胡瓌
辽 · 生卒无载；约活动于唐末至五代（约9世纪末—10世纪中）〔约〕
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- 籍贯
- 范阳（今河北涿州）
- 生卒时间
- 生卒无载；约活动于唐末至五代（约9世纪末—10世纪中）〔约〕
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 绘画
艺术家简介
胡瓌，音guī，五代后唐至北宋初期著名画家。远祖出自安定胡氏，始祖为晋代胡遵。原为后唐画家，因后晋高祖石敬瑭将燕云十六州（包括涿州）割让给辽，遂入辽籍。被誉为契丹民间的“神巧绝代”。擅长人物鞍马画，作品以写实见长，笔法刚健质朴。传世作品《卓歇图》现收藏于北京故宫博物院，收录于《第二批禁止出国（境）展览文物目录（书画类）》。（珍小宝撰文）
作品
共 5 件
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年表
/全部时期展开生卒籍里期2 事 · 1 作
未知
1 件作品
生卒年无载。籍贯三说： 1. 范阳人（治今河北涿州）——《宣和画谱》卷八番族门与《图画见闻志》卷二均明载“胡瓌范阳人”，宋人双证； 2. 山后契丹人，“或云瓌本慎州乌索固部落人”（或说胡瓌本是慎州乌索固部落人）——刘道醇《五代名画补遗》走兽门（“山后”指今晋北、冀北一带）； 3. 瓦桥人（瓦桥关即雄州，今河北雄县）——绍兴乙丑（1145）郭雍跋《番马图》卷语，孤源，为传世实物题跋独出的异说。 另有今人工具书通行表述“山后契丹乌索固部落人，随李克用（856—908）入中原，定居范阳”——宋以来画史原文均无此文，系今人综合推断，且若从其说则入中原在唐末，与“后唐”起点亦不合。此说存疑待考。
画史评价于此定型：《五代名画补遗》列为神品，称其善画蕃马，骨格体状富于精神，所画穹庐部族、帐幕旗旆、弓矢鞍鞯，或随水草放牧、或驰逐弋猎，“能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技”（能把塞外荒漠景象的意趣表达殆尽，堪称当时的神巧、绝代的精技）。《宣和画谱》则称其工画番马，铺叙巧密虽近于繁冗，而“用笔清劲”，至于穹庐什器、射猎部属无不纤悉形容，画骆驼与马必以狼毫制笔疏染，“取其生意”（取其生动意态）。子胡虔传其笔法，“有父风”（有父亲的风范）。题材系统：卓歇、下程、射雕、盗马、牧马、番骑诸目，皆北族游牧射猎生活。活动地域：范阳（幽州）于辽会同元年（938）割属辽，其活动晚期或在辽境——此即“辽说”之所本；然无任何史料言其仕辽或入辽廷画职，辽境活动一节仅系推测，存疑。
北宋作品著录期1050-11319 事 · 3 作
1050
中原
梅尧臣（1002—1060）题胡瓌《胡人下马图》诗：“氊庐鼎列帐幕围，鼓角未吹惊塞鸿”（毡庐罗列、帐幕环卫，鼓角未吹而塞鸿已惊）、“素纨六幅笔何巧？胡瓌妙画谁能通？”（素绢六幅用笔何等巧妙——胡瓌的妙画谁能参透？）。此诗见《宣和画谱》卷八节引；梅集原题作《元忠示胡人下程图》（1056），原句作“帐幙拥”“胡环尽妙”，节引与集本改字异文并存。这说明胡瓌画作在北宋中期已是鉴藏名品。
1120
宣和 · 汴京
《宣和画谱》卷八著录宋御府藏胡瓌画65件，其中卓歇类9件（卓歇图二、番部卓歇图三、卓歇番族图一、毳幕卓歇图一、平远番部卓歇图二），另有牧马图十、番骑图六、番部下程图七、射雕类五件等。
1131
未知
江南 · 1 件作品
周密《云烟过眼录》载乔篑成（号中山）所藏有“胡瓌番骑卓歇”，评一“佳”字（《佩文斋书画谱》卷九十七引）——此件是否即今存故宫卷，存疑。
