严
严澂
明 · 1547–1625 · 道澈,天池,天池居士,撄宁生,严天池 · 玄玄斋、重阆阁、赏真斋、松弦馆
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- 籍贯
- 南直隶常熟（今属江苏）人
- 生卒时间
- 1547–1625
- 国籍
- 中国
- 斋号
- 玄玄斋、重阆阁、赏真斋、松弦馆
艺术家简介
明琴家、鉴藏家、书法家。严讷次子，以父荫官至福建邵武知府、中宪大夫。精于琴学，造诣甚深，结琴川琴社，以京师沈大韶之长补琴川派之短。演奏风格“清微淡远”。他认为琴曲表现常突破文字之局限，所编松弦馆《琴谱》有曲无词，最为近理，又因将燕几图变通之，以句股之形，作三角相错，形如蝶翅，为“蝶几谱”，较燕几为巧，因而被海内“推为正声，虞山琴派遂名天下”。为虞山琴派之创始人。归里后以琴书自娱。工诗文，精鉴赏，喜收藏。工书法，尤擅行书，用笔飘逸潇洒，清韵淡远如琴声。著有《松弦馆琴谱》、《云松巢集》、《云松巢谈桂编》。
作品
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年表
/全部时期展开常熟世族·荫仕期1547-16063 事 · 0 作
1547
嘉靖 · 常熟
生。父严讷，嘉靖二十年进士，官至吏部尚书、武英殿大学士（"青词宰相"），万历十二年（1584）卒，谥文靖；澂为其次子（兄严治，弟严澍、严泽、严济）。生卒1547—1625年多源一致。
1604
万历 · 福建邵武
出为邵武府知府。赴任前祷于郡邑城隍："必不攜邵武一錢歸，神其鑒諸。"（必不带邵武一文钱回去，神明可作见证。）任上平反冤狱、减苛税、兴修水利；辞"茶果银"不获，任满悉数用以修治郡中倾坏的桥梁（据《柳南随笔》转引）。去职之日百姓攀辕相送。到任年从万历三十二年（1604）一说，系年约略。
未知
北京
以父荫授中书舍人，升刑部浙江司郎中。荫授年份无载，系年约略；台北故宫藏《致田叔词宗函》行书题签作"萬曆蔭生"（万历荫生），与之相合。
琴川结社·虞山立派期1607-16093 事 · 1 作
1607
常熟
致仕归里，以琴书自娱。从常熟琴师陈爱桐之子陈星源学琴；组织琴川琴社（社名取自虞山下琴川河），集善琴者研讨；又采京师琴家沈太韶（一作沈音、沈大韶，异写是否同人待核）之"博雅"以补琴川之短，自谓："以沈之長，輔琴川之遺，亦以琴川之長，輔沈之遺。"（以沈家之长补琴川之不足，也以琴川之长补沈家之不足。）归里与师从年份均无确载，系年约略。
1614
万历 · 常熟
〔作品〕辑《松弦馆琴谱》二卷成书，为虞山派代表性谱。初刻收曲数诸记有异：一作二十二曲（后扩充至二十九曲），一作二十八曲，两说并录（见存疑脚注3）。今流传的《良宵引》首见此谱。
未知
常熟 · 1 件作品
论琴主"清、微、淡、远"，排斥靡曼新声、促节繁响；谓琴之妙"發於性靈，通於政教"（发于性灵，通于政教），不当在琴曲中滥填文词，《松弦馆琴谱》所收遂皆为无词之曲。不喜快曲，陈爱桐所长的《乌夜啼》《雉朝飞》《潇湘水云》均不收入。
归里琴书·身后1610-16252 事 · 0 作
1610
常熟
擅诗文，工书法（行书尤擅），有《云松巢集》十二卷、《云松巢谈桂编》，书法石刻多处。传世墨迹又有《王宠自书诗卷题跋》《虞世南汝南公主墓志铭卷题跋》及《题画诗》轴等（百度百科所系，待考）。尝从徐姓樵夫学琴，为之取名徐亦仙（《柳南随笔》转引）。
1625
天启 · 常熟
卒，享年七十九（虚岁：1625−1547+1=79）。墓在常熟琴南乡诛泾村下斜桥村姚家甸（一说）。许重熙评："早達聖賢之蘊，晚參乾竺之藏。可儒可禪，亦玄亦史。"（早年通达圣贤的意蕴，晚年参究佛道的秘藏；可为儒者，可为禅者，亦玄亦史。）（许重熙《天池严公墓表》，据《今虞琴刊》1937年转引）
印鉴
相关艺术家
