
《风信帖》是日本书法大师空海致最澄三通信札并为一卷的总称,是空海归回日本后最重要的书法代表作。据说原有书札五通,每一通各自独立,除现存三通以外,另外两通一通献给关白丰臣,一通失窃佚失。《风信帖》由于卷首有“风信云书”四字而得名。第一通信札挥洒率意的行书线条自然且富于变化;第二通用笔雄健庄重、格调清新高雅;第三通则以潇洒的风格示人。空海的书法深受王羲之的影响,并融入晋唐风韵及唐代书法的特点,形成独特的艺术风格。此件作品被推定为空海四十岁左右时的笔迹,堪称大师遗墨中之白眉,展现了娴熟纯正的‘二王’笔法和晋唐风韵,不仅是对传统书法的学习和继承,更体现了空海的创新精神,对日本书法的发展具有重要历史价值和艺术价值。(珍小宝撰文)
风信云书,自天翔临,披之阅之,如揭云雾。兼惠止观妙门,顶戴供养,不知攸厝,已冷。伏惟法体何如?空海推常,拟随命,跻攀彼岭,限以少愿,不能东西,今思与我金兰及室山集会一处,量商佛法大事因缘,共建法幢,报佛恩德。望不惮烦劳,暂降赴此院。此所望所望,匆匆不具。释空海状上。九月十一日。东岭金兰法前。谨空。忽披枉书。已销陶尔,御香两裹及左卫士,督尊书状,并谨领讫。迫以法像,暂阙谈披,过此法期披云。因还信奉此,不具。释遍照状上。九月十三日。忽惠书札,深以慰情。香等以三日来也。从三日起首至九日,一期可终。十日拂晨将参入,愿留意相待,是所望。山城石川两大德,深渴仰望申意也。仁王经等,备讲师将去未还。后日亲将去奉呈。莫责、莫责也。因还人,不具。沙门遍照状上。九月五日。