陆机
晋 · 261–303（《晉書》本傳"時年四十三"驗算 303−43+1=261 ✓；又"年二十而吳滅"（280）逆推同得 261，雙重互證） · 二陆之一,洛阳三俊之一
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- 籍贯
- 吴郡（今江苏苏州）
- 生卒时间
- 261–303（《晉書》本傳"時年四十三"驗算 303−43+1=261 ✓；又"年二十而吳滅"（280）逆推同得 261，雙重互證）
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 书法、文学
艺术家简介
陆机出身于江南大族吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子。他少有奇才，文章冠世，与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为‘太康之英’。在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋。陆机辞章华美，意象湍飞，成为后世文章的典范，并且是一位杰出的书法家，《平复帖》是其书法代表作，也是我国古代存世最早的名人法书真迹。（珍小宝撰文）
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开吳郡將門期261-2884 事 · 0 作
261
永安 · 吴郡
出生。生年有双重推证：其一，本传记太安二年（303）遇害，"時年四十三"（时年四十三岁），按虚岁逆推生于261年；其二，本传记他"年二十而吳滅"（二十岁遭逢吴国灭亡；吴亡于太康元年、280年），同样逆推得261年。两相吻合。
274
荆州
父陆抗去世，临终分兵于诸子。本传记"抗卒，領父兵為牙門將"（陆抗去世后，陆机统领父亲兵马任牙门将）。陆抗卒年据《三国志·陆逊传》附陆抗传"鳳凰三年秋……卒"（凤凰三年秋去世），凤凰三年即274年，时陆机十四岁。此系年出自单一信源，存疑。
280
太康 · 华亭旧里
吴亡（太康元年、280年）时陆机"年二十而吳滅，退居舊里，閉門勤學，積有十年"（二十岁遭逢亡国，退居旧里，闭门勤学，前后十年）。本传又说他因孙氏在吴、而自家祖孙世代为将相、于江表有大功，深慨孙皓举而弃之，于是作《辩亡论》二篇——《辩亡论》约写成于退居华亭旧里的十年间。他临刑时的华亭鹤唳之叹，追怀的正是这段旧游。
未知
吴郡
本传记陆机"身長七尺，其聲如鐘。少有異才，文章冠世，伏膺儒術，非禮不動"（身高七尺，声音如钟；少年即有异才，文章冠世，服膺儒术，非礼不动）。此为其童年至青年时的概况。
入洛宦遊期289-3025 事 · 0 作
289
太康 · 洛阳
太康末（太康十年、289年），陆机与弟陆云一同入洛阳，拜访太常张华。张华素来推重其名，一见如旧相识，说"伐吳之役，利獲二俊"（伐吴之役，收获了两位才俊）。陆机又曾拜访侍中王济，王济指着羊酪问他："卿吳中何以敵此？"（你们吴中拿什么与这个相比？）陆机答："千里蓴羹，未下鹽豉。"（千里湖的莼羹，不必下盐豉。）时人称为名对。
290
元康 · 洛阳
此后太傅杨骏辟陆机为祭酒。恰逢杨骏被诛（元康元年、291年三月），陆机累迁太子洗马、著作郎。杨骏被诛系于元康元年三月辛卯，与《晋书》惠帝纪相合。
291
元康 · 洛阳
