李昰应
朝鲜 · 1820–1898 · 时伯,石坡,海东居士,榆屐道人
浏览 54151 件作品
- 籍贯
- 朝鲜汉城(今韩国首尔)
- 生卒时间
- 1820–1898
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 政治、书法
艺术家简介
朝鲜半岛近代史上著名的保守派政治家，同时也是书画艺术家。本贯全州李氏(王族)，生于汉城（今首尔），是朝鲜王朝第26代君主李熙（朝鲜高宗）的生父。尽管出身于王室，但并未继承王位，其子李载晃成为国王。擅长书法，作品曾参与拍卖。（珍小宝撰文）
作品
共 1 件
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年表
/全部时期展开落魄王孙1820-18634 事 · 0 作
1820
嘉庆 · 汉城
生，南延君李球第四子，母骊兴闵氏；仁祖第三子麟坪大君六世孙，后过继为庄献世子之子恩信君李禛之嗣。生日另有 1821 年 1 月 24 日之换算（见存疑脚注1）。
1841
道光 · 汉城
1841 年授兴宣正，1843 年册封兴宣君；1846 年任绥陵迁葬都监代尊官，继任宗亲府有司堂上、五卫都总府都总官等闲职（封爵年份两记不一，见存疑脚注2）。
1847
汉城
安东金氏势道擅权，宗室备受抑压，遂与市井千喜然、河靖一、张淳奎、安弼周游处自晦，时人讥为破落户；其间谙习民情，蓄志观变，工书喜画，兰石之艺早负才名。
1863
同治 · 汉城昌德宫
哲宗无嗣崩，其次子李熙入继大统，是为高宗，年十二不能亲政，尊生父为大院君，命摄政，居云岘宫，时人称云岘。
摄政十年1864-18814 事 · 0 作
1864
同治 · 汉城
推翻安东金氏势道，起用徐蔚等，整肃吏治，收揽王权；1865 年起主持重修景福宫，数年而成，王京气象一振。
1866
汉城及江华
下诏严禁天主教，捕治教众，酿成丙寅迫害；十月法国军舰驶抵江华问罪，史称丙寅洋扰，被拒退。自此标榜“斥洋斥倭”，厉行锁国。
1871
汉城及江华
美国舰队至江华索约，辛未洋扰起，又拒之；同年颁大院君之令废天下书院，除私学积弊，中央集权达于顶点，而锁国亦自窒其脉。
1873
同治 · 汉城
儒生崔益铉上疏指斥其政，高宗借势亲政，闵妃一派秉权，大院君罢政归云岘宫，十年摄政至此而终。
三起三落1882-18953 事 · 1 作
1882
光绪 · 汉城至保定
壬午兵变起，乱兵迎其入宫再执政旬月；清军应闵妃之请渡海平乱，将其拘送天津，转软禁于保定，羁留中国三年。
1885
光绪 · 自保定归汉城 · 1 件作品
经中韩交涉获释归国，退居云岘宫，以书画自遣；〔作品〕1889 年（光绪十五年）作《兰石图》轴（185×52.6 厘米），写幽兰拳石，笔势苍老，今藏美国克利夫兰艺术博物馆。
1895
光绪 · 汉城
十月日本策划乙未事变弑闵妃，被推第三次执政（第三次上台另有 1894 年东学党乱后之说，见存疑脚注4）；1896 年 2 月俄馆播迁，亲日内阁倾覆，随之再倒，遂绝意政途。
书画终老1896-18982 事 · 0 作
1896
建阳 · 汉城云岘宫
不复问政，日以兰石遣兴，传世兰石图轴多幅皆苍劲有奇气，朝鲜文人以得其片楮为荣。
