王骥德
明 · 明代 · 伯良,方诸生,玉阳生,方诸仙史,秦楼外史
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- 籍贯
- 会稽（今浙江绍兴）
- 生卒时间
- 明代
- 国籍
- 中国
- 艺术领域
- 戏曲、理论
艺术家简介
明代戏曲理论家，自幼受家庭熏陶嗜戏，师事徐渭，并与沈璟、孙如法、吕天成等戏曲名家友善往来。他一生致力于词曲研究，在声韵方面颇有造诣。曾为沈璟的《南九宫十三调谱》作序，并提出宾白和科诨创作的相关理论。著有杂剧《男王后》，传奇《题红记》。（珍小宝撰文）
作品
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周周德清取法对象王骥德在声韵方面造诣深厚，其《曲律》中的音韵、宫调理论深受元代周德清《中原音韵》的影响与启发。高高明取法对象王骥德在《曲律》中极力推崇高明及其《琵琶记》，将其视为南戏创作的典范，其剧本创作理念深受高明影响。魏魏良辅取法对象王骥德在《曲律》中详细论述并推崇魏良辅对昆山腔的改革，其声腔与演唱理论深受魏良辅影响。王王臣家人王臣为王骥德之祖父，王骥德出身于戏曲世家，自幼受祖父王臣及家族长辈的家庭熏陶，奠定其嗜戏基础。潘潘之恒知友王骥德与明代著名戏曲评论家潘之恒交游，两人在戏曲表演理论、演员评价及曲学探讨方面有深入的交流与互动。王王奖家人出身戏曲世家，自幼受祖父王奖等家族先辈的熏陶，奠定其嗜戏基础袁袁宏道知友王骥德与公安派领袖袁宏道有交往，两人曾就戏曲创作与理论进行书信交流与探讨，袁宏道对其曲学颇有赞赏。凌凌濛初对手凌濛初在《谭曲杂札》等著作中对王骥德的某些曲学观点和格律主张提出过批评，两人在戏曲理论上有明显的分歧与争论。
徐渭老师师事徐渭，深受其戏曲创作与“本色”理论影响，奠定其曲学基础；继承并发展了徐渭的戏曲思想，在《曲律》中多次引用并推崇徐渭的戏曲观点史史槃知友史槃同为徐渭弟子，二人师出同门，在戏曲创作与理论上多有交流
王世贞取法对象在《曲律》中参考并评析了王世贞的《曲藻》，受其前辈曲学理论启发并加以发展屠屠隆知友与明代戏曲家屠隆有交游，在戏曲创作理念上相互探讨孙孙如法知友与同乡孙如法友善往来，二人皆精通音律，常在一起探讨戏曲声韵沈沈璟知友与沈璟交往密切，共同探讨戏曲格律与声韵，在曲学理论上相互切磋；为沈璟的《南九宫十三调曲谱》作序，高度肯定其在戏曲格律方面的贡献；在声韵和格律方面深受沈璟影响，但其理论又试图超越沈璟的单纯格律论臧臧懋循知友与明代戏曲家臧懋循有交往，在元明戏曲的整理与批评上有共同语言
汤显祖取法对象在《曲律》中极力推崇汤显祖，受其“至情”论影响，试图调和沈璟与汤显祖的理论之争吕吕天成知友与吕天成同为戏曲名家，二人交游密切，常共同研讨词曲创作与理论；二人分别著有《曲律》与《曲品》，在戏曲批评与理论构建上相辅相成徐徐复祚知友与戏曲家徐复祚在戏曲理论与创作上有所交流，相互影响金金圣叹取法对象清初金圣叹在评点《第六才子书西厢记》时，其戏曲结构理论与批评方法深受王骥德《曲律》中相关论述的启发与影响。孟孟称舜取法对象其戏曲理论与创作对明末清初戏曲家孟称舜产生了一定影响祁祁彪佳取法对象其戏曲理论对明末清初祁彪佳的《远山堂曲品》等戏曲批评著作产生重要影响李李渔取法对象其《曲律》中关于宾白、科诨的创作理论对后世李渔的《闲情偶寄》产生了深远影响
徐渭老师师事徐渭，深受其戏曲创作与“本色”理论影响，奠定其曲学基础；继承并发展了徐渭的戏曲思想，在《曲律》中多次引用并推崇徐渭的戏曲观点史史槃知友史槃同为徐渭弟子，二人师出同门，在戏曲创作与理论上多有交流王世贞取法对象在《曲律》中参考并评析了王世贞的《曲藻》，受其前辈曲学理论启发并加以发展屠屠隆知友与明代戏曲家屠隆有交游，在戏曲创作理念上相互探讨孙孙如法知友与同乡孙如法友善往来，二人皆精通音律，常在一起探讨戏曲声韵沈沈璟知友与沈璟交往密切，共同探讨戏曲格律与声韵，在曲学理论上相互切磋；为沈璟的《南九宫十三调曲谱》作序，高度肯定其在戏曲格律方面的贡献；在声韵和格律方面深受沈璟影响，但其理论又试图超越沈璟的单纯格律论臧臧懋循知友与明代戏曲家臧懋循有交往，在元明戏曲的整理与批评上有共同语言汤显祖取法对象在《曲律》中极力推崇汤显祖，受其“至情”论影响，试图调和沈璟与汤显祖的理论之争吕吕天成知友与吕天成同为戏曲名家，二人交游密切，常共同研讨词曲创作与理论；二人分别著有《曲律》与《曲品》，在戏曲批评与理论构建上相辅相成徐徐复祚知友与戏曲家徐复祚在戏曲理论与创作上有所交流，相互影响金金圣叹取法对象清初金圣叹在评点《第六才子书西厢记》时，其戏曲结构理论与批评方法深受王骥德《曲律》中相关论述的启发与影响。孟孟称舜取法对象其戏曲理论与创作对明末清初戏曲家孟称舜产生了一定影响祁祁彪佳取法对象其戏曲理论对明末清初祁彪佳的《远山堂曲品》等戏曲批评著作产生重要影响李李渔取法对象其《曲律》中关于宾白、科诨的创作理论对后世李渔的《闲情偶寄》产生了深远影响