吴王司马晏出镇淮南，任陆机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎。赵王司马伦辅政，引为相国参军；因参预诛贾谧之功，赐爵关中侯；司马伦将篡位时，任陆机为中书郎（赵王伦辅政始于永康元年、300年，其篡位在永宁元年、301年）。本传又记：卢志当众问陆机："陸遜、陸抗於君近遠？"（陆逊、陆抗与您关系远近如何？）陆机答："如君于盧毓、盡廷。"（就如同卢毓、卢珽与您的关系一样。）卢志默然。
301
洛阳
赵王伦被诛（永宁元年、301年四月）后，齐王司马冏因陆机曾职在中书，怀疑九锡文及禅诏有陆机参与，收陆机等九人付廷尉；赖成都王司马颖、吴王司马晏并力救理，得减死徙边，遇赦而止。齐王冏矜功自伐，"機惡之，作《豪士賦》以刺焉"（陆机厌恶他，作《豪士赋》讥刺）。
302
太安 · 邺
当时成都王司马颖推功不居、劳谦下士。陆机既感念其救助之恩，又见朝廷屡有变难，认为司马颖必能康隆晋室，于是委身相从。司马颖以陆机参大将军军事，表荐他为平原内史——"陆平原"之称即由此而来。
鹿苑之禍期3032 事 · 0 作
303
太安 · 军中
宦人孟玖之弟孟超不受陆机节制、轻进战没，孟玖向司马颖谮害陆机，"言其有異志"（说他怀有异心），牵秀等又共同作证。司马颖大怒，使牵秀密收陆机。陆机"釋戎服，著白帢，與秀相見，神色自若"（脱下军服，戴上白帢与牵秀相见，神色自若），对牵秀说：自从吴朝倾覆，我们兄弟宗族蒙受晋国重恩，入侍帷幄、出剖符竹；成都王委以重任，辞不获已，今日受诛，岂非命也！又与司马颖笺，词甚凄恻。继而叹道："華亭鶴唳，豈可復聞乎！"（华亭的鹤唳，还能再听到吗！）遂遇害于军中，时年四十三。二子陆蔚、陆夏亦同被害。本传记"是日昏霧晝合，大風折木，平地尺雪，議者以為陸氏之冤"（当天昏雾昼合、大风折木、平地积雪尺余，议论者以为是陆氏之冤）。弟陆云不久亦遇害（见同卷陆云传）。陆机遇害的月份本传无载，系于冬是据《资治通鉴》系年，待核。
司马颖与河间王司马颙起兵讨长沙王司马乂，"假機後將軍、河北大都督"（授陆机后将军、河北大都督），督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十余万人。陆机以"三世為將，道家所忌，又羈旅入宦，屯居群士之右"（三代为将，道家所忌；自己又是羁旅入仕，位居群士之上），固辞都督，司马颖不许。当时"列軍自朝歌至於河橋，鼓聲聞數百里"（列阵从朝歌到河桥，鼓声传闻数百里），本传称"漢、魏以來，出師之盛，未嘗有也"（汉魏以来，出师之盛，未曾有过）。长沙王司马乂奉天子与陆机战于鹿苑——按战地之名，本传作"鹿苑"，帝纪及《资治通鉴》作"建春门"，《通鉴考异》云"陸機傳云'戰於鹿苑'，今從帝紀"（陆机传说"战于鹿苑"，今从帝纪），两说并陈——结果"機軍大敗，赴七里澗而死者如積焉，水為之不流"（陆机军大败，奔七里涧而死的人堆积如山，水为之不流）。事在太安二年（303）。
【平復帖】（作品專條）0 事 · 1 作
未知
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相关艺术家
陆陆绩家人陆绩为陆机曾祖父，三国时期吴国名臣、学者。陆机出身吴郡陆氏，深受曾祖父陆绩‘怀橘遗母’的孝道家风与精通经学、天文的学识熏陶。陆陆逊家人出身吴郡陆氏，祖父陆逊为孙吴丞相，陆机自幼受家族门风与家学熏陶，奠定其文学与军事才能基础。陆陆抗家人父亲陆抗为孙吴大司马，陆机作为其第四子，早年受父亲教导与家族传承，吴亡后闭门勤学，继承家学。
