
明 · 1551–1612 · 子愿,知吾,啖面生,方山道民,来禽主人,来禽生,济源山主,来禽夫子 · 来禽馆
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明官吏、书画家。万历二年(1574)进士,官至陕西太仆寺少卿。擅画,能诗文,工书,书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。有《来禽馆集》。
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嘉靖 · 临邑
出生。生于临邑县万柳村(今邢侗街道柳行村一带)书香门第。父邢如约,德王府御医,乐善好施,乡人称“邢佛”(意为:称他如佛一样仁善);母万氏,出德平望族(卒年万历四十年〔1612〕、享年六十二,逆推生年相合)。
嘉靖
七岁能作擘窠大书,“剑拔弩张,气势生动”(意为:笔画如剑拔弩张,气势生动)(年份无考,按生年推,从约)。
嘉靖
十三岁能作王宠(雅宜)一路楷书;家中藏书很多,十四岁能遍读所藏(从约)。
济南府督学邹善见其楷书,叹“此儿书法有前辈风,是天下才也”(意为:这孩子的书法有前辈风范,是天下之才),召至济南泺源书院读书,亲为举行加冠礼,传为齐中美谈(系年诸说相抵牾,从约,见存疑脚注6)。
隆庆 · 北京
十八岁考取拔贡,应诏入京太学(从约)。
隆庆 · 北京
顺天府乡试中举,列第九十五名,年二十。在京“尽友天下士,学日益博”(结交天下士人,学问日益渊博)。
隆庆 · 北京
与叔伯兄弟邢遵道同赴会试,双双落第,归乡益发刻苦攻读(单一信源,从约)。
万历 · 北京
中甲戌科进士,三甲第一百八十二名,赐同进士出身,年二十四。殿试策数千言杂用沈度、王宠、赵孟頫笔法,书法惊动阅卷官。座主于慎行(谷城人,后为礼部尚书、谥文定)见其文叹曰:“子,天下才,徐淮以北固无此。”(意为:您是天下之才,徐州淮河以北本没有这样的人)遂成终生之师(《明史》卷二百八十八:“邢侗,字子願。萬歷二年進士”)。
万历 · 南宫
授南宫县知县。在任五年,治县如家:不加征,兴学校,严乡约,清积案,抑权贵,民称“邢父”,去任后百姓为他立生祠。理政之余主纂《南宫县志》(十三卷),世评“核而文,严而直,信史笔也”(意为:考核翔实而文雅,严正而直笔,是可信的史家笔法)(任职年份从约;政绩与修志见地方文献)。
万历 · 北京
擢山西道监察御史(《明神宗实录》系万历八年六月)。
万历 · 河东
巡盐河东,革除盐政积弊,释放私贩系囚,不取分毫(年份一说万历十年〔1582〕、一说万历九年〔1581〕,见存疑脚注4)。
万历 · 苏州、松江一带
巡按苏松(按三吴)。沈德符《万历野获编》卷二十八《守土吏狎妓》记:癸未、甲申间(万历十一、十二年),邢侗以御史巡按江南,苏州富民潘璧成的案子牵涉金陵名妓刘八,邢侗轻其罪发回教坊,去任后将她偷偷接到家中(巡按年份从文献所载万历十一年)。按吴期间,得吴廷所藏硬黄《十七帖》唐摹墨本,又于停云馆以三十千购得《澄清堂帖》旧刻——二者为日后刻《来禽馆帖》之底本(清王澍《论书剩语》“唐摹墨迹,万历间藏邢子愿家”可佐证墨迹归邢氏)。
万历 · 北京
