刘辰翁

景定 · 赣州

以亲老（母亲年老）为辞，请任赣州濂溪书院山长，不赴朝职（四库提要："以亲老请濂溪书院山长"；书院地望两源均作赣州，见存疑脚注7）。

廷试对策，极言"济王无后，可悯。忠良戕害，可伤。风节不竞，可憾"（济王死后无嗣，可悯；忠良被戕害，可伤；士风不振，可憾）（《新元史》本传；四库提要做"济邸无后可恸，忠良残害可伤，风节不竞可憾"，异文见存疑脚注6），直指贾似道擅权、济王赵竑冤死无后诸事，几乎被贾似道中伤，被置于进士丙第，由此得鲠直之名。又有"唱名时理宗亲置丙等"一说，出地方志转述层。

景定 · 福州

应江万里之邀入福建转运司幕；不久江万里迁知福州、福建安抚使，随入福建安抚司幕（通行年谱系此；辰翁祭江万里文"携提反覆，于建于闽"（在建宁与福建间反复受其提携）可证入闽事实，为《须溪集》内证）。

咸淳 · 临安

出任临安府学教授，任仅半年——《虎溪莲社堂记》自述："独尝教授中都百六十日罢。"（唯独曾做中都教授一百六十日而罢。）（《须溪集》卷三）通行年谱作"任职前后约半年"，与"百六十日"相合。

咸淳 · 太平州

江万里出任江东转运使，再入其幕。《虎溪莲社堂记》自述："又三年，起从庐山公江东，七阅月。"（又过三年，起而追随庐山公于江东，共七个月。）

咸淳 · 临安

由江万里荐，得中书省架阁职，任职仅月余，逢母丧去职返乡。《虎溪莲社堂记》自述："从江东得掌故，入修门四十五日，以忧归。"（从江东任上得掌故之职，入都门四十五日，因母丧归乡。）"立朝不满月"见其子刘将孙《须溪先生集序》。通行年谱系于是年春，其时江万里入为参知政事。

德祐 · 庐陵

〔作品〕作《六州歌头》，词题纪事："乙亥二月，贾平章似道督师至太平州鲁港，未见敌，鸣锣而溃，后半月闻报，赋此。"（乙亥年二月，贾平章似道督师到太平州鲁港，还没见敌军就鸣锣溃逃，半月后听到消息，写下此词。）（《须溪集》卷九）直斥贾似道鲁港丧师，为宋亡前抨击时政的名篇。

避地虎溪，馆于萧氏。《虎溪莲社堂记》："元年冬十二月，余避地虎溪，主萧氏诸君幸哀我馆且谷我……岁晚自永新江转入虎溪，留虎溪三月矣。"（元年冬十二月，我避地虎溪，承萧氏诸君怜悯，为我安排馆舍、供我食粮……岁末自永新江转入虎溪，留在虎溪已三个月了。）通行年谱作"十二月，避难于吉水虎溪"。是年文天祥起兵勤王，通行传记又谓辰翁曾短期参与其江西幕府，原始出处未核，《宋元学案》仅称"并文山讲友"，两说并存，见存疑脚注9。

《虎溪莲社堂记》自述："归又七年，而当德祐初元五月，召入馆，辞未行；十月除博士，道已阻。"（归乡又七年，到德祐元年五月，召入史馆，辞谢未行；十月授太学博士，道路已被阻绝。）——五月丞相陈宜中荐居史馆，辞不赴；十月除太学博士，其时元兵进逼临安、江西通道被截，未成行。四库提要概括为"江万里、陈宜中荐居史馆，除太学博士，皆固辞"——江万里已于本年二月殉国，其荐当在咸淳间，见存疑脚注8。此段"召入馆而未尝居史馆"的自述，是判定台北故宫两件传称书迹"前史官（臣）"自署之伪的关键旁证（见存疑脚注11）。

德祐 · 虎溪

〔作品〕作《虎溪莲社堂记》（《须溪集》卷三，记避地虎溪、萧氏莲社堂事，上述仕历自述即出于此）。作年据记内"留虎溪三月矣"推算，约在德祐二年二三月。又作《兰陵王·丙子送春》，"送春去，春去人间无路"（春去了，春去后人间已无路）通篇以春去喻宋亡；陈廷焯《白雨斋词话》评："题是'送春'，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪。"厉鹗论词绝句亦有"送春苦调刘须溪"（写送春苦调的是刘须溪）之句。词题干支丙子自纪年份。

