陈汝言
元 · 约1330前后–1371 · 惟允,秋水,庐山汝言(款署自称)
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- 籍贯
- 临江清江（今江西樟树市）
- 生卒时间
- 约1330前后–1371
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 绘画、诗文
艺术家简介
元末明初画家、诗人。出生于临江清江（今江西樟树市），后随父移居吴中（今江苏苏州）。能诗，擅山水画，兼工人物画。与兄陈汝秩（字惟寅）齐名，时人称他们为大髯小髯。陈汝言倜傥有谋略，曾于张士诚据吴时任藩府参谋。洪武初年被荐任济南经历，后因得罪而死。（珍小宝撰文）
作品
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年表
/全部时期展开侨寓吴门·兄弟力学期1330-13562 事 · 0 作
1330
吴县
生于流寓吴门的儒素之家。家世据至正十四年（1354）陈基《送陈惟允序》："予友陳惟允世家閬州，七世祖宋宣和間進士，歷朝散大夫，居南康，遂為南康人。其先君子天倪甫師事故內翰臨川吳文正公，誦詩書百家之言，以隱德終於吳。家徒四壁，獨遺書數百卷，母夫人日夜督惟允與兄惟寅誦習之，二子遂復儒業。"（我友陈惟允世家阆州，七世祖是宋宣和间进士，官至朝散大夫，定居南康，于是成为南康人；他先父天倪先生师事已故内翰临川吴文正公〔吴澄〕，诵习诗书百家之言，以隐德终老于吴；家中只有四壁，独留书数百卷，母夫人日夜督促惟允与兄惟寅诵读研习，二子于是重振儒业）（《夷白斋稿》卷十七）倪瓒《陈惟寅僦屋疏》（1362）补记："世本蜀人，其大父居五老峰下，父天倪先生因遊吳，愛錫麓洞有好流水，家於惠山之陽。"（世代本是蜀人，其祖父住在五老峰下，父天倪先生因游吴，喜爱锡麓洞的好流水，安家在惠山之南）（《清閟阁集》卷十）与兄汝秩并称"大髯小髯"。（《明画录》："與兄惟寅並善山水，時人呼為大髯小髯。"——与兄惟寅都善山水，时人称为大髯小髯）
1354
至正 · 吴门
将去吴往金陵（今江苏南京），进而北上京师（大都，今北京）谒四方名士求知名，陈基为撰《送陈惟允序》："今年春將去吳，往金陵，因北上京師，從四方名人魁士，振纓儒林，揚聲藝苑，以其所能自見"（今年春将离开吴地前往金陵，进而北上京师，追随四方名人魁士，振缨儒林、扬声艺苑，以其所能自我显露）；序中记其才艺："惟允尤善鼓琴，擬古人摹寫山水木石為屏障，瑰詭怪奇可愛。"（惟允尤善鼓琴，仿古人摹写山水木石做屏障，瑰诡怪奇可爱）（《夷白斋稿》卷十七，序末题"至正十四年春二月甲午書"）倪瓒有《送陈惟允之金陵》诗："雪消江水綠，花發冶城春……指日望京國，行歌非隱淪。好及三釜養，歸來以榮親。"（雪消江水绿，花开冶城春……指日望京国，且行且歌并非隐沦之人；趁早成就三釜之养，归来使亲人荣耀）（《清閟阁集》卷二。诗无系年，季节与行程与陈基所述至正十四年春之行相合，是否同一次出行存疑。）
吴中倡和·张氏参谋期1357-13666 事 · 4 作
1357
至正 · 吴
过倪瓒旅寓，鼓楚辞，倪瓒为其写墨竹并赋长句相赠："至正丁酉十一月五日，余友陳兄惟允過余旅寓，鼓楚詞一再行，因寫墨君并走筆賦長句以贈，時漏下二刻矣。"（至正丁酉十一月五日，我友陈兄惟允到我的旅舍来，把《楚辞》弹奏了一两遍，于是我写墨竹并走笔赋长句相赠，此时已漏下二刻）（《清閟阁集》卷四）倪瓒另有《题陈惟允画》诗："韓公曾聽潎師琴，山水蕭條太古音。不作王門操瑟立，溪山高隱竟何心。"（韩公曾听颍师弹琴，山水间萧条的太古之音；不在王门前持瑟而立，溪山高隐究竟是什么心思呢）（卷七，无系年，以琴艺相许。）