升湖广右参议。
万历 · 临邑
官至陕西行太仆寺少卿(兼按察佥事衔),随即乞休归里,年三十六。乞休之由,《明神宗实录》系年作“以亲老乞休”(因父母年老辞官),于慎行撰其父墓志作“以病予告”(因病告归),两说并存(见存疑脚注5)。高士奇跋其书云“罢官时年才三十餘”(罢官时才三十多岁)。
万历 · 临邑
归里后竭尽家资营泲园,造景二十六处,其中“来禽馆”为读书习字之所——“来禽”语出王羲之《十七帖》中《青李来禽帖》。《明史》谓:“家資鉅萬,築來禽館於古犁丘,減產奉客,遂致中落。”(意为:家中资产巨万,在古犁丘筑来禽馆,减损家产招待宾客,于是家道中落)四方宾客造门,户屦恒满(高士奇跋说他“筑来禽馆於古犁丘”,在那里读书识字、焚香扫地,不问家人生计;泲园二十六景从约)。
万历
应聘纂修《武定州志》十五卷(四册,约十万言),体例完备,为名志。
万历 · 临邑
应临邑知县刘承忠聘,创修《临邑县志》十六卷。
万历 · 临邑来禽馆
〔作品〕将所得硬黄《十七帖》唐摹墨本上石,即刻《唐人双钩十七帖》,为明代最早以硬黄墨本上石者。邢侗自记:“吾家《十七帖》,竟树寰中赤帜。”(意为:我家藏的《十七帖》,堪称天下第一杆大旗)又跋:“唐摹七帖,虚和闲适,若挹右军指腕,而对右军眉宇也。”(意为:唐摹七帖虚和闲适,如同握着王羲之的手腕、面对王羲之的眉宇)。清王澍遍览百余本《十七帖》后,推来禽馆本为天下《十七帖》第一。
万历 · 临邑来禽馆
〔作品〕丛帖《来禽馆法帖》三卷刻成:首卷《兰亭序》(定武、褚遂良、赵孟頫临三本)、《出师颂》,二卷《唐人双钩十七帖》,末卷自所藏《澄清堂帖》旧刻五卷中选刻(四卷本增《黄庭经》)。苏州刻帖名手吴应祈、吴士瑞父子摹勒。张伯英谓“《戏鸿》《来禽》二帖,坛坫海内”(意为:《戏鸿堂帖》《来禽馆帖》两种法帖,称雄海内)。选刻《澄清堂帖》不取米芾、黄伯思指为伪帖之本,邢侗跋“诸王氏拓刻,尽在下风”(意为:诸种王氏书迹的拓刻,都在它之下)。
万历 · 临邑
母亲万氏去世(生于嘉靖甲申〔1524〕八月七日,卒于万历辛丑正月十四日,得寿七十有八)(据于慎行所撰父母合葬墓志铭)。
万历 · 临邑
父亲邢如约去世(生于正德壬申〔1512〕十月十四日,卒于万历壬寅十月初二日,得寿九十有一)。邢侗悲痛几不能自持,作《上谷城座师于宗伯》哀辞,遣弟赴东阿请于慎行为父撰墓志、画像赞。
万历 · 东阿
座师于慎行去世(赠太子太保,谥文定)。邢侗赴东阿经纪其丧,居留月余,五次致信山东巡抚黄克缵请助赙赠;八行省巡抚所撰祭文、赞文,八块巨碑皆由邢侗书丹上石,立于于慎行墓前。邢侗晚年书迹《东阿于文定公碑》即此(于慎行卒年通行作万历三十五年〔1607〕十二月,公历已入1608年1月,见存疑脚注8)。
万历
〔作品〕作《文石图》轴,缎本水墨,纵139厘米、横52厘米,上行书长题七行,署“邢侗”。南京博物院藏(另有日本大阪市立美术馆藏同式一件〔纵141、横51.2厘米〕,似为摹本,待考)。
万历 · 临邑
去世,年六十二。
临邑