1898
光绪 · 汉城
卒，年七十八，谥献懿，称兴宣献懿大院王，葬京畿道坡州兴园；身后毁誉相寻，而其兰石书画与云岘宫遗物并为朝鲜近代史之实证（卒日换算见存疑脚注1）。
相关艺术家
李李球家人南延君李球为李昰应生父，李昰应早年闲居学艺时，受其父教导与家族王族旁支的文化熏陶，奠定其早期书画基础。神神贞王后家人丰壤赵氏（神贞王后）为李昰应正妻，二人在李昰应政治起伏与退隐书画期间相互扶持，赵氏对其艺术创作给予重要支持。
金正喜取法对象金正喜将清代碑学引入朝鲜，李昰应深研其书风，其雄健的“石坡体”榜书深受金正喜秋史体的碑学理念与金石气影响。
欧阳询取法对象李昰应早年学书时师法欧阳询，得其骨力险劲，为其日后融汇贯通创独特石坡体打下基础。
翁方纲取法对象李昰应书法深受清代翁方纲碑学理论及实践影响，结合帖学与碑学，奠定其独特的石坡体基础。
刘墉取法对象李昰应奠定书画基础时，临习清代刘墉书法，吸收其浓墨重笔、丰腴雄健的特点，为其日后确立庙堂榜书书风打下基础。
董其昌取法对象李昰应师法明清，在绘画理念上受董其昌“南北宗论”影响，推崇南宗文人画，并在书法中融入董其昌的秀润笔意。李李熙家人李熙（朝鲜高宗）为李昰应次子，过继后继承王位，李昰应作为生父长期摄政，对高宗早期政治与艺术修养有直接影响。李李载冕家人长子李载冕亦擅长书画，在父亲李昰应的艺术熏陶与指导下，成为朝鲜后期重要的王室画家。佚佚名朝鲜人合作1865年重建景福宫时，李昰应与佚名宫廷画师合作，由画师绘制图样，李昰应亲自题写匾额与雄健的庙堂榜书。闵闵妃家人闵妃（明成皇后）为高宗王妃、李昰应儿媳。二人在政治上长期对立，但在宫廷艺术收藏与书画鉴赏上偶有交集与博弈。赵赵重默知友赵重默为朝鲜后期文臣、书法家，与李昰应同时代且同好书法，二人常有书画交流与诗文唱和，互有切磋。
颜真卿取法对象李昰应晚年榜书雄健，重建景福宫时题写诸多匾额，深得颜真卿楷法精髓，确立庙堂书风。李李裕元对手闵妃派重臣李裕元与大院君在政治及文化路线上对立，两人在宫廷艺术资源分配及文化政策上存在竞争。朴朴珪寿对手朴珪寿主张开化，与李昰应保守派立场及文化理念对立，两人在朝鲜近代化道路及文化取向上存在分歧。安安坚取法对象李昰应退隐后潜心诗画，临摹朝鲜前期画坛巨匠安坚的作品，其山水画构图与笔墨深受安坚《梦游桃源图》等风格影响。姜姜希孟取法对象姜希孟为朝鲜前期文人画代表，李昰应在诗画创作中汲取其文人画理念，追求诗书画结合的文人雅趣与笔墨意境。吴吴相焞知友吴相焞为同时代艺术家，李昰应在汉城期间与其有艺术上的交往与切磋，共同推动了朝鲜后期书画艺术的发展。李李鸿章知友1882年李昰应被软禁保定，与直隶总督李鸿章有政治与私人接触，李鸿章亦为书法名家，二人对碑学与馆阁体有交流探讨。金金弘集对手开化派领袖金弘集与大院君在政见及文化倾向上长期对立，反映了朝鲜近代保守与开化两派的艺术与文化冲突。金金禔知友金禔为朝鲜后期画家，李昰应归国绝意政治后专心书画，与金禔等同时代画家交往密切，探讨画理与笔墨技法。崔崔浪谷知友崔浪谷为朝鲜后期文人，李昰应退隐期间与其结社雅集，诗文唱和，丰富了其书画创作的文学内涵与文人意境。崔崔成朔知友崔成朔为同时代画家，李昰应在石坡体成熟期与其交流笔墨技法，在山水画与花鸟画创作上互有启发。李李堈家人孙子义亲王李堈擅长书法，深受祖父李昰应影响，承袭其石坡体遗风，在近代韩国书坛有一定影响。申申圭植取法对象李昰应独创的“石坡体”雄健苍劲，对韩国近代独立运动家、著名书法家申圭植的书法风格产生了深远的启蒙与影响。