入张士诚幕。张士诚于至正十七年（1357）受元招安为太尉，开府平江，至正二十三年（1363）自立为吴王。文徵明记："至正末張士誠既受招安，辟為太尉參謀，貴寵用事。"（至正末张士诚既受招安，辟他为太尉参谋，贵宠用事）（《甫田集》卷二十三）杨循吉《苏谈》记："陳惟允在張太尉開府時，為潘左丞客，甚貴。"（陈惟允在张太尉开府时，做潘左丞的门客，很显贵）都穆《寓意编》称其"惟允時為張氏參謀且左丞客也"（惟允当时是张氏参谋且为左丞门客）。三源一致。惟1362年末倪瓒疏尚称其"不樂仕進"，入幕或始于1362年之后一二年间，确年待考。潘左丞名未详（张士诚姻亲，或即潘元明），待考。
1359
1 件作品
1360
吴 · 1 件作品
〔作品〕作《溪山秋霁图》卷（文献著录），失传。文徵明跋："此畫惟允未仕時作，一時題識者二十有三人，皆知名之士，今可考見者二十人"（此画是惟允未出仕时所作，一时题识的有二十三人，都是知名之士，如今可考见者二十人），郑元祐、朱德润、倪瓒、饶介、周砥、陈秀民、秦约、王蒙、顾阿瑛、陈汝秩、王行、袁华等在焉；卷"世藏陳氏"（世代藏于陈家），后归江西参议王直夫（陈氏婿），曾被"妄人裂其半"（妄人撕去一半），文徵明尝补之并题。（《甫田集》卷二十三《溪山秋霁图跋》；都穆《寓意编》："又惟允溪山秋霽圖一卷，後元人詩跋甚多，皆陳氏藏。"——又有惟允《溪山秋霁图》一卷，后面元人诗跋很多，都藏于陈氏）未仕时作，故系于入张氏幕（约1362年后）之前，约在1360–1363年间。
1362
至正 · 吴
时兄弟贫居无定，倪瓒为作《陈惟寅僦屋疏》募屋资："陳惟寅甫與弟惟允閒居養親，棲隱吳市，不恥貧賤，不樂仕進……兵後棲無定居，江右同邑人饒介之為之僦屋，使得以安菽水之奉……至正壬寅十二月九日倪瓚言。"（陈惟寅与弟惟允闲居奉养亲人，栖隐吴市，不耻贫贱，不乐仕进……兵后栖身无定所，江右同乡饶介之为他们租屋，使他们得以安于菽水之奉……至正壬寅十二月九日倪瓒记）（《清閟阁集》卷十）
1363
平江 · 1 件作品
〔作品〕约此期间作青绿设色仙女图寿潘左丞。都穆《寓意编》："陳惟允仙女圖，青綠，有倪雲林跋。相傳惟允畫以壽潘左丞者……左丞張士誠姊婿。"（陈惟允《仙女图》，青绿，有倪云林跋；相传是惟允画来为潘左丞祝寿的……左丞是张士诚的姐夫）此图与美国克利夫兰艺术博物馆藏《仙山楼阁图》卷（绢本大青绿，33.5×98厘米）同为青绿、同有倪瓒跋，疑即一事（见存疑脚注5）。克利夫兰本无年款，倪瓒跋在洪武四年（1371），图作于其前，故系于张氏当国时。
1364
至正 · 吴
倪瓒为其诗集撰序："廬山陳君惟允好為歌詩，凡得若干首，讀之悠然深遠，有舒平和暢之氣……甲辰歲七月序。"（庐山陈君惟允好作诗歌，共得若干首，读之悠然深远，有舒平和畅之气……甲辰年七月作序）（《清閟阁集》卷十《秋水轩诗序》）知有诗集行世，《明画录》著录为《秋水轩稿》。
1366
1 件作品
明初仕宦·坐法之祸期1367-13715 事 · 0 作
1367
平江
朱元璋军克平江，张士诚政权亡，陈汝言自此入明。（时代节点）
1368
洪武 · 济南
荐授济南经历（府幕官，掌文书）。《明画录》："洪武初，官濟南經歷。"（洪武初官济南经历）文徵明："國初為濟南幕官。"（国初为济南幕官）（荐举人与到任年份史无明文，约在洪武元年至四年间，待考。）
1369
洪武 · 泰安州
〔作品〕与王蒙合作《岱宗密雪图》（文献著录），失传。时王蒙知泰安州，"面泰山作畫，三年始成。惟允過訪，適大雪，遂用小弓挾粉筆彈之，改為雪景，成《岱宗密雪圖》，巧思奇絕"（面对泰山作画，三年才完成；惟允到访，恰逢大雪，于是用小弓夹粉笔弹洒，改为雪景，成《岱宗密雪图》，巧思奇绝）（《明画录》）都穆《寓意编》记此图后归嘉兴姚御史，"已遭回祿"（已遭回禄——毁于火）。济南邻泰安，事当在济南任上，故系为约年（约洪武二年至四年间）。
1371
洪武 · 济南
坐法死。《明画录》："後坐法，臨刑猶從容染翰，人謂之畫解。"（后来坐法，临刑还从容挥毫，人称"画解"）文徵明："國初為濟南幕官，坐事卒。"（国初为济南幕官，坐事去世）钱谦益《列朝诗集小传》亦记其坐法死（转引）。卒年无直接记载，下限据倪瓒洪武四年辛亥十二月二日题《仙山图》（今克利夫兰艺术博物馆藏《仙山楼阁图》）："仙山圖陳君惟允所畫，秀潤清遠，深得趙榮祿筆意。其人已矣，今不可復得。"（《仙山图》是陈君惟允所画，秀润清远，深得赵荣禄〔赵孟頫〕笔意；其人已逝，如今再不可得）知不晚于1371年末（辛亥十二月，公历已入1372年1月初）。所坐何法史无明文，待考；蓝玉案、胡惟庸案牵连说均为后人附会，年代不合（见存疑脚注4）。
