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卷轴

孝经卷(不全)

管道昇 · 元

作者
管道昇
年代
元
材质
拖尾: 纸本
载体
纸本
馆藏
台北故宫博物院
年代详情
大德九年(1305年)
尺寸
21.9x272.8
题跋
王世贞行书题跋: 自古以书名家。迄今亦不多人。况笄禕者流。卫夫人以下屈指犹称为难。非管道昇欤。是卷乃书孝经。檇李项子京所藏也。笔法端润。极有好致。全师曹娥。
收藏印
鉴藏宝玺:乾隆御赏之宝,养心殿鉴藏宝,石渠宝笈,乾隆御览之宝,嘉庆御览之宝,宣统御览之宝; 收传印记:墨兴,墨林,子孙宝之,项元汴印,项墨林父秘笈之印,墨林(重一。一半印),项氏子京,橘隐,文祥,虫葛屐斋,大觉,竹素园,李甡印,艶雪斋,句吴顾仲氏玄言鉴定,中和,太仆主簿(半印),永宝,□□堂,儒修,蒋元隆印,梦无道人;
著录
石渠宝笈初编(养心殿),下册,页541; 故宫书画录(卷八),第四册,页4
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作品简介

管道升的小楷《孝经》卷是元代女性书法艺术的巅峰之作,现藏于台北故宫博物院。 文本内容:儒家孝道的经典诠释 管道升所书《孝经》为儒家十三经之一,全文以孔子与曾子对话的形式阐述孝道伦理,核心内容包括: 孝的层次:从“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的个体修养(孝之始),到“立身行道,扬名后世”的社会责任(孝之终),强调孝为“德之本”。 社会规范:分章论述天子、诸侯、士庶人等不同阶层的孝行准则,如诸侯需“在上不骄,制节谨度”,庶人应“谨身节用,以养父母”。 哲学内涵:将孝与天地法则关联,如“夫孝,天之经也,地之义也”,体现儒家“天人合一”的思想。 创作动机:作为赵孟頫之妻,管道升选择《孝经》不仅因其实用性,更隐含对家族伦理的实践,卷末题款“大德九年三月上浣”正值其婚姻稳定期,字里行间流露对家庭和睦的期许。 艺术特色:晋唐风韵与女性书写的融合 笔法渊源: 融合曹娥碑的秀逸与褚遂良的清劲,起笔露锋,线条轻盈灵动,转折处提按细腻,王世贞评其“如美女婵娟,不胜罗绮之态”。 结体扁方,通过欹侧呼应打破传统小楷的板正,形成“端庄华贵,清闲自由”的独特风格。 与赵孟頫对比: 赵书宽博方正,管道升则更显柔美,如横画舒展如“千里阵云”,竖画刚健似“万岁枯藤”,兼具骨力与温润。 女性特质:字体多扁型,根据字势灵活调整,秀润天成,被誉为“寸绡片纸,人争购之”。 历史与文化价值 性别突破:作为元代罕见的女书法家,管道升以《孝经》证明女性在书法领域的卓越成就,与东晋卫夫人并称“书坛两夫人”。 家族与艺术互动:赵孟頫称“凡吾所不能,吾妻皆能之”,二人艺术相互影响,其小楷既承赵体法度,又注入女性特有的细腻。 后世影响:明代吴珊珊、清代顾太清等女性书家均受其风格启发,《孝经》成为后世女性书法学习的范本。

释文

释文:孝经。开宗明义章第一。仲尼闲居。曾子侍侧。子曰。先王有至德要道。以顺天下。民用和睦。上下无怨。女知之乎。曾子避席曰。参不敏。何足以知之。子曰。夫孝。德

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