蔡邕取法对象陆机在书法上取法蔡邕，吸收了其古朴浑厚的书风，使得《平复帖》在章草中带有隶书的古拙之气，体现了汉末魏晋书法的过渡特征。曹曹植取法对象陆机文学创作深受曹植影响，其辞章华美、意象湍飞的艺术风格继承了建安文学的风骨与遗韵，在《文赋》及诸多诗文中可见曹植之遗风。钟钟繇取法对象书法取法汉末三国钟繇，汲取其古朴、自然的书风，将其融入草书创作，形成《平复帖》独特的艺术面貌。皇皇象取法对象书法深受孙吴章草名家皇象影响，《平复帖》中可见皇象章草遗意，古朴苍拙，开后世草书之先河。王王济对手陆机入洛后，与西晋名士王济发生言语交锋。王济曾以羊酪嘲问陆机，陆机以‘千里莼羹，未下盐豉’巧妙回击，展现了南北士族间的竞争与交锋。张张芝取法对象陆机的章草书法《平复帖》深受汉代草圣张芝的影响，其笔法古朴、气息高古，继承了张芝草书的连绵笔意与章草法度。陆陆云家人与弟弟陆云手足情深，二人俱有奇才，同入洛阳，在文学与书法上互相切磋影响，并称“二陆”。顾顾荣知友与顾荣同为吴郡江南士族代表，同入洛阳，在异乡交游密切，互相扶持，同为江南名士领袖。张张华知友初入洛阳时拜访张华，张华极为赏识，称“伐吴之役，利获二俊”，使其名震京师，受其提携与文学影响。
索靖知友入洛后拜访书法名家索靖，观其书法并互相欣赏探讨，二人同为西晋书法大家，在草书上互有影响。左左思对手左思构思《三都赋》时，陆机曾讥笑其不自量力；后见其赋成，叹服其才华，自认不能超越，遂辍笔。挚挚虞知友陆机在洛阳期间，与挚虞等西晋文人交游密切。挚虞编撰《文章流别论》，两人在文学理论与创作上多有探讨，共同推动了西晋文学的繁荣。贾贾谧知友依附权臣贾谧，与潘岳、左思等二十四人结为文学政治集团，史称“二十四友”，在洛阳交游唱和。
石崇知友参与石崇在金谷园举办的文人雅集，与众多名士赋诗唱和，留下《金谷集作诗》，是西晋文人交游盛事。潘潘岳知友与潘岳同列“贾谧二十四友”，二人交游密切，文学上齐名，钟嵘《诗品》评“陆才如江，潘才如海”。；与潘岳同为太康文学代表，在辞章创作上存在风格竞争，二人各擅胜场，共同引领西晋太康诗风。卢卢志对手入洛时卢志当众侮辱其祖父陆逊，陆机反唇相讥结怨；后八王之乱中，卢志向司马颖进谗言致陆机遇害。
王羲之取法对象其《平复帖》的章草笔意与古朴书风，对东晋王羲之的书法变革与今草发展产生了深远的启蒙与影响。
顾恺之取法对象其《文赋》中“宣物莫大于言，存形莫善于画”的文艺理念，深刻启发了顾恺之的绘画理论，影响后世画论。
王献之取法对象《平复帖》中破锋、秃笔的章草技法与奔放意象，对王献之的“一笔书”及狂草发展提供了重要的技法借鉴。刘刘勰取法对象陆机的文艺理论巨著《文赋》是中国文学批评史上的里程碑，其关于创作构思、文体流变的论述深刻影响了南朝刘勰的《文心雕龙》。钟钟嵘取法对象陆机作为‘太康之英’，其诗歌创作与《文赋》中的文学理念，对南朝钟嵘《诗品》中品评历代诗人、确立五言诗标准产生了深远影响。
张僧繇取法对象其辞章华美、意象湍飞的文学风格与审美理念，跨越时代影响了南朝张僧繇等画家的艺术构思与意境营造。
孙过庭取法对象陆机《平复帖》的章草风格与高古气息，对唐代书法家孙过庭的草书理论与实践产生了潜移默化的影响，孙过庭在《书谱》中亦对前代章草有深刻汲取。
