祖为辞。
〔作品〕渡台后作品，晚年多描绘台湾风景，精品典藏于台北故宫博物院、历史博物馆、华冈博物馆（1949—1962 年间，所见最晚纪年 1962）。
1950
台北
任教台师大、东海大学，并在自宅开班授徒，门生有罗青哲、江兆申、傅申、刘国松等；赴亚洲各国讲学。
1963
台北
病逝于台北（1963 年 11 月 18 日）。
相关艺术家
溥溥伟家人溥伟为溥儒长兄，袭恭亲王爵。溥儒早年生活及后来卖画为生，均与家族背景及长兄溥伟的际遇密切相关。陈陈宝琛老师陈宝琛为末代帝师，也是溥儒的经学老师，对溥儒的国学、诗词修养影响极大，奠定其文人画的深厚底蕴。
溥僩家人亲兄弟，同为清宗室画家（溥雪斋），二人常切磋画艺与古琴，家族内书画交流频繁。
溥佺家人亲兄弟，同为清宗室画家（松窗），家族内书画交流频繁，共同传承清宗室文人画传统。
马远取法对象画宗马夏，1924年隐居戒台寺临摹古画，深受马远边角之景与斧劈皴法影响，奠定其北宗山水基础。
夏圭取法对象画宗马夏，深受夏圭简括苍劲的笔墨风格影响，其山水画笔力挺拔，带有明显的南宋院体遗风。
董源取法对象兼学董巨，受董源平淡天真、披麻皴法影响，使其画作在院体刚劲之外，兼具南宗文人画的温润。巨巨然取法对象兼学董巨，受巨然浑厚华滋的山水画风影响，丰富了其山水画的层次与笔墨内涵。
李唐取法对象溥儒画宗南宋，除马远、夏圭外，深受李唐影响，取其刚健苍劲的斧劈皴法与严谨构图。
于非闇知友1927年同加入中国画学研究会，在北平画坛交游密切，共同致力于传统国画的传承与发展。
仇英取法对象溥儒不仅宗法宋元，也兼学明代仇英，受其青绿山水与工细雅致风格的影响，丰富了其山水画的色彩与技法。
吴镜汀知友1927年同为中国画学研究会评议，在北平画坛交游密切，共同致力于传统国画的传承与发展。
傅增湘知友与前辈藏书家傅增湘交游密切，二人常在一起鉴赏古籍书画、诗词唱和，傅增湘对其学识多有赞赏。启启功知友启功与溥儒同为清宗室后裔，且都在诗书画上有极高造诣，两人在北京及后来均有密切交往与艺术交流。
徐悲鸿对手徐悲鸿主张中西融合与写实主义，溥儒坚守传统文人画笔墨，两人在艺术理念和画坛地位上存在隐性竞争与理念对立。
齐白石知友虽艺术理念不同（溥儒偏传统，齐白石偏创新），但同在北京画坛，有交往与艺术交流。；曾与齐白石合作书画，如《山水人物》等，溥儒画山水，齐白石补人物，传为画坛佳话。
吴湖帆知友与吴湖帆并称“南吴北溥”，同为京海两地传统派代表，常有书信往来与书画鉴赏交流。
张大千知友1935年与张大千并称“南张北溥”，二人交游密切，常诗词唱和、书画交流，同为传统派国画代表。；与张大千多次合作作画，如共同创作《松猿图》等，二人笔墨交融，珠联璧合。；与张大千在画坛齐名，艺术风格与理念上存在良性竞争，时人常将二人画作进行对比品鉴。张张伯驹知友张伯驹与溥儒在北京时交游密切，两人同为传统文人，常在诗词、书画、收藏等方面切磋唱和。
黄君璧知友赴台后与黄君璧并称“渡海三家”，交游密切，共同在台湾传承与发展传统文人画。
