清 · 1623—1716(天启三年—康熙五十五年;享年九十有四,无谥) · 大可,于一,齐于,初晴,秋晴,晚晴,河右,僧开,毛甡,西河
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清初经学家、文学家、书画家。明末诸生,与兄毛万龄并称为“江东二毛”。清初参与抗清军事活动,流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿词科,授检讨,充明史馆纂修官。寻假归不复出。治经史及音韵学,著述极富。所著《四诃合集》分经集、史集、文集、杂著,共四百余卷。
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天启 · 萧山城厢镇
四岁母口授《大学》成诵,五岁读《四书》、八岁读《五经》。
崇祯
主考陈子龙戏问“黄毛未退,亦来应试”,对曰“鹄飞有待,此振先声”(意为:黄发未褪的孩子也来应试/雏鹄高飞自有期待,这一鸣便是先声),举座皆惊,遂受知于陈子龙,拔为诸生(后为廪生)。
顺治
清兵南下,恸哭学宫三日;与沈禹锡、蔡仲光、包秉德避兵萧山南乡深山,筑土室读书;顺治三年(1646)赴保定伯毛有伦军,参与南明鲁王监国抗清军事。
康熙
浙江荐举应制科。
顺治
隐萧山南山土室苦读,潜心经史音韵;与阎若璩等往复辨难。
鲁王军败,化名王彦(一作王士方),流寓江淮、山东、河南、湖北、江西等地,曾削发为僧避祸;后赖友人集资捐国子监廪监生,始得归。恃才傲物,尝谓“元明以来无学人,學人之絕於斯三百年矣”(意为:元明以来没有真正的学人,学人之统已断绝三百年了),数遭仇家罗织。
康熙
试《璇玑玉衡赋》《省耕诗》,列二等,授翰林院检讨,充《明史》纂修官(二等系年据《西河词话》附录小传、尔雅古籍点校本前言两源;与朱彝尊同年应诏)。其间以《古今通韵》进呈,诏付史馆。
自述分纂弘治、正德两朝,起草后妃列传六篇、名臣列传二十五篇、杂传一篇,另任《土司传》《盗贼传》《后妃列传》三大传,合计文稿二百余篇,汇为《明史拟稿》,为《明史》定稿基础之一。
康熙
充会试同考官。
康熙
居杭州竹竿巷兄毛万龄家(归年两说:康熙二十四年(1685)引疾归,或康熙二十六年(1687)以痹疾辞;从 1687 说,与“在明史馆约八年”(1679—1687)相合,1685 说存疑备考)。两膝肿痛,辞官归隐。
康熙
摒弃词赋之业,唯以研经为务;撰《仲氏易》《河图洛书原舛编》《太极图说遗议》推倒宋人图书之学,《古文尚书冤词》驳阎若璩,指名攻驳顾炎武、阎若璩、胡渭;《经问》诸编大畅“以经解经”之法。全祖望后作《毛西河别传》《萧山毛氏纠谬》指其疏谬,江藩《汉学师承记》摒弃不录,梁启超亦有严评——毁誉并存,一代学案。
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康熙
门人辑《西河合集》初刊于康熙三十八年,分经集、文集两部分约五百卷(另说四百余卷),“著述之富,甲於近代”(著述之富,为近代第一);同年圣祖第三次南巡,献《乐本解说》获嘉奖。藏书楼曰冰香楼、友汉居,藏书印有“西河季子之印”“毛甡之印”等(家有悍妻焚书的故事,见《西河合集》本传资料)。
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康熙
卒。七十岁时自撰墓志铭,遗命“不冠、不履,不易衣服,不受吊客”(入殓不戴冠、不穿履、不换衣服、不受吊客)。葬萧山北干后浦滩。享年九十四(虚岁,1623—1716,与诸记载相合;个别出版物作 1623—1713,为讹误)。门人蒋枢辑遗集《西河全集》四百九十八卷(一作四百九十三卷)行世。
以行书为当家,行楷杂魏碑笔意(今人评谓“以行書筆意入魏楷”);不专攻书而书自重,为典型学人书。台北故宫藏九十一岁联、书札皆精健不衰。
今人评其书法:“骨力駿健、筆勢挺拔,儒雅清奇、個性強烈”,又谓“行筆結體有魏碑的支撐,有錚錚鐵骨之感”。阮元《西河合集序》称“檢討開始之功則不可〔没〕”(检讨开创之功不可埋没——此为学术定位而非书评)。《四库全书总目》:“奇齡善詩歌樂府填詞……又能吹簫度曲。”



















万寿祺知友抗清流亡期间与遗民画家万寿祺交游,二人志趣相投,常以书画诗文互勉丁丁元公知友明末抗清流亡江南期间,与遗民画家丁元公交游,共抒亡国之痛与遗民气节施施闰章知友与清初诗人施闰章交游密切,二人常以诗文唱和,文学理念相契
陈维崧知友与清初词人陈维崧交游,二人常探讨词学,诗词唱和频繁朱朱彝尊知友康熙十八年同举博学鸿词科,入京修史,早年二人交游密切,诗文唱和;后期因学术观点和性格不合交恶,毛奇龄著书多次批评攻击朱彝尊的经学著作
万斯同合作同入明史馆参与纂修《明史》,在修史过程中有密切合作与学术交流万万斯大知友在明史馆中与万斯大兄弟交游密切,共同探讨经史之学徐徐乾学合作受徐乾学等荐举入明史馆,在总裁官徐乾学手下共事修史,合作密切汪汪琬对手在明史馆中因修史体例与学术观点与汪琬发生激烈争论,互不相让
顾炎武对手在经学与音韵学观点上与顾炎武存在分歧,二人常有学术上的争论与交锋
王士禛知友入京后与诗坛领袖王士禛交游,二人常有诗文唱和与书画鉴赏;性格狂傲,对王士禛的诗学理论持批评态度,反对“神韵说”,诗学观点对立胡胡渭知友在京师与胡渭交游,二人共同探讨《易》学与地理之学,互有影响阎阎若璩对手在《古文尚书》真伪问题上与阎若璩展开激烈论战,毛奇龄作《古文尚书冤词》反驳其《疏证》黄黄宗羲对手在明末清初学术思潮中,毛奇龄对黄宗羲的学术观点及《明儒学案》等多有批评
万经老师晚年与万斯同之子万经交游,指导其经史之学与书法,对万经学术有启蒙之功全全祖望取法对象清代中后期学者全祖望私淑毛奇龄,为其作传并极力推崇其经学与史学成就
阮元取法对象清代中后期经学家阮元受毛奇龄考据学风影响,编《皇清经解》大量收录其著作