
明 · 1584–1674(卒于清康熙十三年——明清之际人物,入清不仕二十九年,年表以明为主体,卒年注记) · 曰从,十竹主人,默庵道人,次公 · 十竹斋
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明末书画篆刻家、出版家。擅长篆刻、绘画、制墨等许多工艺,首创 “拱花”印刷,主持雕版印刷的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》。著有《尚书孝经讲义》、《书法必稽》、《竹斋雪鸿散迹》、《说文字原》、《六书正讹》、《古文六书统要》。
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万历 · 休宁文昌坊
生。父仰宁公,世代业医;兄正心(字无所),弟正行(字子著),正言行二,人称次公。(享年九十一与生卒验算相合:1674−1584+1=91)
万历 · 霍山
举家随父迁皖西行医:"始遷六之望江灣,尋遷霍,世以醫為業"(初迁六安望江湾,不久再迁霍山,世代以行医为业)。其间与兄刻医书,曾为名医董玹《伤寒秘要》作引。(据光绪《霍山县志》系统传记;具体年份系今人归纳,约在万历三十一年前后)
万历 · 上元鸡笼山侧
定居金陵,师从上元书法家李登(如真)习六书篆籀。胡正言《篆书正·跋》自述:"言,衰退失學,志竊考古,少侍如真李先生,獲聞籀斯遺義。"(自言衰退失学,志在考古,少年侍奉如真李先生,得以听闻籀文斯篆的遗义)李克恭《十竹斋笺谱叙》记他曾与李登商讨六书之学、摩挲钟鼎石鼓、旁及诸家,"篆、隸、真、行,一時獨步"(篆隶真行各体一时独步)。庭种翠筠十余竿,因以"十竹"名斋;"十竹齋在萬曆年或至晚在天啟初年就存在並開始了刻書活動"(十竹斋在万历年间或至晚在天启初年就已存在并开始刻书活动)。(定居与命名年份无确载,约当万历末至天启初)
南京
《十竹斋书画谱》第一谱《书画册》起刻。(一图一文;谱前有醒天居士《题十竹斋画册小引》、芒砀山人王三德《胡曰从书画谱引》)
南京
〔作品〕《十竹斋书画谱》八谱汇齐:《书画》《竹》《墨华》《石》《翎毛》《梅》《兰》《果》,每谱两册共十六册,收画一百八十余幅、题咏书法一百四十件;绘者三十家,含吴彬、米万钟、文震亨、魏之璜、魏之克、周之冕及胡正言自绘;名刻工汪楷等与胡氏"朝夕研討,十年如一日"(朝夕研讨,十年如一日。程家珏《门外偶录》)。全谱以饾版套印,为世界现存最早成规模彩色套印画集之属。(另有"成书于天启七年(1627)"一说,见存疑脚注3)
崇祯 · 南京
甲申之变,明亡。福王朱由崧监国南京,国玺陷于北京,胡正言精心镌刻龙文螭纽国玺御宝进呈,被授武英殿中书舍人;又撰《大宝箴》疏献。(《南疆逸史》卷41本传记其为国子监上舍生,南京礼部曾征其纂辑《诏制全书》、校刊《钦颁小学》《表忠记》诸书,"當授翰林院職,未赴而京師陷"——当授翰林院职,未及赴任而京师陷落。授职两说见存疑脚注2)同年夏〔作品〕《十竹斋笺谱》初集刊行:四卷三十三类,收笺画近三百幅,饾版兼拱花(其中七十三幅用拱花,"無華""寶素"两类纯以拱花,宛如浮雕),卷首有九龙李于坚《小引》、上元李克恭《叙》,叙作于崇祯十七年夏。
顺治 · 南京
〔作品〕辑自刻印成《印存初集》四卷,十竹斋钤印本:卷一收私印大印三十九方、卷二社堂印一百八十六方、卷三文语印三百二十方、卷四长方印九十方,每印附释文,开本32×20.4厘米。入清后不仕,跋语虽冠顺治年号仍署"前中书舍人",以示无贰志;曾预复社事。
康熙 · 南京