金正喜取法对象金正喜将清代碑学引入朝鲜，李昰应深研其书风，其雄健的“石坡体”榜书深受金正喜秋史体的碑学理念与金石气影响。欧阳询取法对象李昰应早年学书时师法欧阳询，得其骨力险劲，为其日后融汇贯通创独特石坡体打下基础。翁方纲取法对象李昰应书法深受清代翁方纲碑学理论及实践影响，结合帖学与碑学，奠定其独特的石坡体基础。刘墉取法对象李昰应奠定书画基础时，临习清代刘墉书法，吸收其浓墨重笔、丰腴雄健的特点，为其日后确立庙堂榜书书风打下基础。董其昌取法对象李昰应师法明清，在绘画理念上受董其昌“南北宗论”影响，推崇南宗文人画，并在书法中融入董其昌的秀润笔意。李李熙家人李熙（朝鲜高宗）为李昰应次子，过继后继承王位，李昰应作为生父长期摄政，对高宗早期政治与艺术修养有直接影响。李李载冕家人长子李载冕亦擅长书画，在父亲李昰应的艺术熏陶与指导下，成为朝鲜后期重要的王室画家。佚佚名朝鲜人合作1865年重建景福宫时，李昰应与佚名宫廷画师合作，由画师绘制图样，李昰应亲自题写匾额与雄健的庙堂榜书。闵闵妃家人闵妃（明成皇后）为高宗王妃、李昰应儿媳。二人在政治上长期对立，但在宫廷艺术收藏与书画鉴赏上偶有交集与博弈。赵赵重默知友赵重默为朝鲜后期文臣、书法家，与李昰应同时代且同好书法，二人常有书画交流与诗文唱和，互有切磋。颜真卿取法对象李昰应晚年榜书雄健，重建景福宫时题写诸多匾额，深得颜真卿楷法精髓，确立庙堂书风。李李裕元对手闵妃派重臣李裕元与大院君在政治及文化路线上对立，两人在宫廷艺术资源分配及文化政策上存在竞争。朴朴珪寿对手朴珪寿主张开化，与李昰应保守派立场及文化理念对立，两人在朝鲜近代化道路及文化取向上存在分歧。安安坚取法对象李昰应退隐后潜心诗画，临摹朝鲜前期画坛巨匠安坚的作品，其山水画构图与笔墨深受安坚《梦游桃源图》等风格影响。姜姜希孟取法对象姜希孟为朝鲜前期文人画代表，李昰应在诗画创作中汲取其文人画理念，追求诗书画结合的文人雅趣与笔墨意境。吴吴相焞知友吴相焞为同时代艺术家，李昰应在汉城期间与其有艺术上的交往与切磋，共同推动了朝鲜后期书画艺术的发展。李李鸿章知友1882年李昰应被软禁保定，与直隶总督李鸿章有政治与私人接触，李鸿章亦为书法名家，二人对碑学与馆阁体有交流探讨。金金弘集对手开化派领袖金弘集与大院君在政见及文化倾向上长期对立，反映了朝鲜近代保守与开化两派的艺术与文化冲突。金金禔知友金禔为朝鲜后期画家，李昰应归国绝意政治后专心书画，与金禔等同时代画家交往密切，探讨画理与笔墨技法。崔崔浪谷知友崔浪谷为朝鲜后期文人，李昰应退隐期间与其结社雅集，诗文唱和，丰富了其书画创作的文学内涵与文人意境。崔崔成朔知友崔成朔为同时代画家，李昰应在石坡体成熟期与其交流笔墨技法，在山水画与花鸟画创作上互有启发。李李堈家人孙子义亲王李堈擅长书法，深受祖父李昰应影响，承袭其石坡体遗风，在近代韩国书坛有一定影响。申申圭植取法对象李昰应独创的“石坡体”雄健苍劲，对韩国近代独立运动家、著名书法家申圭植的书法风格产生了深远的启蒙与影响。