刘弘珪
唐 · 生卒年不详
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艺术家简介
唐仪凤元年（676年）写金刚经一卷。
作品
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年表
/全部时期展开长安发愿与宫廷写经670-6762 事 · 1 作
670
咸亨 · 长安修祥坊 · 1 件作品
武则天之母杨氏去世，武则天发愿敬造《金刚经》（一卷本）三千部、《妙法莲华经》（七卷本）三千部共三万余卷为亡父母追福，将长安修祥坊杨氏旧宅改为太原寺，调集高僧筹备抄写。刘弘珪应役写经当在此后数年之间（其入役确年无考，见存疑脚注1）。
676
仪凤 · 长安
〔作品〕书《金刚般若波罗蜜经》卷（硬黄纸，乌丝栏，25.7×457.3 厘米，每纸 31 行、行 17 字），卷尾题记"儀鳳元年十一月十五日書手劉弘珪寫"（仪凤元年十一月十五日，书手刘弘珪抄写），并具用纸十二张、装潢手解集、初校至三校秘书省书手萧元信、详阅太原寺大德神符与嘉尚及寺主惠立与上座道成、判官李善德、使阎玄道诸衔名。小楷结构严谨、点画灵动，有北朝遗风而具盛唐气度，为敦煌出土（卷首残、卷尾齐全）诸武则天发愿写经中罕见具名之作，今藏中国国家图书馆。
写经告成与卷传千年677-19542 事 · 0 作
677
仪凤 · 长安
至仪凤二年，武则天发愿之《金刚般若波罗蜜经》三千部写讫，刘弘珪所书当在其中；此后经卷随佛寺供养流转，唐末以降湮没无闻，其人亦不复见于记载。
1954
北京
此卷近代出土于敦煌莫高窟藏经洞，清末民初为京师大学堂总监督刘廷琛所秘藏，刘氏后人曾托董康谋售日本未果，后归吴瓯，一九五三年被收缴充公，一九五四年连同刘廷琛旧藏敦煌遗书正式拨交北京图书馆（今中国国家图书馆），成为敦煌写经中的名品。全卷经文原五千一百八十九字，流传中仅余四千五百字（出土与递藏的早期细节，各来源互相转述而未详所据，见存疑脚注3）。
相关艺术家
赵赵模取法对象赵模为唐太宗时期宫廷书手，其集字与楷书风格对高宗时期刘弘珪等写经生有直接的先导与示范影响。佚佚名唐人合作与众多佚名唐代写经生共同创作了大量敦煌遗书，共同塑造了敦煌写经体的时代风貌，属同侪合作。樊樊文彻合作樊文彻同为唐代写经生，在官方写经机构中同侪共事，共同塑造了初唐写经体的法度与审美标准。
陆柬之取法对象陆柬之作为初唐书法名家，其行楷笔意渗透于宫廷书手的日常书写中，对刘弘珪的写经风格有间接影响。索索处仁取法对象刘弘珪的宫廷经卷传入敦煌后，其严谨的法度深刻影响了索处仁等敦煌当地写经生的书写风格与审美。王王知敬知友王知敬同为初唐宫廷书家与官员，两人同处官方书写体系，有同僚交游之谊，书风上亦有相互印证之处。
殷仲容取法对象殷仲容为初唐书法名家，擅长隶书与楷书，其书法法度对刘弘珪等宫廷书手的写经风格有潜移默化之功。贺贺遂奇合作贺遂奇同为唐代官方写经生，在门下省等机构同侪共事，共同参与宫廷抄经活动，属同僚合作关系。诸诸葛贞合作诸葛贞同为唐代宫廷写经生，两人同属官方写经体系，共同践行并塑造了初唐写经体的严谨法度。
孙过庭知友孙过庭为唐代草书大家，刘弘珪为写经生，二人同处唐代书法法度确立期，共享唐代书法的时代气息与法度规范。冯冯承素知友冯承素为唐代拓书人，刘弘珪为写经生，二人同属唐代官方书手群体，在书法技法与书写规范上有共同渊源。刘刘秦知友刘秦同为唐代书家或写经生，二人同姓，可能为同宗或同僚，在书法技艺与写经规范上有同侪交流。
王羲之取法对象唐代写经体溯源至王羲之小楷，刘弘珪《金刚经》笔法中可见右军《黄庭经》之遗风与法度。实实谛合作实谛为唐代写经生，与刘弘珪同属写经生群体，共同承担佛经抄写任务，书风同属唐代写经体正宗。净净眼合作净眼同为唐代写经生，二人共同塑造了唐代写经体的严谨法度与时代风貌，在写经技艺上有同侪交流。从从白合作从白为唐代写经生或僧人，与刘弘珪同侪，共同在敦煌或官方机构从事写经工作，有同侪之谊。复复珪合作复珪同为唐代写经生，二人在写经体风格与技法上互相印证，共同致力于佛经抄写与佛教艺术传播。国国诠合作国诠为唐代著名写经生，二人同为唐代写经生群体成员，共同承担佛经抄写，书风相近，属同侪合作关系。
薛稷取法对象薛稷师承褚遂良，其瘦硬通神的笔法对唐代写经体有深远影响，刘弘珪写经体中亦可见薛稷瘦硬之笔意。
褚遂良取法对象褚遂良楷书灵动秀逸，对唐代写经体影响极大，刘弘珪《金刚经》笔画灵动，带有褚体之遗韵。虞虞世南取法对象虞世南书法温润圆融，刘弘珪的写经体在严谨中带有秀逸之气，笔意中可见虞世南的温润之风。
欧阳询取法对象初唐楷书大家欧阳询的险劲严谨对唐代写经体影响深远，刘弘珪写经结构严密、笔画挺拔，受其影响显著。智智永取法对象智永《真草千字文》是唐代写经生的重要范本，刘弘珪的写经体深受其严谨法度与圆润笔意影响。钟钟繇取法对象写经体保留了钟繇小楷的古拙质朴，刘弘珪书法结体中带有钟法遗意，体现了楷书早期的质朴气息。
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