卒,年九十一,"無疾而逝"(无疾而终)。历经万历、泰昌、天启、崇祯、顺治、康熙六朝。(享年与生年验算相合:1674−1584+1=91;顾梦游《胡曰从中翰七十》诗为其七十岁时的写照,据生年逆推当在顺治十年(1653)前后,诗云"朝市由來多隱情,老思逃世未逃名"——朝市之间从来多有隐逸之情,人老了想逃离世事却未逃开名声)
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丁云鹏老师胡正言早年受同乡前辈丁云鹏指导,学习书画篆刻,奠定其艺术基础方方于鲁取法对象胡正言的制墨技艺亦受方于鲁影响,吸收其墨法精髓,形成独特的制墨风格程程君房取法对象胡正言擅长制墨,其制墨工艺与理念深受明代制墨名家程君房的影响何何震取法对象胡正言精研六书,其篆刻深受徽派宗师何震的影响,继承其刀法与印学理念
文彭取法对象胡正言篆刻宗法文彭与何震,文彭作为明代文人篆刻开山祖师,其印风对胡正言的篆刻理念与刀法产生了深远的基础性影响。汪汪关知友胡正言与明末篆刻家汪关交游,两人常切磋印学,在徽派篆刻发展上互为影响
归昌世知友胡正言与篆刻家归昌世交游,交流篆刻心得,共同推动明末文人篆刻的发展
董其昌取法对象胡正言的绘画与《十竹斋书画谱》的审美深受董其昌文人画思想及南北宗论影响
李流芳知友胡正言与李流芳交游密切,李流芳为十竹斋题词,胡正言受其文人画理念影响
魏之璜知友魏之璜为明末南京著名画家,与胡正言同寓南京,两人交游唱和,魏之璜的画作及艺术理念对胡正言的绘画及《十竹斋书画谱》的取材有所启发。闵闵齐伋对手闵齐伋为明末湖州套色版画名家,与胡正言同处江南出版圈,两人在饾版、拱花等彩色印刷技术上各有千秋,存在艺术交流与市场竞争关系。
陈继儒知友胡正言与陈继儒交游,陈继儒对胡正言的出版事业和书画创作多有赞赏与提携
刘世儒取法对象胡正言在《十竹斋书画谱》中绘梅,受明代画梅名家刘世儒的技法与意境影响
米万钟知友胡正言任武英殿中书舍人时与米万钟交游,两人常在北京、南京等地品鉴书画
倪元璐知友胡正言与明末书法家倪元璐交游密切,常有书画雅集与诗文唱和,互有影响卞卞文瑜知友胡正言与画家卞文瑜交游,两人共同探讨画理,在文人画创作上互有艺术影响
侯峒曾知友胡正言与侯峒曾交游,两人同为明末文人,明亡后均有遗民情怀,常有诗文往来胡胡正心家人胡正心为胡正言之弟,兄弟二人感情深厚,共同致力于十竹斋的出版事业;胡正心协助胡正言共同刊刻《十竹斋笺谱》,在拱花技法上共同探索与实践
周亮工知友清初文人周亮工在《印人传》中记载胡正言,两人有交往,周亮工对其篆刻评价极高胡胡其毅家人胡其毅为胡正言之子,字静夫,清初诗人。继承家学,擅长诗文,与王士禛等文坛名流交游,延续了家族的文化影响力。
程邃取法对象清初徽派篆刻大家程邃,其篆刻风格与印学理念深受胡正言《印存》等印谱的影响,在继承皖派传统的基础上进一步创新发展。李李渔取法对象清初文学家、出版家李渔在南京芥子园刊刻书籍与笺谱,其出版理念、笺谱设计及套色技术,均深受胡正言十竹斋的直接影响。王王概取法对象清初王概主编《芥子园画传》,其画谱的编纂体例、版画技法及设色理念,深受胡正言《十竹斋书画谱》的直接影响,成为后世画谱之典范。
吴先声取法对象清初篆刻家吴先声编有《印证》等印谱,其印学理论与创作实践深受胡正言印学思想及《印存》的影响,是胡正言印风的重要传承者。
铃木春信取法对象日本浮世绘名家铃木春信受《十竹斋书画谱》及拱花技法影响,发展出锦绘的多色套印技术郑郑振铎取法对象郑振铎致力于翻刻《十竹斋笺谱》,胡正言的饾版拱花技法对其版画研究影响深远
鲁迅取法对象鲁迅与郑振铎共同出资翻刻《十竹斋笺谱》,胡正言的拱花技法对鲁迅的版画理念产生深远影响