
元 · 1190–1244 · 晋卿,玉泉老人,湛然居士,吾图撒合里
浏览 21551 件作品
耶律楚材是契丹族的杰出代表,蒙古帝国时期的政治家、文学家和书法家。他自幼学习汉文化,精通汉文和诗词,诗作气象恢弘,意境高远;文章立论精当,旁征博引,在金元之际的文坛上独树一帜。耶律楚材曾随成吉思汗西征,为太祖占卜星象并深得信任,后又辅佐窝阔台汗,为蒙古国的发展和元朝的建立奠定了基础。他提倡以儒家思想治国,制定礼仪制度,积极推崇汉文化,保护汉族人才,促进了蒙汉两族的文化交流与融合。(珍小宝撰文)
已展示全部 1 件作品
明昌 · 燕京
生。父耶律履以学行事金世宗,特见亲任,终尚书右丞。楚材生三岁而孤,母杨氏教之学。(《元史》本传;生年月日出宋子贞《中书令耶律公神道碑》系统记载,公历为1190年7月24日。)
燕京
博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说,下笔为文,若宿构者。(《元史》本传;后师万松行秀参禅,号湛然居士,见神道碑系统记载。约在少年至青年期。)
燕京
金制,宰相子例试补省掾。楚材欲试进士科,章宗诏如旧制;问以疑狱数事,同试者十七人,楚材所对独优,遂辟为掾。后仕为开州(今河南濮阳)同知。(《元史》本传)约在金泰和间。
贞祐 · 燕京
宣宗迁汴(贞祐南迁),完颜福兴行尚书事,留守燕京,辟楚材为左右司员外郎。(《元史》本传:"貞祐二年,宣宗遷汴,完顏福興行尚書事,留守燕,闢為左右司員外郎"〈贞祐二年,宣宗迁汴,完颜福兴行尚书事,留守燕京,征辟他为左右司员外郎〉。)
燕京
太祖定燕,闻其名,召见之。楚材身长八尺,美髯宏声。帝伟之,曰:"辽、金世仇,朕为汝雪之"(辽、金世代为仇,朕为你报仇)。对曰:"臣父祖尝委质事之,既为之臣,敢仇君耶"(臣的父祖曾委身事奉金朝,既为其臣,岂敢仇视君上)!帝重其言,处之左右,遂呼楚材曰"吾图撒合里"而不名(蒙古语"长髯人")。(《元史》本传)(应召确切年份另有1218年冬赴漠北行在一说,见存疑脚注1。)
西征途次
帝西讨回回国(花剌子模),祃旗之日雨雪三尺,帝疑之,楚材曰:"玄冥之气,见于盛夏,克敌之征也"(玄冥之气出现在盛夏,是克敌的征兆)。自是帝每征讨,必命楚材卜。(《元史》本传)
西域
〔作品〕随军纪行诗起:《庚辰西域清明》(有"清明时节过边城"句)等,后皆入《湛然居士集》。冬,大雷,复问之,对曰:"回回国主当死于野"(回回国主将死于野外)。后皆验。(《元史》本传;《湛然居士集》卷二《庚辰西域清明》)
西域历人奏五月望夜月当蚀,楚材说"否"(不会),果然不蚀。明年十月,楚材言月当蚀,西域人说不蚀,至期果然蚀了八分。(《元史》本传)
东印度铁门关
帝至东印度,驻铁门关,有一角兽,形如鹿而马尾,其色绿,作人言:"汝主宜早还"(你的君主应尽早回师)。帝以问楚材,对曰:"此瑞兽也,其名角端,好生恶杀,此天降符以告陛下。愿承天心,以全民命"(这是瑞兽,名叫角端,好生恶杀,这是上天降下的符命来告谕陛下;愿承天心,保全百姓性命)。帝即日班师。(《元史》本传)
灵武
从下灵武,诸将争取子女金帛,楚材独收遗书及大黄药材。既而士卒病疫,得大黄辄愈。(《元史》本传)
燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴,杀人盈市。楚材闻之泣下,即入奏,请禁州郡非奉玺书不得擅征发,囚当大辟者必待报,违者罪死,贪暴之风稍戢。燕多剧贼,时睿宗以皇子监国,遣中使偕楚材往穷治之,尽捕下狱,戮十六人于市,燕民始安。(《元史》本传)
燕京
〔作品〕《西游录》成书并自序——记随成吉思汗西征的见闻及驳斥丘处机全真教专横诸事。(《西游录》自署戊子〈1228〉;通行著录无异说。)
怯绿连河
太宗将即位,宗亲咸会,议犹未决。楚材言于睿宗(拖雷)曰:"此宗社大计,宜早定"(这是宗庙社稷的大计,应早定)。遂定策,立仪制,乃告亲王察合台曰:"王虽兄,位则臣也,礼当拜。王拜,则莫敢不拜"(王虽是兄长,按名位则是臣子,礼当下拜;王拜了,就没有人敢不拜)。及即位,察合台率皇族及臣僚拜帐下,既退抚楚材曰:"真社稷臣也"(真是社稷之臣)。国朝尊属有拜礼自此始。(《元史》本传)
漠北/中原
诏自正月朔日前事勿治(国法首颁赦令);条便宜一十八事颁天下(郡置长吏牧民、万户总军、禁擅行科差、犯死罪申奏待报、禁贡献礼物等)。时近臣别迭等言"汉人无补于国,可悉空其人以为牧地"(汉人对国家没有用处,可以把他们全部迁空、以其地为牧场),楚材驳之:诚均定地税商税盐酒铁冶之利,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,"何谓无补哉"(怎么能说没有用处呢)。乃奏立燕京等十路征收课税使,长贰悉用士人(陈时可、赵昉等)。(《元史》本传)
云中
十路咸进廪籍及金帛陈于廷中,帝笑谓楚材曰:"汝不去朕左右,而能使国用充足,南国之臣,复有如卿者乎"(你不离开朕的左右,却能使国用充足,南国的臣子里,还有像你这样的吗)?对曰:"在彼者皆贤于臣,臣不才,故留燕,为陛下用"(在那边的都比我贤能,臣没有才能,所以留在燕京,为陛下所用)。帝嘉其谦,赐之酒,即日拜中书令,事无巨细,皆先白之。(《元史》本传。另:《元史》粘合重山传作"时耶律楚材为右丞相",两歧见存疑脚注2。)
黄河
帝南征,将涉河,诏逃难之民来降者免死。楚材请制旗数百以给降民,使归田里,全活甚众。(《元史》本传)
汴梁
汴梁将下,大将速不台遣使言城下之日宜屠之。楚材驰入奏曰:"将士暴露数十年,所欲者土地人民耳。得地无民,将焉用之"(将士们暴露在外数十年,想要的不过是土地和人民;得了土地而没有人民,拿它还有什么用)!又言奇巧之工、厚藏之家皆萃于此。帝然之,诏罪止完颜氏,余皆勿问——时避兵居汴者得百四十七万人。又请遣人入城求孔子后,得五十一代孙元措,奏袭封衍圣公,付以林庙地;命收太常礼乐生;召名儒梁陟、王万庆、赵著等,使直释九经,进讲东宫;置编修所于燕京、经籍所于平阳,"由是文治兴焉"(从此文治兴起)。(《元史》本传)
河南初破,俘获甚众,军还逃者十七八,有旨居停逃民者灭其家、乡社连坐,逃者殍死道路。楚材从容进曰:"民皆陛下赤子,走复何之!奈何因一俘囚,连死数十百人乎"(百姓都是陛下的赤子,逃了又能到哪里去!怎能因一个俘虏,连累死数十上百人呢)?帝悟,命除其禁。金亡,唯秦、巩二十余州久未下,楚材奏许以不杀,诏下诸城皆降。(《元史》本传)
漠北
