汪
汪琬
清 · 1624—1691 · 丘南小隐,嗜退斋,尧峰,尧峰先生,容安轩,寸碧堂,御书堂,毓德堂,液仙,玉遮山人,玉遮山樵,王遮山樵,皆山阁,苕文,苕生,苕华书屋,菁庵,钝庵,钝瓮,钝翁 · 城西草堂
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- 籍贯
- 江南长洲（今江苏苏州）人
- 生卒时间
- 1624—1691
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 城西草堂
艺术家简介
明末清初官吏、书法家、散文家。与侯方域、魏禧合称明末清初散文三大家。顺治十二年（1655）进士，康熙十八年（1679）举鸿博，历官户部主事、刑部郎中、编修，有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿》、《钝翁前后续稿》。
作品
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汪汪琠家人汪琠为汪琬之弟，兄弟二人皆以文名于世，汪琬对弟弟在文学创作上有教导与提携
吴伟业知友太仓吴伟业为文坛前辈，邻近长洲，汪琬早年与其有诗文往来，受其一定熏陶归归有光取法对象汪琬散文深受归有光影响，极力推崇震川先生，继承其唐宋派古文传统，文风醇厚自然叶叶燮老师叶燮早年曾受业于汪琬，汪琬对其文学创作与古文理念有直接指导与深刻影响。曾曾巩取法对象汪琬古文亦宗法曾巩，吸收其严谨醇厚的文风，使其文章结构严密，说理透彻。欧欧阳修取法对象汪琬散文创作以欧阳修为宗，深受其文风影响，文章风格醇厚雅洁，得欧阳修之神韵。
顾炎武知友同为江南文人，虽顾炎武为明遗民而汪琬出仕，但二人早年有学术与文学上的交往与探讨
董其昌取法对象汪琬书法宗法晋唐，但深受明末董其昌书风影响，笔墨秀逸，具有典型的文人书卷气侯侯方域知友与侯方域文学理念相近，二人及魏禧被后世并称为“清初散文三大家”，在文坛交相辉映计计东知友计东与汪琬交情深厚，两人同为江南文人，在明亡后多有诗文唱和与学术探讨。汪汪琮家人汪琮为汪琬之子，受其家学熏陶，亦工诗文，继承了汪氏家族的文学传统。
徐枋知友徐枋为明遗民，汪琬虽出仕清朝，但二人同属苏州文人圈，早年有交往，保持文人友谊魏魏禧知友与魏禧同为清初散文三大家，虽身处异地但文学上齐名，互相推重，共同推动清初古文发展宋宋琬知友与清初诗人宋琬交游，二人同为京城文坛名流，有诗文往来，共同丰富了清初文学创作施施闰章知友与清初著名诗人施闰章在京城及江南有诗文唱和，互有推重，同为清初文坛活跃人物
王翚合作汪琬筑尧峰别业，请好友王翚为其绘制《尧峰草堂图》等画作，两人有书画合作与交游。朱朱彝尊知友康熙十八年与朱彝尊同举博学鸿词科，同入史馆参与修撰《明史》，共事期间交游密切姜姜宸英知友姜宸英与汪琬同举康熙十八年博学鸿词科，共同参与修撰《明史》，交游密切。汪汪份家人汪份为汪琬之侄，受汪琬亲自教导学习古文，成为汪氏家族文学传承的重要后辈
王士禛知友康熙年间文坛领袖王士禛与汪琬交游密切，二人有诗文唱和，亦有关于文学观点的探讨与争论黄黄宗羲对手汪琬与黄宗羲在礼学（如丧服制度）上存在学术分歧，汪琬著《读礼记疑》，两人多有辩论。邵邵长蘅老师邵长蘅为汪琬后学，受汪琬赏识与古文指导，其文风深受汪琬影响，成为清代古文名家尤尤侗知友同为长洲文人，汪琬晚年称病乞归后，与尤侗等乡贤雅集唱和，寄情山水与诗文方方苞取法对象方苞创立桐城派，其古文创作与“义法”理论在一定程度上吸收了汪琬等清初散文家的经验
姚鼐取法对象姚鼐编《古文辞类纂》收录汪琬作品，其古文审美与创作受汪琬醇厚文风的深远影响
吴伟业知友太仓吴伟业为文坛前辈，邻近长洲，汪琬早年与其有诗文往来，受其一定熏陶归归有光取法对象汪琬散文深受归有光影响，极力推崇震川先生，继承其唐宋派古文传统，文风醇厚自然叶叶燮老师叶燮早年曾受业于汪琬，汪琬对其文学创作与古文理念有直接指导与深刻影响。曾曾巩取法对象汪琬古文亦宗法曾巩，吸收其严谨醇厚的文风，使其文章结构严密，说理透彻。欧欧阳修取法对象汪琬散文创作以欧阳修为宗，深受其文风影响，文章风格醇厚雅洁，得欧阳修之神韵。顾炎武知友同为江南文人，虽顾炎武为明遗民而汪琬出仕，但二人早年有学术与文学上的交往与探讨董其昌取法对象汪琬书法宗法晋唐，但深受明末董其昌书风影响，笔墨秀逸，具有典型的文人书卷气侯侯方域知友与侯方域文学理念相近，二人及魏禧被后世并称为“清初散文三大家”，在文坛交相辉映计计东知友计东与汪琬交情深厚，两人同为江南文人，在明亡后多有诗文唱和与学术探讨。汪汪琮家人汪琮为汪琬之子，受其家学熏陶，亦工诗文，继承了汪氏家族的文学传统。徐枋知友徐枋为明遗民，汪琬虽出仕清朝，但二人同属苏州文人圈，早年有交往，保持文人友谊魏魏禧知友与魏禧同为清初散文三大家，虽身处异地但文学上齐名，互相推重，共同推动清初古文发展宋宋琬知友与清初诗人宋琬交游，二人同为京城文坛名流，有诗文往来，共同丰富了清初文学创作施施闰章知友与清初著名诗人施闰章在京城及江南有诗文唱和，互有推重，同为清初文坛活跃人物王翚合作汪琬筑尧峰别业，请好友王翚为其绘制《尧峰草堂图》等画作，两人有书画合作与交游。朱朱彝尊知友康熙十八年与朱彝尊同举博学鸿词科，同入史馆参与修撰《明史》，共事期间交游密切姜姜宸英知友姜宸英与汪琬同举康熙十八年博学鸿词科，共同参与修撰《明史》，交游密切。汪汪份家人汪份为汪琬之侄，受汪琬亲自教导学习古文，成为汪氏家族文学传承的重要后辈王士禛知友康熙年间文坛领袖王士禛与汪琬交游密切，二人有诗文唱和，亦有关于文学观点的探讨与争论黄黄宗羲对手汪琬与黄宗羲在礼学（如丧服制度）上存在学术分歧，汪琬著《读礼记疑》，两人多有辩论。邵邵长蘅老师邵长蘅为汪琬后学，受汪琬赏识与古文指导，其文风深受汪琬影响，成为清代古文名家尤尤侗知友同为长洲文人，汪琬晚年称病乞归后，与尤侗等乡贤雅集唱和，寄情山水与诗文方方苞取法对象方苞创立桐城派，其古文创作与“义法”理论在一定程度上吸收了汪琬等清初散文家的经验姚鼐取法对象姚鼐编《古文辞类纂》收录汪琬作品，其古文审美与创作受汪琬醇厚文风的深远影响