冷冷谦取法对象冷谦为明初琴家，著有《琴声十六法》。严澂所倡导的“清微淡远”之虞山派核心审美，深受冷谦琴学理论的影响，为其琴派风格奠定了重要的理论基础。严严讷家人严澂为严讷次子，以父荫入仕，受其家学熏陶，精于诗文与书画鉴赏。严严治家人严治为严讷长子，严澂之兄。兄弟二人皆出身常熟书香门第，严治亦有文名，家族深厚的文化氛围对严澂的艺术修养与琴学造诣有重要熏陶。陈陈爱桐老师严澂少时师从虞山琴派先驱陈爱桐学习古琴，得其真传，奠定虞山琴派基础。陈陈星源老师严澂后又师从陈爱桐之子陈星源，进一步深造琴艺，融汇虞山琴派精髓。沈沈大韶取法对象严澂吸收京师琴家沈大韶的琴艺之长，以补琴川派之短，形成“清微淡远”风格。杨杨表正对手杨表正主张琴曲“配词”与“对音”，而严澂主张“清微淡远”、有曲无词。严澂在编《松弦馆琴谱》时摒弃文字，正是为了纠正杨表正等人的繁声促调与强加歌词之风，两人在琴学理念上形成对立。严严栻家人严栻为严讷之孙、严澂之侄，同属常熟严氏家族，在艺术上受家族文化熏陶。杨杨抡对手杨抡与杨表正类似，主张为琴曲配词。严澂在《松弦馆琴谱》中坚持“有曲无词”，正是为了反对杨抡等人的做法，认为琴曲应超越文字局限，两人在琴曲表现形式上存在明显的理念冲突。
刘世儒知友刘世儒为明代画家，与严澂同属江南文人圈，在书画创作与鉴赏上有所交流。瞿瞿汝稷知友瞿汝稷为常熟同乡琴家，编有《石室秘谱》，两人常交流琴学，共同推动虞山琴派发展。侯侯懋功知友侯懋功为苏州画家，与严澂同属江南文人圈，两人在诗画与文人雅集中多有交游。
汤显祖知友严澂与汤显祖交游密切，汤显祖亦懂琴学，两人常有诗文唱和与艺术交流。
丁云鹏知友丁云鹏为明代著名画家，与严澂同属江南文化圈，在书画鉴赏与文人雅集中有交游。袁袁宏道知友袁宏道游历常熟时与严澂交游，两人探讨文学与琴学，互有赏识。
邵弥知友邵弥为明末常熟著名画家，与严澂同为常熟籍。两人同属江南文人雅集圈，在书画鉴赏、琴学雅集等方面有密切交游，共同推动了常熟地区文人艺术的发展。赵赵宦光知友赵宦光工书法、精琴学，与严澂交游，两人常探讨古琴演奏与书法笔意之相通。
董其昌知友严澂精鉴赏、工书法，与董其昌在书画鉴赏与艺术理念上多有交流，互有影响。
钱谦益知友钱谦益为常熟同乡晚辈，与严澂有交游。钱谦益在《初学集》等著作中对严澂的文学与琴学成就有所记载与评价，两人同属常熟文人圈，有诗文与艺术上的交流。卞卞文瑜知友卞文瑜为明末画家，与严澂同属江南文人交游圈，在书画艺术上有所交流。徐徐上瀛取法对象徐上瀛为虞山琴派后学，深受严澂“清微淡远”琴学理念影响，后著《溪山琴况》。庄庄臻凤取法对象清初琴家庄臻凤深受虞山琴派影响，其琴学理念与技法传承自严澂所确立的虞山派风格。徐徐祺取法对象徐祺为清代广陵派琴家，编有《五知斋琴谱》。广陵派在发展过程中广泛吸收虞山派“清微淡远”的精髓，严澂的琴学理念与《松弦馆琴谱》对徐祺及广陵派的形成产生了深远的跨代影响。蒋蒋文勋取法对象蒋文勋为清代琴家，编有《二香琴谱》。他极力推崇虞山琴派，其琴学思想与演奏实践深受严澂“清微淡远”理念的影响，是虞山派琴学在后世的重要传承与发扬者。
刘世儒知友刘世儒为明代画家，与严澂同属江南文人圈，在书画创作与鉴赏上有所交流。瞿瞿汝稷知友瞿汝稷为常熟同乡琴家，编有《石室秘谱》，两人常交流琴学，共同推动虞山琴派发展。侯侯懋功知友侯懋功为苏州画家，与严澂同属江南文人圈，两人在诗画与文人雅集中多有交游。汤显祖知友严澂与汤显祖交游密切，汤显祖亦懂琴学，两人常有诗文唱和与艺术交流。丁云鹏知友丁云鹏为明代著名画家，与严澂同属江南文化圈，在书画鉴赏与文人雅集中有交游。袁袁宏道知友袁宏道游历常熟时与严澂交游，两人探讨文学与琴学，互有赏识。邵弥知友邵弥为明末常熟著名画家，与严澂同为常熟籍。两人同属江南文人雅集圈，在书画鉴赏、琴学雅集等方面有密切交游，共同推动了常熟地区文人艺术的发展。赵赵宦光知友赵宦光工书法、精琴学，与严澂交游，两人常探讨古琴演奏与书法笔意之相通。董其昌知友严澂精鉴赏、工书法，与董其昌在书画鉴赏与艺术理念上多有交流，互有影响。钱谦益知友钱谦益为常熟同乡晚辈，与严澂有交游。钱谦益在《初学集》等著作中对严澂的文学与琴学成就有所记载与评价，两人同属常熟文人圈，有诗文与艺术上的交流。卞卞文瑜知友卞文瑜为明末画家，与严澂同属江南文人交游圈，在书画艺术上有所交流。徐徐上瀛取法对象徐上瀛为虞山琴派后学，深受严澂“清微淡远”琴学理念影响，后著《溪山琴况》。庄庄臻凤取法对象清初琴家庄臻凤深受虞山琴派影响，其琴学理念与技法传承自严澂所确立的虞山派风格。徐徐祺取法对象徐祺为清代广陵派琴家，编有《五知斋琴谱》。广陵派在发展过程中广泛吸收虞山派“清微淡远”的精髓，严澂的琴学理念与《松弦馆琴谱》对徐祺及广陵派的形成产生了深远的跨代影响。蒋蒋文勋取法对象蒋文勋为清代琴家，编有《二香琴谱》。他极力推崇虞山琴派，其琴学思想与演奏实践深受严澂“清微淡远”理念的影响，是虞山派琴学在后世的重要传承与发扬者。