议籍中原民。大臣忽都虎等议以丁为户,楚材曰:"丁逃,则赋无所出,当以户定之"(按丁定户,丁逃了赋税就没有出处,应当以户来定)。争之再三,卒以户定。(《元史》本传)
漠北
春,诸王大集,帝亲执觞赐楚材曰:"朕之所以推诚任卿者,先帝之命也。非卿,则中原无今日。朕所以得安枕者,卿之力也"(朕之所以推诚任用你,是先帝的遗命;没有你,中原就没有今日;朕之所以能安枕,是你的力量)。秋七月,忽都虎以民籍至,帝议裂州县赐亲王功臣,楚材说"裂土分民,易生嫌隙,不如多以金帛与之"(裂土分民容易产生嫌隙,不如多给金帛),遂定天下赋税:每二户出丝一斤以给国用,五户出丝一斤以给诸王功臣汤沐之资;地税中田每亩二升半、上田三升、下田二升、水田五升;商税三十分而一;盐价银一两四十斤。(《元史》本传)
中原
楚材奏:"制器者必用良工,守成者必用儒臣"(制器必用良工,守成必用儒臣)。乃命宣德州宣课使刘中随郡考试,以经义、词赋、论分为三科,儒人被俘为奴者亦令就试,其主匿弗遣者死——得士凡四千三十人,免为奴者四之一,是为"戊戌选试"。杨奂应试东平路,两中赋论第一,楚材荐为河南路征收课税所长官。(《元史》本传;《新元史》卷二百三十七杨奂传)又奏令羊羔儿利本利相侔而止,永为定制;至一衡量,给符印,立钞法,定均输,布递传,明驿券,庶政略备,民稍苏息。
漠北
译史安天合谄事镇海,首引奥都剌合蛮扑买课税,课银增至二百二十万两。楚材极力辨谏,至声色俱厉,言与涕俱。帝曰:"尔欲搏斗耶?尔欲为百姓哭耶?姑令试行之"(你是想搏斗吗?还是想为百姓哭?姑且让他试行)。楚材力不能止,乃叹息曰:"民之困穷,将自此始矣"(百姓的困穷,将从这里开始了)!又谏止简天下室女、收民牝马诸扰民之政。(《元史》本传)约在太宗末年。
1 件作品
漠北
二月三日,帝疾笃,医言脉已绝,楚材请赦天下囚徒,宣读赦书而帝脉复生,翌日病愈。冬十一月四日,帝将出猎,楚材以太乙数推算,亟言不可,不从;猎五日,帝崩于行在(窝阔台卒)。皇后乃马真氏称制,崇信奸回,庶政多紊。(《元史》本传)
后以御宝空纸付奥都剌合蛮使自书填行之,楚材曰:"天下者先帝之天下。朝廷自有宪章,今欲紊之,臣不敢奉诏"(天下是先帝的天下;朝廷自有宪章,如今要扰乱它,臣不敢奉诏)。又有旨"凡奥都剌合蛮所建白,令史不为书者断其手"(凡奥都剌合蛮所建议的,令史不代书写的就断其手),楚材曰:"事若合理,自当奉行,如不可行,死且不避,况截手乎"(事情若合理,自当奉行;如果不可行,死尚且不避,何况截手)!因大声曰:"老臣事太祖、太宗三十余年,无负于国,皇后亦岂能无罪杀臣也"(老臣事奉太祖、太宗三十余年,没有辜负国家,皇后又怎能无罪杀我)!后虽憾之,亦以先朝旧勋,深敬惮焉。(《元史》本传)
漠北
薨于位,年五十五。皇后哀悼,赙赠甚厚。后有谮楚材者,言其在相位日久,天下贡赋半入其家;后命近臣麻里紥覆视之,唯琴阮十余,及古今书画、金石、遗文数千卷——足见其清素。(《元史》本传;卒日出宋子贞《中书令耶律公神道碑》:"公以其年五月十有四日以疾薨于位,享年五十五。蒙古诸人哭之如丧其亲戚。和林为之罢市,绝音乐者数日"〈公在这年五月十四日因病薨于位,享年五十五;蒙古诸人哭他如丧亲人,和林为之罢市,数日不作音乐〉;公历为1244年6月20日。)
