邢慈静
明 · 生卒无载〔待考〕（约1573生说；崇祯十三年1640庚辰尚在；活动期万历—崇祯间） · 蒲团主人,兰雪斋主,晚号鸣玉,室名之室,室名一尘室,马邢氏(婚后称) · 兰雪斋、芝兰室
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- 籍贯
- 山东临邑人
- 生卒时间
- 生卒无载〔待考〕（约1573生说；崇祯十三年1640庚辰尚在；活动期万历—崇祯间）
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 兰雪斋、芝兰室
艺术家简介
明万历崇祯间女书画家。邢侗妹，贵州左布政马拯妻。博学擅文，诗有清致，书画具称绝品，与兄侗齐名。擅竹石及白描大士，宗管道升。绣品也很出色，如所绣《发绣大士像》被赞誉为：“于色丝之外，另辟蹊径，见者论为针神”。有诗集《芝兰室非非草》。
作品
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年表
/全部时期展开临邑闺塾·家学期1573-15992 事 · 0 作
1573
万历 · 临邑
生。生年无载；孙建功考为万历元年 1573——与“与邢侗相差 22 岁”之说互洽（邢侗生于 1551，1551+22=1573）；另有 1572 说、约 1568 说，存疑（见存疑脚注1）。邢氏为河间望族，明初落籍临邑：曾祖邢政官岢岚州知州，伯父邢如默嘉靖进士，父邢如约为德王府名医，母万氏通经史（家世出自网络传记系统转录，待核）。万历元年即癸酉 1573。
未知
临邑
幼受九嫂杨氏（杨梦山之妹，善诗文）启蒙试读，应口成诵；青年时代受长兄邢侗影响学习书法绘画。母万氏尝言“非贵人不嫁”（诸传记转录一致，起讫无载，故标约）。书法远取李北海、卫夫人，近师其兄，“頗類子願”（很象子愿——子愿即邢侗的字）。
适马氏·从宦辽黔期1600-16233 事 · 0 作
1600
万历 · 临邑
二十八岁出嫁武定（今山东惠民）马拯，时马拯新任山西大同知府（嫁年据“年二十八始出嫁”逆推；若从 1573 生说，为万历二十八年前后，故标约）。临行赠九嫂诗“八月仲秋辭九嫂”，杨氏答“九日重陽盼八姑”（意为：八月中秋辞别九嫂；九日重阳盼望八姑），姑嫂唱和传为佳话（《临邑县志》记，转引）。万历二十八年即庚子 1600。
1616
万历
马拯升贵州左布政使，慈静劝阻不果，携幼子随行；到任未半载，马拯卒于官。慈静断发毁面，一恸而绝，救治三日乃苏；草《为夫请恤典疏》，扶榇渡江，水陆三千里归里，停厝武定（诸传记转录一致；“万历四十四年（1616）其夫马拯死于官”系年明确）。此后皈心佛教，号蒲团主人。
未知
辽东／临邑
随夫宦游：马拯升山西副使后奉派辽阳前线七年，夫妻聚少离多；邢侗遣季弟送姊赴辽东团聚，生子一人。万历四十年（1612）邢侗卒，她千里奔丧回籍（诸传记转录一致，具体迁转系年散见而无一手书证，故标约）。
【蒲团礼佛·笔墨礼佛期 1620s–1640】作品2·事件31624-16404 事 · 2 作
1624
天启 · 雪斋
〔作品〕《自书杂诗》册（苏州博物馆藏）：纸本，三十五页，诗四十一首，署款：“天啟甲子花朝書於雪齋中，蒲團主人邢慈靜。”（经书法研究文章转录；系其寡居后的代表书迹。天启四年即甲子 1624）
1640
崇祯 · 临邑
〔作品〕《墨石图》轴：绫本墨笔，74×41 厘米，款：“瑤浴漢日，金峙翔煙。寓爾形於蕭齋几案之間，遊吾神於寥廓壺中之天。庚辰孟冬寫似兄丈清玩。”（大意：如美玉浴于汉日、如黄金峙于翔烟；将你的形骸寄寓在书斋几案之间，让我的神思遨游于寥廓壶中之天。庚辰孟冬写供兄丈清赏）钤“鸣玉”（白文）等印——“鸣玉”晚号之实证。这是传世最晚纪年作品，可见 1640 年尚在世（款识经地方文献系统著录转录；崇祯十三年即庚辰 1640；“寿命至少有六十七岁”系今人由庚辰款所作的推语，非享年记载）。
