
清 · 1838–1896 · 原名炤,崇光,若木,栎生,钝道人,扫垢山民 · 一沤山馆
浏览 25033 件作品
清画家。初为雕花工,后为虞蟾弟子。二十岁前曾参加太平天国运动,随虞蟾同在天京(今南京)绘制壁画。太平天国运动失败后回扬州。从洪福祥至各地画土地庙。曾客寓皖中蒯氏家,多见宋元名家真迹,力追古人,画艺锐进。工花鸟、人物、草虫、山水,尤长双勾花卉,为当时扬州大家。光绪十三年(1887)黄宾虹曾在扬州从其学花鸟画,推崇其“极合古法,沉雄浑厚”。吴昌硕赞其“笔古法严,妙意从草篆中流出”。 传世作品有同治九年(1870)作《松鼠图》轴,及《麦间野雉图》、《花卉翎毛四条屏》等。工诗,有《一沤山馆选集》。
已展示全部 3 件作品
道光 · 扬州
生于扬州,原名炤。父、伯均善画而为雕花木工,不名于世;幼时即酷爱书画,尤喜绘人物(见存疑脚注1)。
道光 · 泰州、扬州
家贫生计无着,至泰州烟具铺为刻烟竿花纹学徒,或谓曾在扬州教场街大生裕旱烟店旁设摊刻烟杆糊口;后得族兄陈虚白资助,刻苦攻读诗文,潜心习画(见存疑脚注2)。
天京
同邑画师虞蟾赏识其才艺,收为弟子;太平天国定都天京设绣锦衙广募画士,随师应招赴天京为王府绘制壁画,并掌管宋元古画,朝夕观摩名家真迹,勤奋临摹,画艺锐进,已有出蓝之妙(见存疑脚注3)。
同治 · 扬州
太平天国败亡,返扬州,从画工洪福祥至各处绘土地庙壁画为生。
皖中、扬州
客寓皖中徽商蒯氏家,获观蒯氏所藏宋元名人真迹,力追古人,画艺大进;落魄时世所不见知,而艺事已骎骎入古。
同治 · 扬州
三十五岁左右定居扬州,画名渐盛,求画者络绎不绝;与吴让之(吴熙载)订交游,以笔墨为生涯,时人称吴让之书法篆刻、龚午亭评话、陈若木丹青为“扬州三绝”,邗上论画者咸推若木为第一手。
光绪 · 上海
自扬州经杭州重赴沪上鬻画,置身海上名家之列;然不若任伯年辈留居沪上,旋归扬州,此后往来扬、沪、杭间,一生两度客沪鬻画。
光绪 · 扬州
黄宾虹在扬州盐运使署任录事,从其学习花鸟画,深受影响,后来推崇其“极合古法,沉雄浑厚”(意为:极合古法,笔墨沉雄而浑厚),并举为清末淮扬画界佼佼者之仅见;吴昌硕亦评曰:“笔古法严,妙意从草篆中流出,于六法外又见绝技,若木道人真神龙矣。”(意为:笔致高古、法度谨严,妙意从草篆笔法中流出,于六法之外又见绝技,若木道人真是神龙)(见存疑脚注4)。
光绪 · 扬州
晚年丧妻,罹疯疾,行为癫狂,生活潦倒,寄食友人程肄笙家中;病中仍随意挥洒,晚岁多作山水,笔墨恣肆狂放,超逸之气更胜早年。
光绪 · 扬州
卒,年五十九,郁郁以终。著有《一沤吟馆选集》二卷行世。身后书画流散扬州甚多,虽经吴昌硕、黄宾虹推挹,犹被乡人视为畸人,长期未得画史公评,近世始渐重其位(享年按1838年生说推计,见存疑脚注1)。





陈洪绶取法对象陈崇光人物画造型古拙奇伟,线条遒劲,深得明代陈洪绶人物画之遗风。
恽寿平取法对象陈崇光尤长双勾花卉,同时也吸收了常州画派恽寿平的没骨技法,使花卉更具生机。
王素取法对象王素为晚清扬州人物画代表,陈崇光早年学画深受其影响,人物画得其神韵。虞虞蟾老师陈崇光初为雕花工,后拜虞蟾为师学习绘画,得其真传,画艺大进;二十岁前参加太平天国运动,在天京随虞蟾共同绘制太平天国壁画吴吴熙载知友吴熙载为晚清扬州篆刻书法名家,陈崇光在扬州期间与其多有艺术交流与切磋。
金农取法对象陈崇光书法具有草篆笔意,其奇古的书风深受扬州八怪之一金农的漆书与奇古书风影响。洪洪福祥合作太平天国失败后回扬州,从洪福祥至各地绘制土地庙等民间庙宇壁画
董源取法对象工山水,在皖中多见宋元真迹,力追古人,受董源等宋元山水名家影响巨巨然取法对象山水画笔法受巨然等宋元名家熏陶,融草篆笔意入画,沉雄浑厚
赵昌取法对象工花鸟、草虫,在皖中多见宋元真迹,受宋代赵昌等写生名家影响乔乔松年知友乔松年曾任两淮盐运使驻扬州,陈崇光为扬州大家,二人有交游与艺术赞助黄黄筌取法对象尤长双勾花卉,受五代黄筌“黄家富贵”双勾填彩技法影响,极合古法
徐熙取法对象尤长双勾花卉,力追古人,深受五代徐熙等宋元名家花鸟画法影响蒯蒯氏知友曾客寓皖中蒯氏家,得见宋元名家真迹,受其赞助与交游,画艺锐进
何绍基取法对象融草篆笔意入画,受同时代何绍基等碑学书法家的影响,笔古法严丁丁日昌知友丁日昌曾任江苏巡抚重视文化,陈崇光为扬州大家,二人或有交游陈陈瑛家人陈瑛字蕴山,为陈崇光之子,继承家学,善画,传承并发展了陈崇光的画艺。
任伯年知友同为清末画坛名家,虽地域不同,但在艺术上有时代共鸣与间接交流
任薰知友同为清末画坛名家,任薰亦工人物花鸟,二人有艺术上的交流与共鸣
虚谷知友虚谷曾活动于扬州、南京等地,两人同为晚清江淮名家,在艺术创作上多有交流与共鸣。
吴昌硕取法对象吴昌硕赞其“笔古法严,妙意从草篆中流出”,其草篆笔意对吴昌硕金石入画有启发;吴昌硕对其艺术有高度评价,二人虽未必密切同游,但在艺术理念上有神交与交流