中统 · 燕京
归葬。(宋子贞《中书令耶律公神道碑》:"以中统二年十月二十日归葬"〈中统二年十月二十日归葬〉。)
至顺 · 大都
文宗追赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国,追封广宁王,谥文正。(《元史》本传)
王庭筠取法对象耶律楚材的书法和绘画受金代名家王庭筠影响,吸收其文人画与书法笔意,风格清雅。黄黄庭坚取法对象耶律楚材书法深受黄庭坚影响,其书风挺拔苍劲,晚年寄情诗书时笔力尤见山谷遗风。
苏轼取法对象耶律楚材在文学和书法上极度推崇苏轼,诗风气象恢弘、意境高远,有东坡之遗风。赵赵秉文知友金末文坛领袖赵秉文对耶律楚材有赏识与提携之恩,二人有密切的文学交往与唱和。杜杜甫取法对象耶律楚材的诗歌创作深受杜甫影响,尤其在随军西征及晚年作品中,体现出沉郁顿挫、忧国忧民的现实主义精神。李李之翰知友李之翰为耶律楚材的好友,二人常有诗文唱和,在西征期间亦有书信往来,互诉衷肠。丘丘处机对手耶律楚材与全真教丘处机在西域有交集,后因佛道之争,著《西游录》严厉抨击丘处机。王王若虚知友金末学者王若虚与耶律楚材有交往,耶律楚材在中原保护了包括他在内的众多金朝文人。元元好问知友耶律楚材在中原积极保护汉族文人,与元好问等交游并予以庇护,元好问曾受其恩惠。宋宋子贞知友宋子贞为耶律楚材在燕京时的好友,二人共同推动汉法,宋子贞深受其政治与文化理念影响。张张柔知友汉人世侯张柔与耶律楚材交好,大力支持其推行汉法、保护文人及恢复科举等文化政策。张张德辉知友耶律楚材与金元之际名士张德辉交好,二人共同致力于在蒙古宫廷中推行汉法、保护汉族文人,是文化融合的重要同路人。王王鹗知友耶律楚材在奏请开科取士、保护文人时,极力推荐并结交金末元初大儒王鹗,二人共同推动了元代早期科举与文教制度的恢复。
颜真卿取法对象耶律楚材晚年书法笔力苍劲,其楷书与行书深受颜真卿影响,结体宽博,气势雄浑,展现出刚正不阿的文人风骨。
米芾取法对象耶律楚材的书法在取法颜真卿的雄浑之外,亦吸收米芾的沉着飞翥,兼具晋唐法度与宋人意趣,形成其独特的苍劲书风。耶耶律铸家人耶律铸为耶律楚材之子,继承其文学与政治事业,后成为元代著名文人、诗人及政治家。郝郝经取法对象元初大儒郝经深受耶律楚材“以儒治国”理念的影响,其文学创作与政治主张均继承了耶律楚材推崇汉法、融合蒙汉的文化遗风。刘刘秉忠取法对象元初名臣刘秉忠在推崇汉文化、以儒治国及天文历法方面,深受耶律楚材开创局面的影响。许许衡取法对象元代大儒许衡在推行汉法、理学教育方面,继承并发展了耶律楚材以儒治国的核心理念。
王恽取法对象元初著名文学家王恽在诗文创作与史学观念上,深受耶律楚材遗风影响,继承了其气象恢弘、旁征博引的文风。
赵孟頫取法对象元代中后期书法大家赵孟頫对耶律楚材的书法与文人气节极为推崇,其复古书风在一定程度上受耶律楚材等金元之际书家的启发。虞虞集取法对象元代中后期文坛领袖虞集在诗文风格上,受耶律楚材气象恢弘、意境高远的文风影响。
揭傒斯取法对象元代文人揭傒斯在文学创作与馆阁文风上,受耶律楚材旁征博引、立论精当的文风影响。欧欧阳玄取法对象元代文人欧阳玄在修史与文学上,受耶律楚材提倡汉文化、重视礼乐制度的理念深远影响。