王士禛
清 · 1634—1711 · 池北书库
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- 籍贯
- 山东新城人
- 生卒时间
- 1634—1711
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 池北书库
艺术家简介
清初诗人。顺治十二年（1655）进士，授扬州推官，康熙间历礼部主事、翰林院侍讲，官至刑部尚书，以与废太子唱和，被革职。居官二十余载，俸钱之入，悉以购书。领袖诗坛近五十年，有诗集《带经堂集》、《渔洋山人菁华录》，笔记《池北偶谈》。
作品
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相关艺术家
王王象春家人王象春为新城王氏文学代表，王士禛受其家学渊源与诗风影响，奠定早期文学基础。王王与敕家人王与敕为王士禛之父，其学识与品行对王士禛早年成长及家学渊源有重要奠基作用。王王象晋家人祖父王象晋为万历进士，王士禛自幼受其家学熏陶，培养了深厚的藏书与文学兴趣。王王士禄家人与兄长王士禄手足情深，二人共同振兴新城王氏文风，诗词唱和频繁，诗名显赫。
钱谦益取法对象早年诗作受钱谦益高度赞赏，钱称其为“今代李白”，早期诗风深受其影响。
吴伟业取法对象吴伟业为清初诗坛领袖，王士禛早年入京时受其赏识与提携，诗风亦受其一定影响。曹曹溶知友在扬州与曹溶交游，共同鉴赏金石书画，曹溶的收藏与鉴赏对王士禛的购书与鉴藏有影响。施施闰章知友在扬州任职期间与施闰章交游密切，诗词唱和，诗学理念相契，共推“南施北宋”之名。孔孔尚任知友在扬州与孔尚任交游，赏识其才华并加以提携，孔尚任受其诗学理念与文人交游影响。汪汪琬知友汪琬为清初散文名家，与王士禛交游唱和，两人在文学理念与创作上多有交流。宋宋琬知友与宋琬交游唱和，同属清初重要诗人，在诗坛上相互推崇，共同提升清初诗风。王王士祜家人与弟弟王士祜同在京师交游唱和，兄弟三人并称“三王”，共同推动家族文学繁荣。赵赵执信家人赵执信娶王士禛从妹之女，两人本为甥婿亲属关系，早年有家族交往。；后因赵执信批评“神韵说”空疏，两人在诗学理念上产生严重对立与竞争。
王维取法对象倡导“神韵说”，极力推崇王维、孟浩然，其诗歌创作与理论深受王维冲淡自然诗风影响。司司空图取法对象受司空图《二十四诗品》中“韵味”说影响，将其融入“神韵说”理论，强调言外之意。严严羽取法对象吸收严羽《沧浪诗话》中的“妙悟”说，作为“神韵说”的重要理论渊源，强调诗歌的直觉与意境。朱朱彝尊对手与朱彝尊并称“朱王”，二人交游密切但在诗学理念上存在竞争与互补，各领风骚。蒲蒲松龄知友王士禛与蒲松龄有交游，极为赏识其才华，曾为《聊斋志异》题诗“姑妄言之姑听之”。陈陈廷敬知友陈廷敬与王士禛同为康熙朝重臣，两人在京城常相唱和，诗文交游密切。
王翚合作与画家王翚交游密切，王翚曾为其作画，二人诗画交流，体现了清初文人诗画结合的风尚。查查慎行取法对象查慎行早年受王士禛赏识与提携，其诗歌创作在一定程度上受到王士禛神韵诗风的影响。胤胤礽知友与废太子胤礽诗词唱和，交往密切，后因此政治牵连于康熙四十七年被革职。沈沈德潜取法对象其“神韵说”对后世影响深远，沈德潜受其启发，在神韵说基础上发展出“格调说”。袁袁枚对手袁枚主张“性灵说”，在诗学理念上对王士禛的“神韵说”有所批评与反拨，形成诗学对立。
翁方纲取法对象作为同乡后学，翁方纲极度推崇王士禛，在其“神韵说”基础上提出“肌理说”，补其空疏。
钱谦益取法对象早年诗作受钱谦益高度赞赏，钱称其为“今代李白”，早期诗风深受其影响。吴伟业取法对象吴伟业为清初诗坛领袖，王士禛早年入京时受其赏识与提携，诗风亦受其一定影响。曹曹溶知友在扬州与曹溶交游，共同鉴赏金石书画，曹溶的收藏与鉴赏对王士禛的购书与鉴藏有影响。施施闰章知友在扬州任职期间与施闰章交游密切，诗词唱和，诗学理念相契，共推“南施北宋”之名。孔孔尚任知友在扬州与孔尚任交游，赏识其才华并加以提携，孔尚任受其诗学理念与文人交游影响。汪汪琬知友汪琬为清初散文名家，与王士禛交游唱和，两人在文学理念与创作上多有交流。宋宋琬知友与宋琬交游唱和，同属清初重要诗人，在诗坛上相互推崇，共同提升清初诗风。王王士祜家人与弟弟王士祜同在京师交游唱和，兄弟三人并称“三王”，共同推动家族文学繁荣。赵赵执信家人赵执信娶王士禛从妹之女，两人本为甥婿亲属关系，早年有家族交往。；后因赵执信批评“神韵说”空疏，两人在诗学理念上产生严重对立与竞争。王维取法对象倡导“神韵说”，极力推崇王维、孟浩然，其诗歌创作与理论深受王维冲淡自然诗风影响。司司空图取法对象受司空图《二十四诗品》中“韵味”说影响，将其融入“神韵说”理论，强调言外之意。严严羽取法对象吸收严羽《沧浪诗话》中的“妙悟”说，作为“神韵说”的重要理论渊源，强调诗歌的直觉与意境。朱朱彝尊对手与朱彝尊并称“朱王”，二人交游密切但在诗学理念上存在竞争与互补，各领风骚。蒲蒲松龄知友王士禛与蒲松龄有交游，极为赏识其才华，曾为《聊斋志异》题诗“姑妄言之姑听之”。陈陈廷敬知友陈廷敬与王士禛同为康熙朝重臣，两人在京城常相唱和，诗文交游密切。王翚合作与画家王翚交游密切，王翚曾为其作画，二人诗画交流，体现了清初文人诗画结合的风尚。查查慎行取法对象查慎行早年受王士禛赏识与提携，其诗歌创作在一定程度上受到王士禛神韵诗风的影响。胤胤礽知友与废太子胤礽诗词唱和，交往密切，后因此政治牵连于康熙四十七年被革职。沈沈德潜取法对象其“神韵说”对后世影响深远，沈德潜受其启发，在神韵说基础上发展出“格调说”。袁袁枚对手袁枚主张“性灵说”，在诗学理念上对王士禛的“神韵说”有所批评与反拨，形成诗学对立。翁方纲取法对象作为同乡后学，翁方纲极度推崇王士禛，在其“神韵说”基础上提出“肌理说”，补其空疏。