刘延涛知友刘延涛赴台后与溥儒同处文人圈，两人诗画交游密切，常在雅集中切磋书画，是溥儒在台重要文友。台台静农知友赴台后同在台北师大任教，二人常参与文人雅集，诗词唱和，结下深厚友谊。刘刘国松取法对象刘国松在台湾师大早期受教于溥儒，深受其传统文人画影响，后虽反叛创立现代水墨，但早期基础受溥儒启发。江江兆申老师1955年江兆申拜溥儒为师，学习诗文书画，深受其传统文人画风影响，成为其得意门生。；溥儒的笔墨技法、诗词修养与文人画理念对江兆申的艺术创作产生深远影响，奠定其艺术根基。欧欧豪年老师欧豪年拜溥儒为师，得其文人画真传，是溥儒在台湾传承传统书画的重要弟子。
溥僩家人亲兄弟，同为清宗室画家（溥雪斋），二人常切磋画艺与古琴，家族内书画交流频繁。溥佺家人亲兄弟，同为清宗室画家（松窗），家族内书画交流频繁，共同传承清宗室文人画传统。马远取法对象画宗马夏，1924年隐居戒台寺临摹古画，深受马远边角之景与斧劈皴法影响，奠定其北宗山水基础。夏圭取法对象画宗马夏，深受夏圭简括苍劲的笔墨风格影响，其山水画笔力挺拔，带有明显的南宋院体遗风。董源取法对象兼学董巨，受董源平淡天真、披麻皴法影响，使其画作在院体刚劲之外，兼具南宗文人画的温润。巨巨然取法对象兼学董巨，受巨然浑厚华滋的山水画风影响，丰富了其山水画的层次与笔墨内涵。李唐取法对象溥儒画宗南宋，除马远、夏圭外，深受李唐影响，取其刚健苍劲的斧劈皴法与严谨构图。于非闇知友1927年同加入中国画学研究会，在北平画坛交游密切，共同致力于传统国画的传承与发展。仇英取法对象溥儒不仅宗法宋元，也兼学明代仇英，受其青绿山水与工细雅致风格的影响，丰富了其山水画的色彩与技法。吴镜汀知友1927年同为中国画学研究会评议，在北平画坛交游密切，共同致力于传统国画的传承与发展。傅增湘知友与前辈藏书家傅增湘交游密切，二人常在一起鉴赏古籍书画、诗词唱和，傅增湘对其学识多有赞赏。启启功知友启功与溥儒同为清宗室后裔，且都在诗书画上有极高造诣，两人在北京及后来均有密切交往与艺术交流。徐悲鸿对手徐悲鸿主张中西融合与写实主义，溥儒坚守传统文人画笔墨，两人在艺术理念和画坛地位上存在隐性竞争与理念对立。齐白石知友虽艺术理念不同（溥儒偏传统，齐白石偏创新），但同在北京画坛，有交往与艺术交流。；曾与齐白石合作书画，如《山水人物》等，溥儒画山水，齐白石补人物，传为画坛佳话。吴湖帆知友与吴湖帆并称“南吴北溥”，同为京海两地传统派代表，常有书信往来与书画鉴赏交流。张大千知友1935年与张大千并称“南张北溥”，二人交游密切，常诗词唱和、书画交流，同为传统派国画代表。；与张大千多次合作作画，如共同创作《松猿图》等，二人笔墨交融，珠联璧合。；与张大千在画坛齐名，艺术风格与理念上存在良性竞争，时人常将二人画作进行对比品鉴。张张伯驹知友张伯驹与溥儒在北京时交游密切，两人同为传统文人，常在诗词、书画、收藏等方面切磋唱和。黄君璧知友赴台后与黄君璧并称“渡海三家”，交游密切，共同在台湾传承与发展传统文人画。刘延涛知友刘延涛赴台后与溥儒同处文人圈，两人诗画交游密切，常在雅集中切磋书画，是溥儒在台重要文友。台台静农知友赴台后同在台北师大任教，二人常参与文人雅集，诗词唱和，结下深厚友谊。刘刘国松取法对象刘国松在台湾师大早期受教于溥儒，深受其传统文人画影响，后虽反叛创立现代水墨，但早期基础受溥儒启发。江江兆申老师1955年江兆申拜溥儒为师，学习诗文书画，深受其传统文人画风影响，成为其得意门生。；溥儒的笔墨技法、诗词修养与文人画理念对江兆申的艺术创作产生深远影响，奠定其艺术根基。欧欧豪年老师欧豪年拜溥儒为师，得其文人画真传，是溥儒在台湾传承传统书画的重要弟子。