
清 · 清朝
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王代功是清代书法家,曾书写《佛说阿弥陀经》。根据资料,该作品完成于清光绪18年(1892年),并附有王闓运的书跋。他以书法闻名,但关于其详细生平、出生背景及艺术特点的记载较少。此外,他还创作了对联形式的挽张之洞联,显示他在诗文领域亦有所成就。(珍小宝撰文)
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赵之谦取法对象赵之谦是清代碑学书法的先驱。王代功在探索碑派书法时,借鉴了赵之谦将魏碑笔意融入行楷的技法,受其书法风格与金石气息的深远影响。
何绍基取法对象王代功作为清代湖南书法家,深受晚清湖南书法大家何绍基的碑学书风影响。郭郭嵩焘知友郭嵩焘为晚清著名思想家、外交家,与王闿运为挚友。王代功作为湘绮楼世交晚辈,常与郭嵩焘交流诗文与学术,受其经世致用思想影响。杨杨锐知友杨锐为王闿运弟子,王代功与杨锐有同门世交之谊,常交流诗文与书法。
沈曾植取法对象王代功的书法创作受晚清碑学大家沈曾植的影响,书风带有浓厚的碑学意趣。刘刘光第知友刘光第同为王闿运弟子,王代功与刘光第在湖南有交游与诗文往来。王王代颉家人王代颉为王闿运之子、王代功之叔父。作为家族长辈,王代颉在经学与诗文上对王代功有直接的教导与熏陶,共同传承湘绮楼的家族学术与艺术。杨杨度知友杨度为王闿运得意门生,王代功与杨度自幼相识,有同门世交之谊。
康有为取法对象康有为是晚清碑学理论的集大成者。王代功在书法实践中,深受康有为《广艺舟双楫》中尊碑抑帖理念的影响,其书风带有明显的碑学特征。夏夏寿田知友夏寿田为王闿运得意门生,与王代功为湘绮楼世交。两人常在湘绮楼参与诗文雅集,在文学创作与书法艺术上互相唱和,交情深厚。皮皮锡瑞知友皮锡瑞为晚清经学家,与王闿运交好,王代功与之有经学与诗文交游。释释敬安知友释敬安(八指头陀)与王闿运交好,王代功作为其孙辈与释敬安有诗文唱和。
曾熙知友曾熙为湖南同乡及清末民初书法名家。王代功与曾熙在书法与诗文上多有切磋,两人同属湖湘文化圈,在艺术理念与文人雅集中交往密切。
齐白石知友齐白石为王闿运弟子,王代功与齐白石同为湘绮楼门下世交,常有交游与艺术交流。杨杨钧知友杨钧为王闿运弟子,杨度之弟,与王代功同为湘绮楼世交。两人在诗文、书画鉴赏方面多有交流,共同维系并发展了湘绮楼的文人艺术圈。
陈三立知友陈三立为晚清同光体诗人,与湘绮楼有交往,王代功与之有诗文交游。王王先谦知友王先谦与王闿运同为晚清湖南大儒,王代功受家学影响与王先谦有学术交游。李李瑞清取法对象李瑞清为清末碑学书法大家。王代功在书法创作中,吸收了李瑞清融碑入帖的理念,两人在书法风格与碑学探索上有着深刻的艺术共鸣与影响。
谭延闿知友谭延闿为湖南茶陵人,清末民初著名书法家。王代功与谭延闿同为湖湘文人,在书法创作与诗文雅集中多有交游,互相切磋书艺。张张之洞知友1909年张之洞逝世,王代功作挽联致哀,显示两家有世交或忘年交情。