未知
洪熙
妻金氏守节，教养其子陈继。文徵明："妻金氏守節，教其子繼，以文學名於時，仁廟召為五經博士，終翰林檢討，所謂嗣初先生也。"（妻金氏守节，教其子陈继以文学闻名于时，仁宗召为五经博士，官终翰林检讨，就是所谓嗣初先生）（《甫田集》卷二十三）《苏谈》记汝言卒后"其子繼事止仲（王行）為師，止仲待之殊薄，報前恨也"（其子陈继师事王行〔止仲〕，止仲待他很薄，是报从前的怨）；继后以荐为五经博士。
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黄公望取法对象陈汝言擅山水画，其笔墨技法与构图深受元代大家黄公望影响，得黄公望苍润浑厚之遗风。陈陈汝秩家人陈汝言与兄长陈汝秩皆以诗画闻名，时人并称“大髯小髯”，兄弟二人感情深厚，常有诗画唱和。顾顾瑛知友陈汝言在吴中期间，曾参与顾瑛主持的玉山雅集，与众多文人墨客吟诗作画，深受江南文人雅集文化熏陶。
吴镇取法对象陈汝言的山水画在墨法运用上受到吴镇的影响，吸收了其湿墨淋漓、沉郁苍莽的艺术特色。
赵孟頫取法对象陈汝言作为元末画家，其山水画在师法黄公望之外，亦深受赵孟頫复古画风及文人画理念的深远影响。
董源取法对象陈汝言的山水画不仅学黄公望，亦上溯五代，宗法董源、巨然的江南山水画风，得其温润浑厚之致。
王蒙知友陈汝言与吴中名家王蒙交好，二人常在一起切磋画艺，陈汝言的山水画在繁密苍茫方面受王蒙启发。
俞和知友陈汝言与元代书画家俞和在吴中地区有交游，二人常切磋书画技艺，俞和的书画风格对陈汝言有所启发。宇宇文公谅知友陈汝言在吴中结交众多文人，与宇文公谅等江南名士有交往，共同探讨诗文书画，丰富了其艺术视野。袁袁华知友袁华为玉山雅集重要参与者，与陈汝言在顾瑛玉山草堂等雅集中多有诗文唱和，同为元末吴中名士。陈陈基知友陈基为张士诚幕僚，与陈汝言同僚，两人常有诗文往来，陈基曾作诗赠答陈汝言，交情深厚。饶饶介知友陈汝言在张士诚幕府任参谋时，与同僚饶介交游密切，多有诗文唱和，饶介亦善书法，两人艺术理念相契。
徐贲知友陈汝言与徐贲同为吴中名士，二人常参与文人雅集，诗词唱和频繁，在诗画创作上互相推崇。
倪瓒知友陈汝言寓居吴中时与倪瓒交游密切，二人常以诗画相赠，倪瓒曾作诗寄赠陈汝言，艺术理念上多有共鸣。杨杨基知友陈汝言与杨基等吴中诗人画家交游密切，常共同游历山水、吟诗作画，留下了诸多唱和之作。张张羽知友陈汝言与张羽同为元末明初吴中重要文人，二人志趣相投，常在雅集中探讨诗画艺术，关系密切。王王行知友陈汝言与王行等吴中名士交好，二人常在文人雅集中切磋诗文与画理，艺术观点多有契合。
王绂取法对象陈汝言的吴门画风对明初重要画家王绂产生了启蒙与影响，王绂继承并发展了吴门山水传统。
张绅知友张绅为元末明初吴中名士，精通书画鉴赏，与陈汝言交游密切，常有艺术鉴赏与诗文往来。王王彝知友王彝为元末明初著名学者，与高启等交好，陈汝言亦与其诗文唱和，同游于吴中文坛，关系密切。
宋克知友宋克为吴中名士，擅长书画，与陈汝言同属吴中文人圈，两人常有书画切磋与交游，艺术旨趣相近。孙孙作知友陈汝言与元末明初文人孙作交游密切，二人常在吴中地区参与文人雅集，诗词唱和，互有赠答。高高启知友陈汝言与高启同为“北郭十友”成员，二人交情深厚，常在一起饮酒赋诗、品评书画，文学与艺术上相互影响。
杜琼取法对象陈汝言的画作与诗学理念在明初吴中地区流传，对明初画家杜琼的艺术创作产生了直接的启发与影响。刘刘珏取法对象陈汝言的山水画技法与文人气质被明初画家刘珏所继承与发展，刘珏在吴门画派先驱中受其画风熏陶。
沈周取法对象陈汝言作为元末明初吴中画坛的重要过渡人物，其山水画风格对后世吴门画派领袖沈周产生了深远的启蒙影响。
文徵明取法对象陈汝言的笔墨意趣与文人画理念通过吴门画派的传承，对后世文徵明的山水画风格产生了间接而深远的影响。