吴
吴定
清 · 约1632–约1695 · 子静,息庵 · 黑石泉山房
浏览 7255 件作品
- 籍贯
- 安徽歙县人
- 生卒时间
- 约1632–约1695
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 黑石泉山房
艺术家简介
清学者。诸生，少与姚鼐同受古文法于刘大櫆，尤相友善。屡试不售。嘉庆元年（1796）举孝廉方正。家本贫，至老益甚。但尤专力经学，深求义理。定论文严于法，姚鼐有所作，必以示商。著有《黑石泉山房文集》十二卷、《诗集》六卷、《周易集注》十卷。
作品
共 5 件
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年表
/全部时期展开休宁画人师法渐公1632-16632 事 · 0 作
1632
崇祯 · 徽州休宁
约生于此年。生年仅见一家来源作 1632，单源暂录（见存疑脚注1）。
1644
徽州
渐江（弘仁，1610–1663）晚年归新安，往来黄山、白岳间；吴定承其衣钵，以渐江画法为宗，为及门弟子之一。师从确切年份无考，据渐江行迹约系于此（见存疑脚注2）。
渐江四大弟子与康熙画坛1664-16853 事 · 0 作
1664
康熙 · 徽州
与江注、祝昌、姚宋并称渐江四大弟子，为新安画派第二代中坚；笔墨冷逸高洁，颇具渐公面貌而又师造化、摹各家之法。并称之名与活动约年据安徽博物院研究序列（见存疑脚注2）。
1681
康熙 · 江南
〔作品〕作《山水图》册十二开，后归天津博物馆收藏。系年为据后世著录倒推的约年（见存疑脚注4）。
未知
徽州、江南
张庚《国朝画征录》著录其“画宗渐江”（意为画法宗法渐江）；善山水、人物、屋宇、舟车。行迹画史仅具数语（见存疑脚注3）。
仿古山水册与晚年1686-16953 事 · 1 作
1686
康熙 · 休宁蛀砚斋
〔作品〕作《仿古山水册》十开（设色纸本，每开 21.5×30 厘米），八开设色、二开水墨，临关仝、董源、郭熙、李唐、赵伯驹、赵孟頫、黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇诸家，款如“临赵千里粉本于蛀砚斋中。吴定”（钤“子静”）、“仿黄鹤山樵画。息庵定”，汲取诸家神髓而以自家笔法出之。
1688
康熙 · 徽州
〔作品〕又作山水册，为画史著录之纪年作品。
1690
1 件作品
1695
康熙 · 休宁
约卒于此年。卒年与生年同为单源推记（见存疑脚注1）。身后与同门江注、祝昌、姚宋并为新安后劲，画迹今多归安徽省博物院所藏。
清0 事 · 1 作
未知
1 件作品
印鉴
相关艺术家
方方苞取法对象作为桐城派后学，深受桐城派始祖方苞“义法”说影响，其论文严于法的主张源于此。刘刘大櫆老师少时师从桐城派大家刘大櫆学习古文，深受其古文法度与文学思想影响。王王灼知友与王灼同为刘大櫆弟子，二人同门交游密切，常在一起切磋古文与诗词。江江永取法对象江永为皖派经学先驱，吴定治经学深求义理，受其学术渊源与严谨学风影响。
戴震取法对象吴定专力经学，深求义理，受皖派经学代表戴震的治学方法与思想影响。姚姚范取法对象姚范为姚鼐叔父，桐城派前辈，吴定受其经学与古文思想的熏陶与启发。吴吴育家人吴育为吴定之子，字山子，继承家学，亦为桐城派古文家，深受其父文学与经学思想影响。袁袁枚对手吴定论文严于法，推崇桐城派义法，与袁枚主张的‘性灵说’在文学理念上存在显著对立。归归有光取法对象吴定作为桐城派重要作家，尊崇归有光，其古文创作与论文严于法的主张深受归有光影响。朱朱筠知友朱筠为当时文坛领袖，吴定与姚鼐等人与其有文人雅集交游，诗文唱和。
姚鼐知友与姚鼐同受古文法于刘大櫆，二人尤相友善，常切磋古文法度，姚鼐有所作必以示商。；与姚鼐共同探讨桐城派古文理论，确立论文严于法的主张，合作推动古文法度发展。程程晋芳知友程晋芳与姚鼐、吴定等安徽学者交游密切，二人常有诗文唱和与学术交流。
钱大昕取法对象钱大昕为史学、经学大家，吴定专力经学，受其严谨学风与考据方法影响。金金榜知友同为歙县人，金榜为经学大家，二人同乡交游，共同探讨经学与义理。恽恽敬对手恽敬为阳湖派代表人物，与吴定所宗的桐城派在古文理念与宗法上存在竞争与对立。鲍鲍桂星知友鲍桂星为歙县同乡文人，与吴定有诗文唱和与交游，同属徽州地域文人圈。汪汪中知友汪中为清代著名学者，与姚鼐、吴定等桐城派及安徽学者有交游，诗文唱和。凌凌廷堪知友同为歙县人，凌廷堪为皖派经学名家，二人有同乡学术交游，探讨经学义理。汪汪莱知友汪莱为歙县同乡学者、数学家，与吴定在经学与学术上有交游，同属徽州学者圈。段段玉裁取法对象段玉裁为经学大家，吴定治经学深求义理，受其考据与义理之学的影响。吴吴德旋取法对象吴德旋为桐城派后学，受吴定古文法度影响，其在《初月楼古文绪论》中多有体现吴定之学。
洪亮吉知友洪亮吉与姚鼐、吴定等同时代学者交游，二人有诗文往来与学术交流。
翁方纲知友吴定专力经学，与翁方纲等经学家、学者有学术与诗文交流，探讨经义。朱朱珪知友朱珪为安徽歙县人，官至大学士，与吴定有同乡之谊，两人在文人交游与学术上有所往来。纪纪昀知友吴定举孝廉方正时，与纪昀等朝廷重臣、学者有交集，其学识获纪昀等人认可。孙孙星衍知友孙星衍为经学、金石学家，与吴定在经学、义理探讨上有学术交集与往来。管管同取法对象管同作为桐城派后学，受吴定等前辈古文义法思想影响，继承并发展了桐城派古文理论。方方东树取法对象方东树为姚鼐弟子，桐城派后学，受吴定与姚鼐的古文法度与经学思想影响。梅梅曾亮取法对象梅曾亮为桐城派后期领袖，受吴定等前辈古文理论影响，在古文创作中延续了桐城派法度。
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