菱川师宣
日本 · 约1618–1694 · 吉兵卫,友竹
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- 生卒时间
- 约1618–1694
- 国籍
- 日本
- 艺术领域
- 画家
作品
共 2 件
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年表
/全部时期展开安房绣匠之家与上江户1618-16713 事 · 0 作
1618
元和 · 安房国保田
生于安房国保田，缝箔匠菱川吉左卫门长子，上有三姐，兄弟姐妹七人，通称吉兵卫；幼随父学画绣花图样。生年据享年逆推为元和四年前后，另有约1631年新说（见存疑脚注1）。
1658
江户
不满二十岁即独行赴江户习画，先为市井小说作插图，兼习幕府御用狩野派、长谷川派传统画法；游女歌舞伎之乡风浸润眼界。上京确年诸说（万治年间、1662 年）并陈（见存疑脚注2）。
1663
江户
以无名师宣之插画工匠身份为假名草子、色本诸书作插图，渐有画名，风评日起。
署名师宣与绘本事业1672-16883 事 · 0 作
1672
江户
〔作品〕为《武家百人一首》作插图，首次署名“菱川师宣”，自立门户之始。
1677
江户
〔作品〕创“吉原之体”风俗绘系列与绘本《吉原恋道引》，写游里风情；将绘本插绘发展成可单幅抽赏的“一枚绘”墨拓版画，木版画自此脱离书本而独立成鉴，浮世绘版画之祖的地位由此奠定（一枚绘创始期约系于延宝年间，见存疑脚注3）。
1680
江户
〔作品〕作肉笔《歌舞伎图屏风》（存其一、二屏），全景描绘江户剧场自入口至舞台、看席与茶屋，为现存最早的歌舞伎画之一。〔作品〕又作肉笔《回眸美人图》（见返美人图），美人回眸一笑成为浮世绘美人的原型图式；手卷屏风好写花草、河畔纳凉、演奏游宴诸题（两件藏地待考，见存疑脚注4）。
浮世绘之祖的晚年1689-16942 事 · 0 作
1689
江户
工坊门人渐众，署名手绘画多出师徒合作。〔作品〕刊行绘本累计六十余种，《between 低唱之后》《吉原街景》等版画后流入欧美各大博物馆；自诩其画为“大和绘”“日本绘”，以承王朝绘传统自任。
1694
江户
卒于江户，法号友竹。故乡锯南町后世建菱川师宣纪念馆；其开创的一枚绘与工坊制经鸟居派、怀月堂派等发展，直启江户浮世绘二百年之局。
相关艺术家
菱菱川师右卫门家人菱川师右卫门为菱川师宣之父，家族世代为绘师或工匠，师宣自幼随父学习绘画与工艺基础。
岩佐又兵卫取法对象岩佐又兵卫为早期浮世绘与风俗画先驱，师宣深受其大和绘传统与风俗画题材的启发，奠定浮世绘基础。土土佐光起取法对象师宣在确立大和绘风格时，深受同时代土佐派中兴之祖土佐光起的影响，吸收了其古典大和绘的技法与色彩表现。
土佐光信取法对象土佐光信为土佐派大和绘大师，师宣吸收其大和绘传统、线条技法与物语绘卷风格，融入浮世绘创作。
狩野探幽取法对象狩野探幽为江户初期狩野派巨匠，师宣早期绘画受其汉画技法与狩野派严谨构图的影响，后将其世俗化。云云谷等颜知友云谷等颜为同时代画师，二人在江户画坛有交游与艺术探讨，师宣在确立大和绘师地位时与其多有互动。
陈洪绶取法对象师宣在创作早期绘本与版画时，深受中国明代陈洪绶版画插图的影响，吸收了其夸张的人物造型与高古游丝描线条技法。狩狩野安信取法对象师宣在江户期间，受到狩野派重要画家狩野安信的汉画风格影响，将其水墨技法与构图融入浮世绘背景与人物勾勒中。
俵屋宗达取法对象俵屋宗达为琳派先驱，师宣受其装饰性风格、金碧山水及扇面散图技法影响，丰富了浮世绘的视觉表现。久久隅守景对手久隅守景为同时代知名画师，二人在江户画坛存在风格与受众上的竞争，师宣转向町人文化以区别于守景。井井原西鹤取法对象井原西鹤为同时代文学巨匠，二人同属元禄文化代表，町人文化理念相通，西鹤的浮世草子与师宣的浮世绘互相启发。近近松门左卫门合作作为元禄文化的代表人物，师宣与剧作家近松门左卫门有艺术上的交集与合作，为其歌舞伎与净琉璃作品绘制相关插图。鸟鸟居清信取法对象鸟居清信为浮世绘鸟居派创始人，直接受师宣单幅版画与役者绘风格影响，开创浮世绘新流派并确立引幕技法。菱菱川师直家人菱川师直为菱川师宣之子，继承菱川派画业，活跃于元禄时期，延续浮世绘早期风格并参与多幅绘本创作。菱菱川师房家人菱川师房为菱川师宣之子，继承父亲衣钵，成为菱川派第二代核心画师，延续浮世绘绘业。宫宫川春水取法对象宫川春水为宫川派创始人，受师宣浮世绘风格与技法影响，脱离菱川派自立门户，发展出独特的浮世绘风格。菱菱川师度家人菱川师度为菱川师宣之孙，继承菱川派画业，在江户时代中期继续发展菱川派浮世绘风格。