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题跋两则

恽寿平 · 清

作者

恽寿平

年代

清

材质

墨书

载体

纸本

馆藏

不详

年代详情

康熙六年（1667年）

款识

题跋一 释 文： 写生有二途：勾花、范叶、细染、细开，黄筌神矣；不 用笔墨，全以五彩染成，谓之“没骨”,徐崇嗣独称入 圣。后世写生家稍能操觚者，悉祖述黄法，大谛（抵） 以华赡工丽为宗，而徐崇嗣没骨一宗无闻焉。盖不用勾 勒，则染色无所依傍，学者殆难为工，故研精其法者鲜 也。挽[晚]近以来，先匠名迹薷[零]落罕觏，含丹 吮粉之徒，率沿于波流，攻其谬习，即黄筌遗法，亦汩 于工人，晦蚀已久。间尝考之前古，研思秘赜，惟徐崇 嗣创制没骨，为能深得造化之意，尽态极妍，不为刻 画。写生之有没骨，犹音乐之有钟吕，衣裳之有黼黻， 可以铸性灵，参化机，真绘事之渊泉也。因斟酌今古， 而定宗于没骨云。恽寿平书于藤华阁下。 钤 印： 寿（朱文） 南田（白文） 鉴藏印：之荣（白文） 石渠宝笈（朱文） 题跋二 释文一： 露夷烟茸，嫣红冷翠，含苞散香，生趣蓊郁，手弄丹 彩，以吟春风，信造化之在我矣。 写生有高逸一派，明代石田翁、北宋之徐熙也。如白阳 山人用笔隽快，实开后世率易径路，为周之冕诸人滥 觞，不可不辨。南田草衣恽寿平。 钤印： 寿平（白文） 叔子（朱文） 释文二： 写生能师古人则已脱去流俗畦径，自立体势。然必进而 师模造化，方能开辟奇境，创发丽思，神明于法度，为 大雅之宗。体制必师古人，巧变必参造化，赋色象物， 妙合自然，曲尽其态，庶几可与古人同室而寤游，不为 时代所拘束矣。丁巳夏五毗陵园客寿平录论画四则。 钤印： 寿平（朱白文） 鉴藏印： 乾隆御览之宝（朱文） 楷书中略带行书笔意，用笔温婉干净，平和清秀，笔势舒展，笔画圆活中露秀劲

作者印

寿（朱文），南田（白文），鉴藏印：之荣（白文），石渠宝笈（朱文）