景炎 · 庐陵

〔作品〕作《永遇乐·璧月初晴》，词序："余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。"（我自乙亥年上元诵读李易安《永遇乐》，为之落泪，至今三年了。每次听此词总不能自持，于是依其声调填词，又借易安自喻；辞情虽不及她，悲苦却超过她。）（《须溪集》卷九）乙亥（1275）后三年，干支自洽。又作《兰陵王·丁丑感怀和彭明叔韵》（《须溪集》卷九）。另有景炎三年（1278）有知临江军之命、以临安已陷不赴之说，出地方志层，孤证待考，不入正文。

祥兴 · 庐陵

宋亡（厓山蹈海），矢志不仕。为寻觅江万里之子江镐、谋葬其师，自庐陵赴都昌；至元十七年（1280）初与黄纯父遇于彭泽，得江镐音讯后再赴都昌葬江万里，并为其石山庵命名"归来庵"，作《归来庵记》（约1280年）。《须溪集》卷三记："归来者，古心先生石山庵也……死而不死者在宇宙，不死而死者人心是也。嗟乎归来乎！归来乎！四方上下，其何归乎"（"归来"是古心先生的石山庵……身死而不死者在于宇宙，不死而死者是人心。归来乎！归来乎！四方上下，何处可归）。（谋葬行程系通行年谱层，《归来庵记》文本为第一手史料，作年据年谱系至元十七年底，约1280年。）

庐陵须溪

隐居故里，招收弟子，潜心著述与评点：批点《班马异同评》三十五卷、《世说新语》、杜工部集、《笺注评点李长吉歌诗》四卷（吴正子笺注、辰翁评点）、孟浩然集、王维集、王安石诗、陆游诗（《放翁诗选后集》）诸书，《麓堂诗话》评其批点"语简意切，别是一机轴"（语言简明而意思深切，自成一种法门），为文学批评史上评点一体的大家；四库提要论其批点"大率破碎纤仄，无裨来学"（大都琐碎浅窄，无益于后学），又说他"于宗邦沦覆之后，眷怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者"（在宗国覆亡之后眷怀故国、寄托遥深，忠爱之心往往流露于笔墨，其志多有可取）。每年元夕辄赋词悼故国；门生王梦应（"门下王沂孙"之说未获任何记载，疑为王梦应之误记，见存疑脚注12）祭文称"韩、欧后惟先生卓然秦汉巨笔"（韩愈、欧阳修之后，惟先生卓然是秦汉巨笔）。评点诸书均无确切作年，不强行系年。

大德 · 庐陵须溪

卒于家，享年六十六。卒年有两重第一手互证：其一，王梦应《哭须溪墓》（《天下同文集》卷三七）："绍定壬辰后六十有六年丁酉闰月庚申，四方学者会葬须溪先生北郭外"（绍定壬辰之后六十六年，丁酉年闰月庚申日，四方学者会葬须溪先生于北郭之外）——1232至1297恰六十六虚岁；其二，刘将孙《戴勉斋墓志铭》记戴氏"卒于大德丁酉五月一日……后先君子四阅月死"（卒于大德丁酉五月一日……比先父晚四个月去世），逆推"先君子"（辰翁）卒于丁酉正月前后。卒日无确切记载：晚出资料或作正月十五日，或作正月二十日（公历2月12日），或与《哭须溪墓》所记"越明年正月十五日壬寅昧爽，克奉卮酒哭先生"（次年正月十五壬寅拂晓，得以奉酒哭先生）的哭墓之日相混，见存疑脚注2。身后遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录一百卷（一说二百卷，见存疑脚注13），久佚；今传明人辑《须溪记钞》、清四库馆臣自《永乐大典》所辑《须溪集》十卷。

〔作品〕作《宝鼎现》，自题"丁酉元夕"（丁酉年元宵）。《历代诗余》引张孟洁语："亦义熙旧人只书甲子之意"（也是前朝遗民只书甲子、不书新朝年号之意）——不书元朝年号，惟以干支纪岁，犹陶渊明入宋后但书甲子。（系年据张孟洁语，词题干支丁酉自纪。）