作品简介
此画俗称“鼻毛老子”，是晚年老子的半身像。在近于神话的传说中，老子的形象具有“身长八尺八寸，黄色美眉，宽额疏齿，方口厚唇”的特征。 元赵孟𫖯所书《道德经》（1316年款，北京故宫博物院藏）的卷首有白描老子全身像，容貌与此画颇多相似之处，可知牧溪作画也是以当时既存的老子像为本的。不过两相比较，牧溪画的特征也很明显：面庞以饱满的中墨勾勒，眼睛、鼻孔、上唇以浓墨着重描绘，稀疏的头发和鼻毛，以浓墨枯笔将其轻飘的质感表现得纤毫毕露。再者，粗笔浓墨的衣襟令人注目，表现肌肤的线条有疾有缓，表现服装的线条粗犷不羁，这种对比确实很见效果。这方面的范例，可推与牧溪时代相近的马远的《清凉法眼禅师图》（天龙寺藏）、《云门大师图》（天龙寺藏），而牧溪此画的独到之处，在于直接地抓住人物老、丑的特征，表情丰富，连同老子那种幽默的神情都跃然纸上。 牧溪为南宋时期的代表性画家，推定此画为其晚年之作。有评论家认为，此画作具有某种游离于注重艺术再现的南宋时风之外的要素，这一要素孕育于南宋而彰显于元代。 此画左下有足利义满（1358-1408）的藏印“道有”。由足利义满、德川家康（1542-1616）再传至纪州德川家，后为末延家所藏。相传在第二次世界大战中被焚毁，然于平成年间重现于世，珍藏至今。 （板仓圣哲）
