释文
（碑额）张仲荀抄高僧传序。（篆书）。 （碑文）抄高僧传序翰林学士中书舍人知制诰陶谷撰。浮图氏之教，其来久矣。自昔金人入梦，白马来朝，像法聿兴，奇才间出。僧会东下，吴俗从风；罗什西来，秦人被化。图澄驰名于赵国，惠远传法于庐山。自迩已还，厥徒孔炽。弘道者指白莲而结社，求法者度雪岭以寻经。至于浮杯飞锡之流，黄眼赤须之士，论堪挥麈，讲必雨花。示现则吐脍成鱼，布施则投身饲虎。戒珠月满，慧剑霜明。五蕴皆空，诸漏已尽。去圣逾远，其道日彰。盛事芳踪，不可备载。清河公好古博雅君子也，以为桑门行迹，非在九流，一物不知，未能无耻。乃遍阅兹传，至于再三，略彼浮华，撮其机要，分为十卷，以类相从。予览而异之。嘻！张公之才美，作事可法，得无旨乎？孔氏以德行、政事、言语、文学为四科，升堂者颜、闵而已。达磨、宝志之辈，亦释门之领袖，甚有可观。夫童子救蚁之仁，乃德行乎？祖师传灯之要，乃政事乎？道安弥天之论，乃言语乎？汤休碧云之句，乃文学乎？立其教则有殊，归其理则无异。稽乎用意，岂徒为一书哉！起予者商，不敢无述。僧义省助缘，南岳宣义大师赐紫梦英书。迁客郭忠恕篆额。安文灿镌。绍玄大师施石。袁允忠、房仁顼、张仁遂于长安共建。（行楷书）。（台北故宫）