卒年史无明文。一说卒于崇祯十三年（1640）、享年六十八（网络传记口径，按虚岁自洽，然无书证）；德州档案馆文作“约 1640”；知网论文作“（1573—?）”。本年表悬置：卒年待考，以 1640 尚在世为下限。
未知
临邑 · 2 件作品
刻《之室集帖》（汇刻三部分，以“雪”“之”“居”三字分签，首列《来禽馆》——摹乃兄书），原藏临邑宿安街邢氏后人家中，现存临邑邢侗纪念馆。著《非非草》《兰雪斋集》。传世另有《行书五言诗》轴（济南博物馆，钤“兰雪斋”“马邢卿印”“慈静”）、《临王羲之书》（南京博物院）、《临赵孟頫手札》等；发绣大士有“針神”之誉；另著录《墨梅图》（上海博物馆藏）、《白衣菩萨图》《观音大士像》等名目（后两件未经核实，待考）。
印鉴
相关艺术家
吴道子取法对象邢慈静白描大士技法溯源至唐代吴道子，其线条的“吴带当风”与白描神韵深受吴道子影响，展现出高古的白描功底。
李公麟取法对象邢慈静擅白描大士，其白描技法与神韵深受宋代李公麟影响，得其白描人物之精髓，线条流畅且富有禅意。邢邢如教家人邢如教为邢慈静之父，临邑书香门第奠基人，其深厚的家学渊源与艺术氛围为邢慈静兄妹的艺术成就奠定了基础。
丁云鹏取法对象丁云鹏为明代白描人物与佛像名家，邢慈静的白描大士创作与丁云鹏的佛像风格处于同一时代语境，受其白描技法与时代风尚影响。邢邢侗家人邢慈静为邢侗之妹，兄妹二人皆博学擅文，诗画齐名，在山东临邑并称，家族艺术氛围浓厚。；邢侗为邢慈静之兄，其书法宗法王羲之，邢慈静在书画创作与艺术理念上深受兄长直接影响，兄妹二人艺术风格相互交融。
陈继儒知友陈继儒为晚明著名文人，与邢侗交好，亦赏识邢慈静之才，在诗文与艺术上与其有交游与品评，推动了其在江南文人圈的声名。卫卫夫人取法对象邢慈静书法受古代女书法宗师卫夫人影响，继承传统闺秀书风，笔意清致，具称绝品。马马拯家人邢慈静嫁贵州左布政使马拯为妻，婚后随夫宦游，生活阅历与创作深受其夫影响。屠屠隆知友屠隆与邢侗交游密切，对邢慈静的才华与诗画有品评，影响了其在文人圈中的声誉。管管道升取法对象邢慈静擅画竹石及白描大士，在艺术风格上宗法元代管道升，得其笔墨神韵与闺秀画传统。；邢慈静在竹石与白描大士的创作上，私淑管道升为师，继承并发展了其白描与写意技法。袁袁宏道知友袁宏道与邢侗交好，对邢氏兄妹的诗文才华极为赏识，邢慈静受其性灵派文学理念影响。赵赵宧光知友赵宧光与邢侗交游，通过邢侗与邢慈静有艺术交流，对其书法篆刻有一定启发与影响。
薛素素知友与同时代女画家薛素素同擅白描、竹石，二人作为晚明杰出女画家，有艺术上的共鸣与交游。
赵孟頫取法对象因宗法管道升，邢慈静在书画理念与笔墨技法上，亦间接受到赵孟頫书画理论的深远影响。张张瑞图取法对象张瑞图为晚明四大家之一，与邢侗齐名，邢慈静受晚明奇崛书风及邢侗交游圈的影响。
董其昌取法对象董其昌为邢侗挚友，邢慈静身处晚明，其书画创作深受董其昌“南北宗”论及文人画风格影响。文文俶取法对象与同时代闺秀画家代表文俶在艺术风格上有同代呼应，共同推动了明代闺秀画的发展与繁荣。王王端淑取法对象王端淑为明末清初著名女画家与学者，邢慈静的才名、书画造诣及女性自我意识的表达，对王端淑等后世才女的创作产生深远影响。
钱谦益取法对象清初钱谦益编《列朝诗集》收录其诗作，对其文学地位的确立与后世传播有重要影响。黄黄媛介取法对象明末清初女画家黄媛介受邢慈静等明代闺秀画家艺术风格影响，继承其白描与写意技法。
王士禛知友清初文坛领袖王士禛在《池北偶谈》中高度评价其诗画，对其艺术声誉的传播有重要影响。陈陈书取法对象清代女画家陈书受明代闺秀画家邢慈静等人白描及写意风格影响，继承其闺秀艺术传统。马马荃取法对象清代女画家马荃受明代闺秀画家邢慈静等人影响，在其写意与白描技法上有所继承与发展。恽恽冰取法对象清代女画家恽冰受明代闺秀画家邢慈静等影响，在其没骨及写意风格上有所借鉴与吸收。