董其昌取法对象明代书画大家董其昌对陆机《平复帖》极为推崇，将其视为书法神品，并亲自题跋，极大地提升了该帖在后世书法史上的地位与影响力。
蔡邕取法对象陆机在书法上取法蔡邕，吸收了其古朴浑厚的书风，使得《平复帖》在章草中带有隶书的古拙之气，体现了汉末魏晋书法的过渡特征。曹曹植取法对象陆机文学创作深受曹植影响，其辞章华美、意象湍飞的艺术风格继承了建安文学的风骨与遗韵，在《文赋》及诸多诗文中可见曹植之遗风。钟钟繇取法对象书法取法汉末三国钟繇，汲取其古朴、自然的书风，将其融入草书创作，形成《平复帖》独特的艺术面貌。皇皇象取法对象书法深受孙吴章草名家皇象影响，《平复帖》中可见皇象章草遗意，古朴苍拙，开后世草书之先河。王王济对手陆机入洛后，与西晋名士王济发生言语交锋。王济曾以羊酪嘲问陆机，陆机以‘千里莼羹，未下盐豉’巧妙回击，展现了南北士族间的竞争与交锋。张张芝取法对象陆机的章草书法《平复帖》深受汉代草圣张芝的影响，其笔法古朴、气息高古，继承了张芝草书的连绵笔意与章草法度。陆陆云家人与弟弟陆云手足情深，二人俱有奇才，同入洛阳，在文学与书法上互相切磋影响，并称“二陆”。顾顾荣知友与顾荣同为吴郡江南士族代表，同入洛阳，在异乡交游密切，互相扶持，同为江南名士领袖。张张华知友初入洛阳时拜访张华，张华极为赏识，称“伐吴之役，利获二俊”，使其名震京师，受其提携与文学影响。索靖知友入洛后拜访书法名家索靖，观其书法并互相欣赏探讨，二人同为西晋书法大家，在草书上互有影响。左左思对手左思构思《三都赋》时，陆机曾讥笑其不自量力；后见其赋成，叹服其才华，自认不能超越，遂辍笔。挚挚虞知友陆机在洛阳期间，与挚虞等西晋文人交游密切。挚虞编撰《文章流别论》，两人在文学理论与创作上多有探讨，共同推动了西晋文学的繁荣。贾贾谧知友依附权臣贾谧，与潘岳、左思等二十四人结为文学政治集团，史称“二十四友”，在洛阳交游唱和。石崇知友参与石崇在金谷园举办的文人雅集，与众多名士赋诗唱和，留下《金谷集作诗》，是西晋文人交游盛事。潘潘岳知友与潘岳同列“贾谧二十四友”，二人交游密切，文学上齐名，钟嵘《诗品》评“陆才如江，潘才如海”。；与潘岳同为太康文学代表，在辞章创作上存在风格竞争，二人各擅胜场，共同引领西晋太康诗风。卢卢志对手入洛时卢志当众侮辱其祖父陆逊，陆机反唇相讥结怨；后八王之乱中，卢志向司马颖进谗言致陆机遇害。王羲之取法对象其《平复帖》的章草笔意与古朴书风，对东晋王羲之的书法变革与今草发展产生了深远的启蒙与影响。顾恺之取法对象其《文赋》中“宣物莫大于言，存形莫善于画”的文艺理念，深刻启发了顾恺之的绘画理论，影响后世画论。王献之取法对象《平复帖》中破锋、秃笔的章草技法与奔放意象，对王献之的“一笔书”及狂草发展提供了重要的技法借鉴。刘刘勰取法对象陆机的文艺理论巨著《文赋》是中国文学批评史上的里程碑，其关于创作构思、文体流变的论述深刻影响了南朝刘勰的《文心雕龙》。钟钟嵘取法对象陆机作为‘太康之英’，其诗歌创作与《文赋》中的文学理念，对南朝钟嵘《诗品》中品评历代诗人、确立五言诗标准产生了深远影响。张僧繇取法对象其辞章华美、意象湍飞的文学风格与审美理念，跨越时代影响了南朝张僧繇等画家的艺术构思与意境营造。孙过庭取法对象陆机《平复帖》的章草风格与高古气息，对唐代书法家孙过庭的草书理论与实践产生了潜移默化的影响，孙过庭在《书谱》中亦对前代章草有深刻汲取。董其昌取法对象明代书画大家董其昌对陆机《平复帖》极为推崇，将其视为书法神品，并亲自题跋，极大地提升了该帖在后世书法史上的地位与影响力。