绢本设色，33×256cm，长卷。画无款无印，旧传胡瓌作。画契丹（一说女真）贵族出猎后立帐歇息宴饮，以箜篌伴奏的舞者为中心，人马动静聚散的处理十分精熟。 递藏与鉴定：唐末五代原作（无款）→ 元代文学家王时最早留下鉴定跋文，据此始定为胡瓌之作（跋云“今观胡瓌此卷人马杂物一一精列”，意为：如今看胡瓌此卷，人马杂物一一精良齐整）→ 清康熙三十七年（1698）高士奇购于苏州，著录于《江村书画目》，重裱后在王时跋后连书两跋（画风评析多本《图画见闻志》）→ 康熙五十年（1713）张照自高士奇长孙砺山处借观，接写一跋并于引首题“番部卓歇图”五大字 → 乾隆五十年（1785）流入清宫，乾隆御制《卓歇歌》书于卷后，并书本幅正中“神完景肖”四大字 → 清内府《石渠宝笈·续编》著录（高士奇《江村书画目》、阮元《石渠随笔》先已著录）→ 收传印有高士奇诸收藏印、清内府诸鉴藏玺 → 清宫旧藏归故宫博物院 → 2012年列入第二批禁止出国（境）展览文物目录。 “卓歇”释义诸家异读：(1) 乾隆《卓歇歌》考谓“卓歇”二字不见经传，《辽史》有“卓帐”“卓枪”之语，可知“卓”取立义、“歇”作休息解，卓歇即立帐歇息或立而暂息（画面未见穹庐而有帐篷，两解均通）；(2) 或说“卓”即卓午，谓午间歇息；(3) 《中国文物精华大辞典》则谓侍从武卫执戈卓立帐外守护，故名。 归属辨析：故宫余辉指出，画中人物多髡顶、脑后垂双辫、戴方顶黑巾，属金代女真风俗，此卷极可能出自金代汉族画家手笔（一说画面为“女真贵族狩猎歇息邀使臣宴饮”）；传统旧说则仍系于契丹风俗、视为胡瓌真迹。归名胡瓌的依据仅为清宫著录与摹本传统，画上并无胡瓌名款。
绢本设色，31.6×97.7cm，手卷。塞外川原间人、马、驼、牛、羊、犬、雁布列，城帐旗戟相属。 递藏与题跋：唐末五代原作 → 北宋末藏郭雍舅氏（比部）家，绍兴乙丑（1145）郭雍作长跋（仿韩愈画记体，点计人物廿五、马廿六、驼九等；称“瓌，瓦桥人”，又谓“前人第瓌于神品之首，不为过矣”——前人把胡瓌置于神品之首，不算过分）→ 宋理宗缉熙殿题“缉熙殿上品赐□□”并钤“御府宝藏”印 → 元代宋本（西台治书侍御史）家藏 → 元庐陵罗宗信藏（洪武六年、1373年，兀颜思敬跋记其闻见始末，并谓“胡瓌当画此图时，蒙古未入中原”——胡瓌画此图时，蒙古人尚未进入中原）→ 明末清初梁清标（蕉林鉴定、蕉林梁氏书画之印、苍岩子、棠邨诸印）→ 乾隆内府，《石渠宝笈·初编》（养心殿）著录；乾隆前隔水题“近得胡瓌卓歇图。因取此卷一相印证。虽非积薪。实觉后来居上”；庚戌（1790）重阅命董诰代笔书跋 → 嘉庆、宣统御览之宝 → 今藏台北故宫博物院。
绢本设色，26.2×143.3cm，长卷。6人4马2驼一字排开迎风出行。旧题五代胡瓌，前有伪瘦金书标签；乾隆题引首“吉光寒采”并御题诗两首。徐邦达鉴定：画中妇女头戴元代蒙古人特有的“姑姑冠”，定为元人之画。收传印：梁清标、吴新宇、清内府诸鉴藏玺。著录：《宋画全集》第1卷第8册。
绢本设色，34.2×46.9cm。塞外平远，骑者三人各抱猎犬。台北故宫官网指出画名或与《出猎图》互倒。印：宣和、静、秋碧、宋氏家藏、清内府诸鉴藏玺。“宣和”等印真伪尚待鉴定。著录：《石渠宝笈三编（延春阁）》第五册页2499、《故宫书画录》卷六页185。
绢本设色，34.2×44.3cm。猎骑四人携鹰出猎，马鞍上捆缚渗血野兔。印：宣和、子孙保之、宋氏家藏。著录：《石渠宝笈三编（延春阁）》第五册页2490、《故宫书画录》卷六第四册页180。
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