身后:万历四十六年(1618),《来禽馆集》初刻,文二十四卷、诗五卷共二十九卷,由子邢王称、婿史高先等编集刊行;李维桢作序,“儗诸北齐邢子才”(把他比作北齐的邢子才)。清康熙十九年(1680)郑雍重修本二十九卷;《四库全书总目》著录浙江汪汝瑮家藏本二十九卷(文二十四卷、诗五卷),《明史·艺文志》《千顷堂书目》则作二十八卷(见存疑脚注9)。同里王洽(官至兵部尚书)萃其遗墨刻《来禽馆真迹》七卷(行狎尺牍五卷、集诸明公跋语一卷、千文一卷)——它与邢侗自刻古人法书的《来禽馆帖》是两回事,前人记述多相混(见存疑脚注14)。




























王羲之取法对象极力推崇王羲之书法,潜心临摹其法帖,并刻《来禽馆帖》传播《十七帖》等王羲之法帖,书风深受其影响。
赵孟頫取法对象明代书坛多宗赵孟頫,邢侗早年学书亦受赵氏书风影响,为其日后宗法晋唐奠定基础。邢邢侉家人邢侉为邢侗之兄,兄弟二人皆有文名,与弟邢倌并称“三邢”,在家族中形成浓厚的艺术氛围。丰丰坊取法对象早年潜心临摹晋唐法帖时,受明代书法家丰坊影响,丰坊精通各体,其复古书风对邢侗早期书法有启蒙作用。
文徵明取法对象邢侗早年学书时,深受当时盛行的吴门书风及文徵明书法影响,后力求复古直追晋唐。
王世贞取法对象明代文坛领袖王世贞对邢侗早年的文学创作与艺术鉴赏观念产生了深刻的启蒙与影响。
王献之取法对象在宗法王羲之的同时,也兼学王献之书法,吸收其奔放流畅的笔意,使自身书风更加灵动洒脱。于于慎行知友于慎行为山东同乡好友,二人交游密切,常在一起诗词唱和、探讨学问,在文学与艺术上互相欣赏。冯冯琦知友冯琦为同朝好友,二人志趣相投,在京为官期间交游密切,常一起鉴赏书画、品评诗文。
董其昌知友与董其昌并称“晚明四大家”,二人交游密切,常切磋书画,在书风上既有共鸣又各具特色,共同引领晚明书风。
邢慈静家人邢慈静为邢侗之妹,受邢侗亲自指导学习书画,得其笔法真传,成为明代著名女书画家。袁袁宏道知友公安派文学代表袁宏道游历山东时与邢侗交游,两人诗文唱和,结下深厚友谊。赵赵宦光知友与同时代书法家赵宦光交游,二人常探讨篆隶与草书笔法,在书学理念上互相交流,拓宽了书法视野。
黄辉知友与黄辉交游密切,二人常在一起鉴赏书画、探讨诗文,在文学与书法上互相欣赏,黄辉亦为晚明书法名家。
米万钟知友与米万钟并称“晚明四大家”,二人志趣相投,常在一起鉴赏书画、诗词唱和,书法上互有影响。孙孙鑛知友明代书画鉴赏家孙鑛与邢侗在法帖鉴赏、刻帖方面多有交流,孙鑛对邢侗刻帖有启发。
索靖取法对象书法受晋代索靖章草影响,在《来禽馆帖》中刻入索靖《出师颂》,其章草创作深得索靖笔意。张张瑞图对手与张瑞图并称“晚明四大家”,二人在书法风格上各有千秋,存在艺术风格上的竞争与对立,共同推动晚明书风变革。
王铎取法对象邢侗对晋唐法帖的推崇及晚明书风的变革,对后世王铎的狂草与书法理念产生了深远的启蒙与影响。
侯峒曾取法对象邢侗的书画收藏与《来禽馆帖》的刊刻,对明末清初侯峒曾等文人学者的艺术审美与法帖传承产生了重要影响。
倪元璐取法对象倪元璐同为晚明书风代表,其打破常规、追求奇崛的书法理念,深受邢侗等晚明四大家早期变革思想的影响。
傅山取法对象邢侗打破台阁体束缚、追求个性解放的书法理念,对明末清初傅山等人的奇崛书风产生了间接而深远的影响。
刘墉取法对象清代书法大家刘墉为山东诸城人,深受同乡前辈邢侗书风影响,其早年临摹邢帖,山东书风一脉相承。