怀怀月堂安度取法对象怀月堂安度为浮世绘师，受师宣美人画风格影响，专注于绘历与美人画创作，在江户中期浮世绘界占据重要地位。奥奥村政信取法对象奥村政信为浮世绘重要画师，受师宣单幅版画与美人画风格影响，进一步探索丹绘与漆绘技法，丰富浮世绘色彩。鸟鸟居清倍取法对象师宣的浮世绘版画与美人画风格直接影响了鸟居派第二代核心人物鸟居清倍，促使其发展出独特的浮绘与红绘技法。西西村重长取法对象师宣开创的单幅浮世绘版画及风俗画题材，对西村重长产生深远影响，重长在此基础上进一步探索了浮世绘的早期色彩表现。石石川丰信取法对象师宣的浮世绘美人画与版画技法影响了石川丰信，丰信在此基础上探索了早期红绘与漆绘，为后世锦绘的发展奠定基础。
铃木春信取法对象铃木春信为浮世绘锦绘开创者，受师宣绘本与版画技法影响，在多色套印技术上取得突破，推动浮世绘进入全彩时代。
喜多川歌麿取法对象喜多川歌麿为浮世绘大师，深受师宣确立的浮世绘美人画风格与面部特写技法影响，将其发展至大首绘巅峰。
葛饰北斋取法对象葛饰北斋为浮世绘巨匠，受师宣风俗画题材与木版画技法深远影响，在其基础上发展出富岳百景等宏大叙事。
歌川广重取法对象歌川广重为浮世绘风景画大师，受师宣开创的浮世绘版画传统与世俗审美影响，创作出东海道五十三次等名作。
岩佐又兵卫取法对象岩佐又兵卫为早期浮世绘与风俗画先驱，师宣深受其大和绘传统与风俗画题材的启发，奠定浮世绘基础。土土佐光起取法对象师宣在确立大和绘风格时，深受同时代土佐派中兴之祖土佐光起的影响，吸收了其古典大和绘的技法与色彩表现。土佐光信取法对象土佐光信为土佐派大和绘大师，师宣吸收其大和绘传统、线条技法与物语绘卷风格，融入浮世绘创作。狩野探幽取法对象狩野探幽为江户初期狩野派巨匠，师宣早期绘画受其汉画技法与狩野派严谨构图的影响，后将其世俗化。云云谷等颜知友云谷等颜为同时代画师，二人在江户画坛有交游与艺术探讨，师宣在确立大和绘师地位时与其多有互动。陈洪绶取法对象师宣在创作早期绘本与版画时，深受中国明代陈洪绶版画插图的影响，吸收了其夸张的人物造型与高古游丝描线条技法。狩狩野安信取法对象师宣在江户期间，受到狩野派重要画家狩野安信的汉画风格影响，将其水墨技法与构图融入浮世绘背景与人物勾勒中。俵屋宗达取法对象俵屋宗达为琳派先驱，师宣受其装饰性风格、金碧山水及扇面散图技法影响，丰富了浮世绘的视觉表现。久久隅守景对手久隅守景为同时代知名画师，二人在江户画坛存在风格与受众上的竞争，师宣转向町人文化以区别于守景。井井原西鹤取法对象井原西鹤为同时代文学巨匠，二人同属元禄文化代表，町人文化理念相通，西鹤的浮世草子与师宣的浮世绘互相启发。近近松门左卫门合作作为元禄文化的代表人物，师宣与剧作家近松门左卫门有艺术上的交集与合作，为其歌舞伎与净琉璃作品绘制相关插图。鸟鸟居清信取法对象鸟居清信为浮世绘鸟居派创始人，直接受师宣单幅版画与役者绘风格影响，开创浮世绘新流派并确立引幕技法。菱菱川师直家人菱川师直为菱川师宣之子，继承菱川派画业，活跃于元禄时期，延续浮世绘早期风格并参与多幅绘本创作。菱菱川师房家人菱川师房为菱川师宣之子，继承父亲衣钵，成为菱川派第二代核心画师，延续浮世绘绘业。宫宫川春水取法对象宫川春水为宫川派创始人，受师宣浮世绘风格与技法影响，脱离菱川派自立门户，发展出独特的浮世绘风格。菱菱川师度家人菱川师度为菱川师宣之孙，继承菱川派画业，在江户时代中期继续发展菱川派浮世绘风格。怀怀月堂安度取法对象怀月堂安度为浮世绘师，受师宣美人画风格影响，专注于绘历与美人画创作，在江户中期浮世绘界占据重要地位。奥奥村政信取法对象奥村政信为浮世绘重要画师，受师宣单幅版画与美人画风格影响，进一步探索丹绘与漆绘技法，丰富浮世绘色彩。鸟鸟居清倍取法对象师宣的浮世绘版画与美人画风格直接影响了鸟居派第二代核心人物鸟居清倍，促使其发展出独特的浮绘与红绘技法。西西村重长取法对象师宣开创的单幅浮世绘版画及风俗画题材，对西村重长产生深远影响，重长在此基础上进一步探索了浮世绘的早期色彩表现。石石川丰信取法对象师宣的浮世绘美人画与版画技法影响了石川丰信，丰信在此基础上探索了早期红绘与漆绘，为后世锦绘的发展奠定基础。铃木春信取法对象铃木春信为浮世绘锦绘开创者，受师宣绘本与版画技法影响，在多色套印技术上取得突破，推动浮世绘进入全彩时代。喜多川歌麿取法对象喜多川歌麿为浮世绘大师，深受师宣确立的浮世绘美人画风格与面部特写技法影响，将其发展至大首绘巅峰。葛饰北斋取法对象葛饰北斋为浮世绘巨匠，受师宣风俗画题材与木版画技法深远影响，在其基础上发展出富岳百景等宏大叙事。歌川广重取法对象歌川广重为浮世绘风景画大师，受师宣开创的浮世绘版画传统与世俗审美影响，创作出东海道五十三次等名作。