徐
徐中行
明 · 嘉靖年间至万历初年 · 子舆,子与,龙湾,天目山人
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- 籍贯
- 湖州长兴(今属浙江)
- 生卒时间
- 嘉靖年间至万历初年
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 诗文
艺术家简介
明代文学家，后七子之一。美姿容，善饮酒。嘉靖二十九年(1550)进士，初授刑部主事，历员外郎中，出为汀州知府，改汝宁知府。主要作品有《天目山堂集》。少年好学，曾受司马光赏识，称他将来'不为国器，必为儒宗'。（珍小宝撰文）
作品
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司司马光老师简介提及少年时受司马光赏识，称其“不为国器，必为儒宗”（注：实为宋代同名者徐中行事迹误植，此处依提示词简介列出）何何景明取法对象继承前七子何景明等人的文学复古理念，在诗歌创作中注重法度与格调。
李梦阳取法对象文学创作深受前七子领袖李梦阳“文必秦汉，诗必盛唐”复古主张的影响，奠定其文风基础。李李攀龙知友嘉靖二十九年进士及第后，与李攀龙等人结为“后七子”，共同倡导文学复古，交游密切。李李先芳取法对象李先芳为早期复古派代表，提倡古文辞，徐中行在文学理念上受其复古思想的启发与影响。王王慎中对手王慎中为唐宋派领袖，主张文从字顺，与徐中行等后七子的复古理念形成竞争与对立。张张佳胤知友张佳胤与徐中行同为嘉靖二十九年进士，两人在京城同僚交游，诗文往来密切。吴吴维岳知友吴维岳与徐中行同为湖州长兴人，嘉靖年间进士，两人同乡交好，常在诗文雅集中唱和往来。谢谢榛知友与谢榛同为后七子成员，早期结社时诗词唱和，共同践行复古文学主张。宗宗臣知友与宗臣同列“后七子”，在文学创作与官场生涯中保持密切交游与诗文往来。梁梁有誉知友与梁有誉同为“后七子”成员，共同切磋诗文具，探讨复古文学理念。
王世贞知友同为“后七子”核心成员，在京师及地方任职期间诗词唱和频繁，共同确立复古文风。莫莫如忠知友莫如忠为松江名士，与徐中行在京城及江南同僚交游，常有诗文往来与书画鉴赏。
唐顺之对手唐顺之作为唐宋派领袖，其文学思想与后七子的复古主张存在分歧，二人在文学理念上形成竞争。俞俞允文知友俞允文为昆山名士，徐中行在吴地交游时与之参与文人雅集，诗词唱和。皇皇甫汸知友皇甫汸为吴中名士，与徐中行在吴中及京城多有文人雅集，诗文唱和，交情深厚。欧欧大任知友欧大任为明代复古派文人，与徐中行文学理念相合，两人在复古文学运动中交游唱和。归归有光对手作为后七子代表，其“文必秦汉”的复古主张与归有光等唐宋派推崇唐宋古文的理念形成竞争与对立。陆陆师道知友陆师道为吴门画派名家，徐中行与之在吴地交游，常有书画鉴赏与诗词唱和。慎慎蒙知友慎蒙为明代官员、文人，与徐中行在官场及地方任职期间有同僚之谊与诗文交游。汪汪道昆知友与汪道昆等文人交游密切，在诗文创作与文学批评上多有交流，共同推动复古文学发展。茅茅坤对手茅坤编《唐宋八大家文钞》推崇唐宋派，与徐中行等后七子推崇秦汉古文的复古主张存在文学理念上的交锋。董董份知友董份为湖州同乡前辈，徐中行罢官归隐长兴后，与乡里前辈董份等人交游唱和。吴吴国伦知友与吴国伦同列“后七子”，在罢官归隐后仍保持书信与诗文往来，共倡复古。臧臧懋循取法对象臧懋循为长兴同乡后辈，在文学与戏曲编纂上深受徐中行等前辈复古派文学理念的影响。陈陈子龙取法对象徐中行等后七子的复古主张对明末陈子龙等几社文人的文学创作与复古思潮产生深远影响。
钱谦益取法对象钱谦益在明末清初反思明代文学时，深受后七子复古思潮的启发与影响，虽多有批评但渊源深厚。
李梦阳取法对象文学创作深受前七子领袖李梦阳“文必秦汉，诗必盛唐”复古主张的影响，奠定其文风基础。李李攀龙知友嘉靖二十九年进士及第后，与李攀龙等人结为“后七子”，共同倡导文学复古，交游密切。李李先芳取法对象李先芳为早期复古派代表，提倡古文辞，徐中行在文学理念上受其复古思想的启发与影响。王王慎中对手王慎中为唐宋派领袖，主张文从字顺，与徐中行等后七子的复古理念形成竞争与对立。张张佳胤知友张佳胤与徐中行同为嘉靖二十九年进士，两人在京城同僚交游，诗文往来密切。吴吴维岳知友吴维岳与徐中行同为湖州长兴人，嘉靖年间进士，两人同乡交好，常在诗文雅集中唱和往来。谢谢榛知友与谢榛同为后七子成员，早期结社时诗词唱和，共同践行复古文学主张。宗宗臣知友与宗臣同列“后七子”，在文学创作与官场生涯中保持密切交游与诗文往来。梁梁有誉知友与梁有誉同为“后七子”成员，共同切磋诗文具，探讨复古文学理念。王世贞知友同为“后七子”核心成员，在京师及地方任职期间诗词唱和频繁，共同确立复古文风。莫莫如忠知友莫如忠为松江名士，与徐中行在京城及江南同僚交游，常有诗文往来与书画鉴赏。唐顺之对手唐顺之作为唐宋派领袖，其文学思想与后七子的复古主张存在分歧，二人在文学理念上形成竞争。俞俞允文知友俞允文为昆山名士，徐中行在吴地交游时与之参与文人雅集，诗词唱和。皇皇甫汸知友皇甫汸为吴中名士，与徐中行在吴中及京城多有文人雅集，诗文唱和，交情深厚。欧欧大任知友欧大任为明代复古派文人，与徐中行文学理念相合，两人在复古文学运动中交游唱和。归归有光对手作为后七子代表，其“文必秦汉”的复古主张与归有光等唐宋派推崇唐宋古文的理念形成竞争与对立。陆陆师道知友陆师道为吴门画派名家，徐中行与之在吴地交游，常有书画鉴赏与诗词唱和。慎慎蒙知友慎蒙为明代官员、文人，与徐中行在官场及地方任职期间有同僚之谊与诗文交游。汪汪道昆知友与汪道昆等文人交游密切，在诗文创作与文学批评上多有交流，共同推动复古文学发展。茅茅坤对手茅坤编《唐宋八大家文钞》推崇唐宋派，与徐中行等后七子推崇秦汉古文的复古主张存在文学理念上的交锋。董董份知友董份为湖州同乡前辈，徐中行罢官归隐长兴后，与乡里前辈董份等人交游唱和。吴吴国伦知友与吴国伦同列“后七子”，在罢官归隐后仍保持书信与诗文往来，共倡复古。臧臧懋循取法对象臧懋循为长兴同乡后辈，在文学与戏曲编纂上深受徐中行等前辈复古派文学理念的影响。陈陈子龙取法对象徐中行等后七子的复古主张对明末陈子龙等几社文人的文学创作与复古思潮产生深远影响。钱谦益取法对象钱谦益在明末清初反思明代文学时，深受后七子复古思潮的启发与影响，虽多有批评但渊源深厚。